蜗耕集
出版社:浙江大学出版社
出版日期:2012-5
ISBN:9787308098052
作者:张治
页数:196页
内容概要
张治，1977年6月生，山东淄博人。2003年毕业于上海社会科学院文学所，获文学硕士学位。2007年毕业于北京大学，获文学博士学位。现为厦门大学中文系讲师。曾译《西方古典学术史》第一卷（2010年11月出版），另发表学术随笔以及书评数篇。
书籍目录
“这人不是死了，就是教书去了”
人名难译：从周作人与罗念生的分歧说起
伊比利亚的倾国闲话
文学中的力：詈词与秽语
“列举”法的修辞学技艺与《巨人传》的翻译
《三洲游记》小考
林译小说中的两部儿童故事集
最早“转贩”西方中古文学的林译小说
《红星佚史》与《金梭神女再生缘》
中西“食蝗”小史
钱锺书读“娄卜”（一）——第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》篇
钱锺书读“娄卜”（二）——奥略·葛琉斯《阿提卡之夜》篇
钱锺书读《堂吉诃德》
文献考据与文学鉴识：西方古典研究的学术传统与精神
当翻译变成喜剧
西方历史学进人中国的开端——评邹振环《西方传教士与晚清西史东渐》
不识风月读小白
六卷本中译简体字版《罗马帝国衰亡史》商榷
近代史的掌故学
晚明耶稣会士的证道故事
伊朗古史的“去希腊化”
我们今天如何读但丁《神曲》——为厦门大学人文学院本科学生演讲文稿
作者简介
本书是关于西方古典学和中国翻译史研究的文章，研究了钱锺书、周作人、林纾、罗念生等学者对西方古典作品翻译的理论与实践，评述了现在古希腊罗马翻译中存在的问题，作者知识渊博，打通中西，有很高的可读性和研究价值。
图书封面
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精彩书评 (总计3条)
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在185页，作者说了句“可以由下表对照说明”就画了张表介绍及比照神曲地狱篇第二十四歌中五种毒蛇的原文，拉丁名，田德望译名，黄国彬译名和五种蛇的特点。但翻至186页，开头便是“要译成中文……”，似乎衔接不顺。观其整个句子，说的是“两头蛇”的译法。而后面几句又分别介绍其余蛇。因此猜测此处开头应该还有一些文字不小心遗漏了。想来不会是行文疏漏，因此估计是编辑的过错。 -
这书跟刘铮的《始有集》和高峰枫的《古典的回声》问题差不多：掉书袋，语感差，干巴，但不遒劲。作者似乎都或多或少有点“不敢见人”的感觉。吕大年和胡文辉的更好。写了这么多，还说评论太短！规定字数是多少？现在达到了没？ -
“炫耀生僻词汇的人”卢德坤2010年年底，英国古典学者约翰·埃德温·桑兹的巨制《西方古典学术史》第一卷由张治先生翻译出版，大受好评。不轻易许可的高峰枫先生说，此书译事之艰巨，堪称“赫拉克勒斯的工作”，译者犹如“译界大力神”。最近，张治先生终于出版了首部个人文集《蜗耕集》，收录了关乎古典学、文学、中西交通史等领域的书评、翻译批评、随笔、演讲稿凡22篇，俱覃思精研，文采斐然，还有许多平常学术文章不能设想的谐趣。张治先生精通的领域，我是全然的门外汉，唯有仰慕。在此，只能抄一些张先生的高论，发表一些粗浅的个人感想以及“无力的赞美”了。更深入的品评、研究，亟待专业人士完成。在《“这人不是死了，就是教书去了”》、《钱锺书读“娄卜”（二）———奥略·葛琉斯〈阿提卡之夜〉》二文中，张治先生均提到西方古典世界里的一类“庸才”，“痴迷于抄录生僻词汇来冒充学问的‘语法家’（这也可指教书先生）”（第91页）。在前一篇文章中，张先生提到古典时期叙利亚文人琉善（Lucian，又译卢奇安、路吉阿诺斯）生造了一个叫Lexiphanes的词儿，意为“炫耀生僻词汇的人”（第4页），用来讽刺这类“庸才”。初看到这个词，我立马就将之与张先生联系在了一起，盖因Lexiphanes正是张先生的网名之一，加上这词还可以指称张先生现在的职业之故。琉善造词，是为讽刺，张先生用为网名，或有自警警人之意？然而，在我看来，在刻下浮躁的环境中，悉心掌握大量“生僻词汇”的人是有炫耀的资本的。他们的炫耀，可用来敲击那些对字词无甚把握偏喜侈谈之人的脑门儿。翻开《蜗耕集》，我们可以看到中文之外，张先生“炫耀”了希腊文、拉丁文、英文、法文、德文、西班牙文、意大利文的“生僻词汇”（当然，这不是说张先生精通于上述所有语言），用之于古典文学、近人译作得失、中西吃蝗虫的“简史”、钱锺书读《堂吉诃德》的心得等大大小小问题的探讨。