《怪诞心理学2》章节试读

《怪诞心理学2》的笔记-第11页

所有的女人都很好强，所有的男人都很好看，所有的孩子都不同凡响

《怪诞心理学2》的笔记-第194页 - 第六章 精神控制，其实就在你我身边

「让小鸡一动不动」
握住小鸡的脖子，保持鸡头的水平状态，用粉笔在小鸡嘴部下的地面上画一条2英寸长的直线，这样小鸡就会躺在地面上一动不动。这是动物的一种“僵直性不动”的状态的本能。处于该状态下会佯装死亡、蒙骗天敌。要解除这催眠状态，只要沿着直线方向推动小鸡。
「登堂入室」
先让你做出小牺牲，最后慢慢地变为大牺牲。
比如先让你交出一点点钱，随后慢慢把金额变大，最后你将会倾家荡产。
所以，要确立自己的底线，不要被邪教利用。

《怪诞心理学2》的笔记-第64页 - 启动你记忆的橡皮擦

大脑只关注重要的画面和记忆，其他的选择性忽略。

《怪诞心理学2》的笔记-第148页 - 看到幽灵？人类心理暗示的能量与误区

原来眼前闪现的白光其实是类似阿尔法脑电波睡眠时期吗？

《怪诞心理学2》的笔记-第98页 - 失控的意志：为什么还在想自己不该想的

1.动念动作：无意识的动作是身体为预想中的行为做准备的表示；
2.反弹效应：“无法赶走头脑中的白熊”，越是试图分散注意力，克制身体动作，越容易做出更多无意识的动作。

《怪诞心理学2》的笔记-第108页 - 失控的意志：为什么还在想自己不该想的

笔仙的源头竟然是一对11岁和14岁的小姐妹，幸好我不信这些。

《怪诞心理学2》的笔记-第34页 - 灵魂出窍：大脑骗人就这么简单

1.“你在哪里”的自我意识并不固定在大脑中，它是大脑利用收集到的感官信息作出的合理猜测；
2.双胞胎的心灵感应式处于高度相似的思维和行为方式；
3.如果你给某人持续施以某种声音、图像、或者气味的刺激，对方就会慢慢适应这些刺激，最终在感知上完全忽视他们；

《怪诞心理学2》的笔记-第2页 - 做你自己的预言家

“通灵”其实即是冷读：
关于冷读要运用的六个心理技巧：
1.乌比冈湖效应：人们对于自身的性格和能力抱有不切实际的乐观态度；
2.人们往往只看到他们想看到的；
3.福克斯博士效应：人们善于在一个毫无意义的形状中看出意义；
4.鱼和叉效应：只在起作用的“钩子”上做文章；
5.独特性错觉：每个人都认为自己独一无二；
6.用喻意对具体的话语进行开脱；
奉承 - 双面描述 - 保持含糊

《怪诞心理学2》的笔记-第174页 - 精神控制，其实就在你我身边

1.聪明的汉斯反应：实验人员可能在自己都没有意识到的情况下就影响了实验的参与者，令他们做出自己期望的结果来。“皮格马利翁实验”
2.洗脑的四个工具：
a.登堂入室：温和切入，逐渐加码
b.强行求同：不允许异己和反对声音
c.展现实力让其信服，前期给予小甜头
d.自我辩护：屈辱使人产生向心力，说服自己先前的决定是对的

