古代汉语（上）

章节摘录

版权页：姬、风、蠃、己、任、姑、祁、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、坛、允。见于春秋时代的二十二个姓也就是远古二十二个氏族延续到春秋时期的后代。第二，姓有“别婚姻”的作用。在氏族社会中，同姓不婚，实质上就是同一氏族内部的人不得通婚。恩格斯说：“氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚。这是氏族的根本规则，维系氏族的纽带；这是极其肯定的血缘亲属关系的否定表现，赖有这种血缘亲属关系，它所联合起来的个人才成为一个氏族。摩尔根由于发现了这个简单的事实，就第一次阐明了氏族的本质。”恩格斯高度肯定了氏族内部不得通婚的作用，可见作为氏族称号的姓在我国远古社会中具有何等重大的意义。我们的古人早已指出：“男女同姓，其生不蕃。”他们已经知道近血缘婚姻对后代遣传不利，因此同姓不婚的规定一直为我国历代所遵守。我们今天同姓可以结婚，是因为现在的姓与远古时代的姓已经大不一样了。现在同姓的人有的虽有血缘关系，但已经非常遥远，有的根本就不存在什么血缘关系了。而血缘关系很近的男女，现在也仍然是不应该通婚的。第三，姓有“崇恩爱，厚亲亲”的作用。什么叫“崇恩爱，厚亲亲”呢？不单是指人伦关系、思想感情的亲疏厚薄问题，更重要的牵涉到政治权利、物质利益的问题。恩格斯说：“氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一起。”因此，在氏族社会中，同氏族的成员平等地享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的就是贵族，而奴隶是没有姓的。即使到了春秋战国时期，一般平民也还是没有姓。如《左传》中的钮魔。

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《古代汉语(上)(修订本)》由商务印书馆出版的。

作者简介

《古代汉语(上)(修订本)》内容简介：学习古代汉语，不同时期有不同的内容和方法。解放后，古代汉语的教与学有了长足的进步，并编写了一些这方面的读物。1961年文科教材会议组编写了《古代汉语(上)(修订本)》，总结了前人的经验，是一部学习古代汉语的重要著作。多年来在全国高等学校和广大社会读者教学、研究的实践过程中，又积累了不少经验。我们由于教学的急需，并考虑到社会的要求，在集体研究的基础上，努力以往的成就和经验，编写了这部《古代汉语(上)(修订本)》。

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