《西藏贵族世家》章节试读

《西藏贵族世家》的笔记-第74页

多仁家族的故事也在说明，血统是贵族身份的保证。但这个血统并非一定需要纯正的血统，而只需要对于旧有血统的认可和继承即可。

《西藏贵族世家》的笔记-第298页

贵族家庭的婚姻，最深奥的本质是某种利益上的交换。

《西藏贵族世家》的笔记-第330页

有童年时候的十四世喇嘛照片

《西藏贵族世家》的笔记-第331页

男孩子出生后，要给生殖器抹上黑色，以防变体。

《西藏贵族世家》的笔记-第256页

房名是该家庭在社会上政治、经济地位的代名词。
房名拥有者，不一定有亲缘关系。同住在一所固定房子的人，拥有共同的房名。

《西藏贵族世家》的笔记-第51页

即便是贵族家庭，也会出现共妻现象。可见，共妻，并不一定是因为贫穷而产生的。

《西藏贵族世家》的笔记-第34页

为什么达赖出身的家族可以成为亚溪家族，而班禅出身的则不是呢？
西藏共有六个亚溪家族。之下为五个第本家族，三十多个米札家族。共同构成西藏贵族阶层。

《西藏贵族世家》的笔记-第46页

西藏对于继承制度的理解与我们不同，拉鲁家族的血缘频繁转换，但并不影响这一亚溪家族的声望与延续。

《西藏贵族世家》的笔记-第15页

噶举派和萨迦派也先后得到元代政府的册封。格鲁派接受册封，想来也是为了表示尊重传统，并借重这一传统来达到确立权威。

《西藏贵族世家》的笔记-第248页

家长与家庭创业者之间，不一定需要有血缘关系。