《怪诞心理学2》的笔记-第142页 - 看到幽灵？人类心理暗示的能力与误区

心理暗示：如果人事先觉得某些事情会发生，人就会主动让它发生。

《怪诞心理学2》的笔记-第1页 - 通灵师

冷读的六个心理原理

《怪诞心理学2》的笔记-第1页 - 1

魔术真正的秘密不是物理上的，而是在人们心理上。
第一个心理技巧“乌比冈湖”效应：人们对于自身的性格和能力抱有不切实际的乐观态度。
第二个心理技巧“达特茅斯印第安人队与普林斯顿老虎队”效应：人们往往只看到他们想看到的。
当信念很强的人被问及争议性话题时，他们往往只看到他们想看到的。
第三个心理技巧“福克斯博士”效应：人们善于在一个毫无意义的形状中看出含义。
技能2：双面描述。
如果你描述某种特性以及它的相反面，人们只会将注意力放在对他们有意义的那一面。
技能3：保持含糊。
第四个技巧“鱼和叉”效应：只在起作用的“钩子”上大做文章。
第五个心理技巧 独特性错觉：每个人都认为自己独一无二。
第六个心理技巧 把心理柠檬变成柠檬水：用喻意对具体话语进行开脱。
技巧1：鱼与叉。
旅游、健康、期望、性别、职业、志向、金钱，并将这几个话题的英文首字母组合到一起，正好就是“诈骗”，让人记忆犹新。
技巧2：可能性猜测。
青少年和20岁出头的人倾向于尝试探索不同的身份和性关系；而25岁到35岁的人，通常有一种稳定感，他们更关注职业、财务，以及安家的问题；35岁至45岁。。。
技巧3：准备”失灵“。
1.看看他们的衣服。他们的衣服略显小或大吗？他们的皮带看上去怎样？皮带孔周围是否有磨损？这些情况是不是表明他们最近长胖或瘦了一点？
2.看看他们的形体姿态。这些是否能表明他们具有从军或舞蹈背景，又或许他整天面对着电脑》
3.仔细看他们的皮肤和眼睛。干燥的肌肤、呆滞的眼神，是健康状况出现问题的可靠依据。
4.看看他们的手。长满老茧的人证明他是一个体力劳动者，一只手留有长指甲表明他可能是个弹吉他的人。
5.他们的手指情况如何。焦油染色的手指表明他可能是个烟鬼，如果手指上有一个明显的戒指留下的环形痕迹，那么很可能，他最近和爱人关系破裂。
6.与他们握手。握手的力度太弱或者手有些颤抖，证明他有点焦虑，此外，一双异常寒冷的手表明他的血液循环出现了问题或者他正在吃药。
7.他们的鞋子是那种实用型的还是时尚型的？这也许能说明他们喜欢参加运动，或者不喜欢。另外，夸张的大型鞋子表明他们在马戏团工作。
心理学家发现，产生非理性的一个重要原因源自一个奇特的现象，称为”自我本位偏见“。我们都有一个脆弱得自我，它会用不同的手段来保护自己不被外面残酷的现实所侵害。我们将成功归功于自己，将失败怪罪于他人的生疏技能。
人类灵魂的重量为21克。
这一现象被称做感官习惯。如果你给某个人持续施以某种声音、图像，或者气味的感官刺激，对方就会慢慢地适应这些刺激，最终在感知上完全忽视他们。
每次调查研究都能带领人们进入意想不到的世界，什么事都不可能像表面那么平静。你研究得越细致，事情就会越来越引人入胜。
第一条原则是：我们所有的人都喜欢奉承，所以都愿意接受让自己神采飞扬的观点，这就是所谓的“自我本位偏见”；第二条原则是，我们在日常中交谈，只需要少量的信息就能够听懂对方的意思。
你得到的印象是，你是一个忠实可靠的朋友，在遇到困难的时候，能为朋友两肋插刀。尽管你欣赏均衡平等，但实际上你是一个有远大抱负的人，这一点可能你的朋友和同事都没能意识到。大多数情况下，你给人的印象是个很要强的人，但有时也会对未来深感焦虑。你是那种容易附和大众评价的人（抱歉，要是你已经明白我的意思，这就算开个玩笑吧）。我感觉在某些情况下你是一个完美主义者，有时会因此让周围的人生气。嗯，你善于分析事情的正反两个方面，不会仓促下结论。你属于那种喜欢收集到各类资料后才做出决定的人，对吗？回首过去，你有时会想象自己没有选择的另一种生活，但总体而言，你是个 ，侯你又非常内心保守。
不容易受心理暗示影响的人比较务实、逻辑性强、喜欢拼图游戏；相反，容易受心理暗示影响的人往往具有良好的想象力，敏感，易被书籍、电影吸引。
没有一个地方能和家相比。

