《平山久雄语言学论文集》书评

重纽；调值变化（提出环流说）

重纽方面日本学者有很特别的研究材料：除了对音之外，还有万叶假名（用汉字标写的古代日语发音，如“人”ひと（hito）可以写成“比苔”“比等”“比登”“比腾”“臂苔”“臂等”等写法）。（参看P26）日本留传佛教音乐“声明”（就是念经，念出来又像唱歌、又要与字的声调相合……中国僧人现在也是这样吧）对唐末北方方言声调研究有用，也是很有意思的一件事。（参看P214）-----------------------------------------------------------------调值变化环流说（参看P288）：高平→高降→中降/低降/平调降调→降升（低凹调）→升调或中平调→高平低平→中平或升调→高平对于其原因，平山主要是从发音生理方面提出解释。有些道理，但也有例外存在。-------------------------------------------------------------------有一个地方也很有意思：（参看P171《厦门话古调值的内部构拟》一文）在使用“内部构拟法”构拟厦门话古调值时，平山认为末位音节（包括单念）的字更容易变离本调（他认为，因为后面是停顿，所以声带松弛、呼气量减少，总之发音运动弱化了，所以会引起上面环流中的第一个变化——高平变高降，随之产生一系列的推链变化。他在研究中古清入声字与北京话声调的对应规律时，也把字的位置作为一个重要因素来考虑。），而非末位音阶比较能保持本调，也就是跟古调值比较接近一点。——然而我们现在把字在单念时的表现称为本调，后面有音节时才说它有变调。这样就很有趣了。古代没有调值记录（更不用说录音了）的时候，大家都对“本调”“变调”没有意识，所以完全耳听口传，声调便任凭发音生理限制导致的“环流”推着走（如果环流说成立的话）。但是现在我们既然把本调定为单念的字调，并且还有音频形式的标准音，那么声调是不是从此就被我们逮住、再也不许动了~？----------------------------------------------------------------------可是古代也应该有古代的变调吧？（只要它是声调语言？）那么，是说今天的“本调”调值近于古代（所构拟的那个时代）的末位调？那古代的非末位调，则是由更早的末位调过来的罗？既然是一个环流，今天方言的情况又如此多样，不知大家已经转了多少轮了呢~----------------------------------------------------------------------构拟古调值 真是一项很神奇的工作啊……也许可以像拉波夫的元音转移一样，在现代方言中多找找证据！