在这个框架内，他叹赏的对象如桑兹、钱锺书、李奭学以及译书时的鲁迅、周作人，也是“炫耀生僻词汇”这一面的形象较为突出。“炫耀”的形式之一，便是罗列。《蜗耕集》中，《“列举”法的修辞学技艺与〈巨人传〉》是我读来特别有兴会的一篇文章。通过讨论《巨人传》的两个中译本（鲍文蔚译本与成钰亭译本），张先生指出，拉伯雷原著中稠叠不冗滞且有谐趣的连类排比、百科全书风格，两部颇为用心的中译本均无很好的体现，殊为可惜。“‘俳谐’、‘俳优’之‘俳’，与‘俳骊’、‘俳偶’之‘俳’，本是同源。滑稽突梯的效果，离不开形式上的奇思妙想，也离不开语言上的变化丰富，以为人民群众欣赏的笑骂文学，便是‘痛快’和‘粗犷’，这太片面了。”（第31页）在《我们今天如何读但丁〈神曲〉》一文中，也触及到了这个话题。我们知道，钱锺书先生特爱连类排比，爱好者以为胜义缤纷，批评者以为是满地都是串不起的散钱。张治先生比对了钱先生的手稿《容安馆札记》与《管锥编》、《谈艺录》二书中述及罗马帝国时代希腊犬儒学派哲学家第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laertius）的地方，发现《容安馆札记》中不少资料并未见于《管锥编》与《谈艺录》。张先生的结论之一是，出于修辞的目的，钱先生对“堆叠”是有慎重考虑的，“有人谓钱博引而不知节制，又言不能如百科全书一样征引而至无遗珠之憾，这些看法都是想当然的议论”（第85页）。这让我想起法国诗人、批评家瓦莱里。他谈福楼拜时，拿歌德的《浮士德》与福氏的《圣安东尼的诱惑》对比，并引歌德对秘书爱克曼讲的话：“数不清的神话形象争先恐后要进去（《浮士德》），但我小心在意。我只采纳那些将我所寻找的图像送到眼前的形象。”（《文艺杂谈》中译本第188页）瓦莱里说，歌德拥有福楼拜没有的“智慧”，后者始终被百科全书知识这个“魔鬼”所纠缠。可与此相发明的是，张先生说，但丁的一个创举在于借尤利西斯之口说：不要回家，要浪游世界探索知识。在《神曲·炼狱篇》十九歌中，漫游者但丁被塞壬的歌声所迷，这歌声“不是女色肉欲的诱惑，而是对于一切未知世界的知识，这才是最大的诱惑”（第191页）。不过，但丁后来还是摆脱了这种诱惑，也是要回家去的。这是否说明，但丁其实是站在瓦莱里这个队列的？现时国内也有作家喜谈百科全书式小说，不过恐怕只是侈谈罢。在一些人的眼中，钱锺书先生是一个典型的只会“炫耀生僻词汇的人”、“书看得太多的人”、两耳不闻窗外事的人，但张先生并不这么看。在《钱锺书读“娄卜”（二）———奥略·葛琉斯〈阿提卡之夜〉》一文中，他说：“西人近年研究认为，葛琉斯与阿普勒乌斯虽未必相识，却都是嬉笑嘲谑背后隐藏着苏格拉底的忧世传统（钱先生慧眼独具，在《（容安馆）札记》中拈出普鲁塔克所阐发的polypragmosyne一词，字面意思是‘多管闲事’，实即杨绛所谓的‘痴气旺盛’、‘好学深思’、‘忧世伤生’）。王焕生先生在《古罗马文学史》中说：葛琉斯‘在著作中从不触及当代的政治事件，不涉及罗马生活中的社会政治问题，也从没有表露自己的政治爱好和倾向……书中的思想倾向是统一的，一贯的，这就是推崇古代’。然而读2009年Brill出版社的新书，Wytse Keulen所著《讽刺文学家葛琉斯：〈阿提卡之夜〉中的罗马文化权威》（Gellius the Satirist：Roman Cultural Authority in A ttic Nights），里面就谈到了作为教育家的葛琉斯（第一章），葛琉斯苏格拉底式的讽刺风格（第三章），其著作谈论语文学时话语中的讽刺笔法（第五章），等等，可以说，葛琉斯的著作属于典型的政治讽刺文学（见第十一章最后一节），实具有《谈艺录》序中所说的‘忧患之书’的意思。”（第90页-第91页）关于钱先生的忧患，《蜗耕集》里还有其他一些举证。在这里，张先生显然有自况的意味。张先生忧患什么呢？忧患的是，那些与（琉善语境中的）“炫耀生僻词汇的人”交相辉映的“誓死捍卫古文辞的‘阿提卡风’修辞学家、口若悬河的伪哲学家。混合着来自东方行省吹来的奢侈纵欲风气，到处是一片虚假的繁荣盛世景象”（第91页）。在我们这个时代，有各种各样“炫耀欲望的人”、口若悬河的人，怎能不自警？由此，我们明白张先生引述的钱锺书先生翻译的海涅《精印本堂吉诃德引言》中的那句话为什么值得称赏了：“我们瞧不起那些下流俗物，那种人花花绿绿，穿着绫罗，谈吐高雅，而且顶着公爵头衔，却把一个才德远过他们的人取笑。”可惜，那些人是听不见这叱骂的；听见的，是说话者本人。