《怪诞心理学2》的笔记-第1页

【杂谈】洗脑的四个工具

第一个工具：登堂入室
斯坦福大学的乔纳森·弗里德曼和斯科特·弗雷泽曾做了一个经典实验。实验中，研究人员扮成义工，挨家挨户解释，由于附近的交通事故频繁，请附近的居民在他们的院子里树立“小心驾驶”的标志牌。由于标志牌非常大，竖在院子里明显会破坏花园的景观。不出所料，很少有居民愿意这么做。在实验的下一阶段，研究人员去到另外的小区，这次请居民在院子中竖立一块“做个安全驾驶员”的标志牌。这次的标志牌只有3英寸见方，所以几乎所有居民都乐意这么做。两周后，研究人员再次到访，请第二组接受竖立标志牌的居民换成更大一些的标志牌。令人吃惊的是，有超过七成多的人愿意竖立那个又大又丑的标志牌。这一概念被称作“登堂入室”。它首先让对方接受一个温和的要求，然后慢慢换成更加夸张的要求。
从以上实验可以发现，琼斯就是使用了这样的技巧来控制手下的信众。信众一开始只被要求捐献他们收入的一小部分给圣殿，可随着时间流逝，要求捐献的金额越来越大，直到他们把所有的积蓄和财产都捐献给了琼斯。同样，在自我奉献方面，也有类似的情形。当刚加入圣殿的时候，琼斯只要求信众每周抽出几个小时为社区工作。慢慢地，时间就会一点儿一点儿地增多，直到要求信众长时间工作，比如帮助圣殿吸收更多的人加入，给政治人物和媒体写信等。通过一点儿一点儿施加影响，琼斯成功地利用了“登堂入室”的技巧，使得众多信徒最终心甘情愿地献出生命。如果人们不给自己设定一个底线，拒绝过分要求的话，这样“登堂入室”的手段就会每每奏效。琼斯使用的第二个心理技巧及时平息了潜在的叛众。
第二个工具：强行求同
20世纪50年代，美国心理学家所罗门·阿希做了一系列关于从众性的实验。阿希要求实验参与者每次单独到实验室来，然后把他介绍给另外六名志愿参与者。他不知道的是，介绍给他的六名志愿参与者其实是阿希的实验助手。整个实验组由一名志愿参与者和六名假冒的志愿参与者组成，他们坐在桌子前面，被告知需要进行“视力测试”。他们看到的是两张牌。第一张牌上有一条线，第二张牌上有三条线，长短不同，其中一条和第一张牌上的一样长。整个小组得说出第二张牌上到底是哪条线和第一张牌上的长度相同。七个人的座位是特意安排的，确保真正的志愿参与者最后一个发言。每个人都可以说出自己的判断。因为假冒志愿者的答案都是一样的，在前两轮实验中，六名假冒志愿者给出的都是正确的回答，而在第三轮实验中他们刻意给出错误的回答。阿希希望通过这样的实验，判断有几成人会在明显错误的引导下，放弃自己的判断而随大溜。结果令人吃惊，超过七成的人会随大溜。在稍微调整一下实验过程后，阿希要求六名假冒志愿者中的一个人给出不同于其他五个人的回答，因为有“杂音”的出现，放弃自己的正确判断而随大溜的比例立刻降到两成。
人民圣殿教是从众心理实验的一次巨大实践。琼斯知道，任何异议都会鼓励其他人也说出自己的不满，所以他不允许有任何批评的声音存在。为了避免异议出现，琼斯利用眼线控制信徒，所以，任何异议都会遭到鞭笞惩罚或者当众羞辱。他同时还把任何企图互相关怀的小群体拆散。连信众的家庭都被拆散，最开始是孩子们在祷告的时间得坐到离父母很远的地方，后来其他信徒提供的日托服务会接管孩子们。琼斯鼓励夫妻的婚外性行为，这样就可以消解婚姻的纽带。同样，琼斯城周围的茂密雨林确保了整个圣殿社区和世界隔绝开来，这样他们就听不到来自外界的质疑。这样排除异己、强行求同的效应逐渐升级发酵，最终导致集体自杀。在集体自杀仪式的录音带中，有个母亲公开质疑，认为孩子们应该有活下去的权利。琼斯很快采取行动，平息异议，宣称孩子们更有得到平和的权利，“我们能做的，就是离开这个该死的世界”。随后，人群为琼斯欢呼，一个男人大声喊：“我的姐妹，一切都结束了……我们已经见证了美好的时刻。”另外一个人马上接着说：“如果你让我们现在就献出生命，那我们已经准备好了。”
然而，琼斯并不满足于登堂入室、排除异己的手腕。为了控制信众的思想，琼斯的第三个心理武器就是，他宣称自己可以和上帝直接沟通，他会显灵。
第三个工具：表演神迹
有一部分信徒追随琼斯是因为他会显灵。比如，他会让遭受病痛折磨的人来到他的教堂前，让病人张开嘴，接着他会很戏剧化地从其嘴中拽出一块“致癌”组织，称这样他们就可以痊愈了。有时，琼斯还让拄着拐杖的病人扔掉拐杖，并要求其沿着走廊起舞，忽然间，神奇的事情发生了，跛脚的病人好像瞬间痊愈了。他还声称能够听到上帝的指示，对于前来教堂的信众，他可以准确地说出他们的个人信息。有一次，来听他布道的人比预想的多出很多，于是琼斯宣布，他可以变出更多的食物供大家食用。几分钟之后，教堂的门打开了，一个教会人员端着两大盘子炸鸡走了进来。
所有这些，都是骗局。在治疗“癌症”的案例中，琼斯从患者嘴里拽出的实际上是一块臭鸡胗，琼斯只不过表演了一个魔术。治愈“跛子”的案例中，跛子是琼斯的忠诚信徒扮演的。而关于信众的个人信息，琼斯并不是从上帝那里得到的，实际上是他的爪牙通过翻检信徒丢弃的信件和其他有用的文件得到的。关于炸鸡，有信徒后来回忆，在变出食物的奇迹发生之前，他曾经看到教堂的人从肯德基快餐店买了好几桶炸鸡。当琼斯发现有人质疑他的时候，他就把藏有轻度泻药的蛋糕分给那个人，宣称上帝会用呕吐和腹泻来惩罚存有疑心的人。
第四个工具：自我辩护
1959年，斯坦福大学的心理学家艾略特·阿伦森做了一项深入研究，揭示了信仰和行为之间的关系。让我们随时光倒流，回到当时的实验现场，想象一下你就是其中一位实验参与者。
当你到达阿伦森的实验室后，研究人员会问你是否愿意参加关于性心理学的小组讨论。这么有趣的话题，你当即答应参加讨论。研究人员于是解释，有些人在讨论中会很敏感，所以所有的志愿参与者都得通过一个“尴尬”的测试才能继续。你会拿到一张充满挑逗性词语的纸，还有两篇对性行为活灵活现的描述文章。研究人员让你把那些词语和描写都大声朗读出来，同时他要对你脸红的程度打分。经过这该死的“尴尬”测试之后，研究人员告诉你，好消息是你通过了测试，所以你可以到小组中参加讨论了；坏消息是“尴尬”测试的时间拖得比预想的要长了些，所以你参加的时候小组讨论已经开始了，你只能听他们的讨论。研究人员让你坐到一个小隔间里，并解释说所有参与者都是坐在分隔间里的，这样可以确保隐私不被泄露，他还给你准备了一副耳机。当你戴上耳机，你肯定会大失所望，因为你听到的是这个小组正在讨论《动物的性行为》这本书。讨论结束后，研究人员请你对自己的实验体验打分。
和很多心理学实验一样，阿伦森的实验中同样有很多刻意隐瞒的部分。这个实验是关于信仰心理学的。当参加实验的人到达实验室的时候，他们会被随机安排到两个小组中去。一半人按照刚才说的过程进行实验，他们被要求朗读那些非常具有挑逗性的词语和文章，另外一半人被要求朗读的材料不具有挑逗性（类似“妓女”和“贞女”的区别）。但每个人听到的小组讨论都是同样的录音磁带，每个人都被要求对自己的实验体验评分。大多数阿伦森时代的心理学家都倾向于认为，那些经历了更尴尬测试环节的人，对实验的评分会比较低，因为他们会把分值和自己所经历的强烈失落联系起来。然而，阿伦森对于“自我辩护”心理的研究让他认为，实验结果应该与大多数人预料的相反。阿伦森推测，那些读了挑逗性文章的人会倾向于为自己辩护，说服自己，这一次参与实验是值得的，并最终给出高分评价。实验结果验证了阿伦森的推测。尽管所有人听到的都是同样的录音，可那些经历过极其尴尬测试环节的一组人给出的评分远远高于另一组。
阿伦森的研究结果有助于解释为什么很多人在经历过痛苦和屈辱之后，仍然愿意留在某个组织之内。美国大学中的兄弟会往往会让刚刚入会的新生吃一些很难吃的东西，或者脱光衣服；军队也会对新兵进行极端环境训练；实习医生在成为真正的医生之前，往往要值夜班。类似的情况也发生在琼斯那里，他通过这样的策略让信徒对人民圣殿产生归属感。信徒要参加冗长的会议、给教主写忏悔信、把自己的财产捐献给圣殿，甚至让他人来抚养自己的孩子。如果琼斯怀疑某人对圣殿不忠，那么他会让其他信众对其进行惩戒。如果用常识来判断，人们经历过这些之后肯定会离开人民圣殿的。可事实是，自我辩护的心理反而让这些信徒更加离不开人民圣殿。
吉姆·琼斯这些控制他人心智的手段，与催眠术、施加暗示都没有任何关系。实际上，琼斯利用了四个关键的心理原则。首先，“登堂入室”让对方逐渐陷入自己的控制。当教主的一只脚跨进信徒心灵的大门之后，信徒们就会被要求做出更大的牺牲，不知不觉之中，信徒就完全陷入邪教的控制之中了。其次，任何异议都必须清除，怀疑者被排除，整个邪教团体和外部世界就更加隔离开来。第三点，显灵。通过教主的通灵表演，教徒们会相信他拥有和上帝对话的能力，所以就更不会质疑了。第四点，自我辩护。你也许会以为奇怪而痛苦的宗教仪式会吓跑教徒，可实际上正好相反，这些痛苦的宗教仪式反而会让教众对整个宗教组织产生向心力。
当然，你也许会假设，如果这些信徒不是和外界社会隔绝开来，也许可以抵御这些心理控制手段，认清邪教的本质，从而避免惨剧的发生。然而，从我们对邪教的研究来看，这样的想法太天真了，因为这些信徒们一旦陷入邪教教主的魔掌之中，便很难自拔。