《蜗耕集》还展示了作者对俗文学、俗语文化的关注。他关注文学中的詈词、秽语、警语、戏谈、嘲谑等，称其有活泼鲜辣的嬉笑怒骂之力。这种文艺观与钱锺书先生是一脉相承的。《读〈拉奥孔〉》中有一句有名的话：“诗、词、随笔里，小说、戏曲里，乃至谣谚和训诂里，往往三言两语，说出了精辟的见解，益人神智……”我们看到，张先生写的是“雅文”，字里行间却有一股“活泼鲜辣的嬉笑怒骂之力”，读来颇令人振奋，益人神智，亦有我在开头一早说过的谐趣。读《蜗耕集》，我有一种“读即终卷”的快感。可惜，这样的书不很多。据闻张治先生马上又要出一本题为“中西因缘”的书，这是很让人期待早点读到的书。http://gcontent.oeeee.com/b/e3/be3571b4ee12c468/Blog/fff/77ebac.html
精彩短评 (总计37条)
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不明觉厉。 -
佩服至极！ -
力推的小随笔！我更爱钱大神和《西方古典学术史》了，何日奋袖刷婁卜呢？ -
先睹为快，在奔赴伪满都的动车上…… -
虽然有很多不懂的地方，但读来很有趣味。 -
因为书中内容所及我了解得不多，不敢置喙。不过作者如此年轻就涉猎极广，而且功力深厚、态度严谨，实让我辈自惭。 -
我等着送书～ -
如果单篇论之当然都很好，但集结成书却又略显不足。基本上是书评的集结。但作者功底扎实才气颇足。 -
lexiphanes 每次看豆瓣读友把我的小破书打比较少的星星，我都肃然起敬，然後看他还读了啥。近来一位是把我和朱光潜先生都打三星的。。 -
作者自然是很令我惊叹和佩服的，只是比较好奇，这一册书，图书馆怎么会将之归类到H（语言学）类？ -
根底扎实，但不够有趣。有好几篇文章，可以不写。 -
最后一篇给厦大本科生的演讲可见作者读书治学的方法。考辨源流，中西比较，稳扎稳打。明白作者为何花这么多功夫去考证林译底本了。 -
好些在博客上读过，还是要收一本 -
130♛ 怪我没有文化咯，后面很多不认识的作家和书籍，还有外语原文，所以就不觉得那么有趣了…不过，又一本书提及《好色的哈姆雷特》，真的很想看啊，希望之后能找到… -
博雅君子 -
大多在报上看过 -
mind-blowing！！！ “噪鸦不解弦琴，秽豕远离芳草。” -
这套书不错，要好好读。 -
不得不说浙大这套六合丛书的封面设计、封面用纸、内页衬纸都非常好，素雅大方。内文版式，对就是字体、字间距、行距都非常舒服。简直找不到毛病。甚至是厚度都非常趁手，就目前所见《蜗耕集》、《古典的回声》这两本来说都是两百页近。下午论文中期考核完，不到饭点，踅到图书馆翻看了一少半，长见识，就当春风过驴耳啦。 -
学问真足，又这么年轻，于古典学与翻译着实有硬功夫“视学问如同永生无休，视人生仿佛明日将死”，学术的价值与意义，并无别的指向，即在于其自身——在其翻译的古典学术史的介绍文章里这段按语，或可说是夫子自道了 -
还是很得陈平原的真传 -
这一套连读了几本，都是很有趣的书评集呢，要一一阅过。高峰枫对张治的评价可不是一般的高。 -
只看了有关古典学的几篇 -
这本必须五星，不得不佩服lexiphanes，1 2 5 文献考据 伊朗古史和神曲重点读了，其他诸篇我多是外行看热闹……阅读体验很好，消解一半喉咙的疼痛。【每次读六合，都想着倘十年后能自己搞一本这样的文集，前半生就无憾了。 -
其人淹博，其文雅驯，刻薄处正是狡黠之处 -
盲人摸象式阅读。古典学之外，觉得对林纾的讨论是很有意思的。 -
学识渊博，且能举重若轻，不乏洞见和妙趣。作者微博自号Lexiphanes，自嘲之外，也能见出对自己才学的自信。
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跪着读完，同时作为翻译爱好者看得冷汗涔涔。十五年后当能如此。 -
难以领略蜗耕之趣。 -
学广识博，文章才情似略逊古典的回声 -
长见识。 -
文字极好，考证、分析明朗细致，几篇批评单刀直入。谑笑跳脱处、含蓄蕴藉处，看似不用力，实则含着很重的气力和心思。 -
学习了！书里提到的中国的典故，基本都不知道！外国的典故只知道一些！ -
中西比较一直是学术理想，一步一步进行下去吧 -
的确nb -
作者的风格像极了钱钟书，知识也是丰富渊博的，尤其在所涉猎的西方古典文学领域，当属佼佼者。自然，和钱钟书一样，眼界既高又不愿揉沙子，对于不严谨不踏实的治学作风，总是要秉笔直书好不客气的。本书后半几乎全是此类。 -
识得了许多捏他。