编辑 苏苏

《怪诞心理学2》的笔记-第241页 - 结论

如果迷信超自然现象，那么就永远也看不到日常生活中的种种奇迹。对于我们来说，生活本身就是真正的奇迹。

《怪诞心理学2》的笔记-第218页 - 第七章 盗梦空间：未来事件如何潜入你的梦

「预感局」1966年英国设立了预感局，预感局请公众把他们的预感向预感局报告，希望以此对有可能发生的悲剧做出预警。
「梦境触发器」
我们醒来的时候对于一些梦境依旧残留有记忆，当现实的某些信息进入我们的大脑时，其中部分信息会起到“触发器”的作用，把我们脑海里的信息进行唤醒，然后我们发现这些信息与我们的梦境“息息相关”，就是这样让我们误认为自己有预知未来的能力。

《怪诞心理学2》的笔记-第18页

“石匠联盟”？？共济会吧？

《怪诞心理学2》的笔记-第212页 - 盗梦空间：未来事件如何潜入你的梦

1.做梦时周围的刺激很容易进入梦境
2.平均人每晚做4个梦，大部分都会被忘记。但只要有线索，就可以唤起梦的情景。
3.梦预测未来是无稽之谈，纯粹是概率问题，“大数法则”的产物
4.梦的内容与环境、焦虑有关
5.清醒梦：操纵梦