鞑靼西藏旅行记
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出版社:中国藏学出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787800575563
作者:古伯察
页数:652页
内容概要
古伯察（1813.6.1-1860年，享年47岁），是法国入华遣使会会士。生于法国开鲁斯，1839年3月24日赴中国，古伯察神父于1844年8月3日在其长上秦神父的陪同下开始横穿中华帝国的旅行。他经过热河、蒙古地区、鄂尔多斯、宁夏、甘肃、青海等地和18个月的长途跋涉，于1846年1月29日到达西藏首府拉萨。在拉萨居住近两个月之后，驻藏大臣琦善奉清廷的命令予以驱逐，被解往四川。他们一行于1846年3月15日离开拉萨，经过3个多月的旅行于1846年6月初到达四川的打箭炉。然后他们从那儿出发，经过四川、湖北、江西，于1846年9月末到达广州，最后于同年10月中旬到达澳门，从而完成了1841-1846年的这次环中国的长途旅行。 他是第一个进入西藏的法国人，也是最早从那里活着出来的几个欧洲人之一。他之所以能够活着出来，恐怕和他不是以一个武装人员，而是以一个虔诚向善的神职人员的身份进入圣洁和苦难之地有关。古伯察还撰有《中华帝国——鞑靼蒙古旅行记续》以及四卷本的《中国中原、鞑靼和西藏的基督教》等著作。
书籍目录
法国遣使会士古伯察的入华之行1 古伯察的早期事迹及其入华旅行之缘起2 古伯察为入华旅行而在澳门作准备3 古伯察一行人澳门到内蒙古的旅行4 古伯察一行在内蒙古的居留5 古伯察一行从蒙古赴西藏旅行6 古伯察有关蒙古诸旗和鄂尔多斯的记述7 古伯察有关甘、宁、青地区的记述8 古伯察有关西藏的记述9 古伯察一行从拉萨到四川的旅行10 古伯察等从四川到澳门的旅行11 古伯察返法及此后的活动12 古伯察的有关中国的著作13 古伯察的有关中国的著作14 国外学者对于古伯察的研究15 与古伯察关系密切的秦噶哔和桑达钦巴的情况新版本序言作者序言第一卷第一章附录1 法国北京传教区2 被处死和被从中国驱逐的法国传教区的传教士3 蒙古土地的拓殖4 蒙古宗座代牧区和法国北京传教区统计表5 遣使会士和中国教士6 草地7 学习鞑靼语8 蒙古宗座代牧区的创建9 对这次远途旅行的指示，宗座代牧区的边界10 黑水川和哵咧沟11 高丽货币12 这可能是根据他们的毁林理论13 12磅重的冰雹14 欧李儿和樱桃第二章第三章第四章附录热河行宫和围场第五章第六章附录黄河第七章第八章附录1 蒙古人中的离婚2 蒙古女子的独立性3 鄂尔多斯传教区第九章附录1．剖腹的喇嘛2．奥尔良王子第十章第十一章附录马可·波罗第二卷第一章附录万里长城第二章附录一座清真寺第三章附录1．宗喀巴的改革2．塔尔寺的树第四章附录1．佛教传人中国中原的时间2．蕨菜树丛3．荨麻第五章附录1．布尔罕河2．柴达木地区3．布尔罕布达山的瘴气4．巴颜喀拉山5．拉萨道第六章附录1．班禅喇嘛2．琦善和鸦片战争第七章附录义律商务总督第八章附录1．桑达钦巴2．琦善第九章附录1．野牦牛2．独角兽3．敖包第十章附录1．香獐2．德格丹神父对古伯察先生从察木多到打箭炉之间行程路线的概述3．西藏传教区跋附录一1．朱勒斯·克拉普洛特2．古伯察和秦神父被从西藏驱逐附录二秦噶哔和古伯察先生的拉萨之行伯希和附录三(古伯察与秦神父的鞑靼西藏之行)
编辑推荐
《鞑靼西藏旅行记》一书自1852年首次出版以，已经成为西方汉学界的一部经典，被译成了东西方各主要语种并反复再版。全书既有学术性，又有趣味性，是一部难得关于中国西部文化的代表作。
作者简介
《鞑靼西藏旅行记》作者古伯察（1813.6.1-1860年，享年47岁），是法国遣使会传教士，1839年入华。1843年5月25日从西湾子出发，历经内蒙古、宁夏、甘肃、青海，长途跋涉18个月，于1846年1月29日到达拉萨。《鞑靼西藏旅行记》一书正是描述他从从西湾子到拉萨、再从拉萨到四川成都的一段经历，将其间的曲折辗转与风物山川娓娓道来。
古伯察的传奇经历，更在于他虽然不是西方进入西藏的第一人，但却是从那里活着出来的第一人。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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虽然被灌输看一本喇嘛王国的覆灭就够了，但也许叙述的事件过于宏大复杂，又或许翻译的原因，总觉得细节有些模糊。王力雄先生写的西藏，一直延续至今，围绕已定的死结名题，提供相应证据，也是好书一本，可惜我们这里竟没有正式出版的。对这套书系有好感，就是因为该书系的作者都不是中国人。都是前朝往事，不用那么敏感了。一本百年前就出版了的书，现在读起来，还一样让人感觉新鲜，应该可以被称为经典了吧。又所幸是西藏，百来年从地理面貌到人的变化还不向我们内地变化这么大。大到我们这里的城市没有边界，可以联在一起了，就是我们小时候的城区面貌在哪里？对于去过西藏，在那里游荡过一些地方的驴友，回来后意犹未尽。读读这本书，也可以让自己回想起在西藏的种种来。可惜的是这本书太大太厚了，不方便随身携带。 -
说他乏味是因为，作者通篇都是在夸耀自己，并且都是挑拨“民族关系”，虽然他也认为蒙古人愚蠢，西藏人莫名其妙，但是这些人好像都比较淳朴，容易上当，容易被传教。也就是鲁滨逊眼中的星期五吧，汉人虽然路上帮了他不少，但是毕竟不愿做星期五。值得一读，第一是体会那些传教士的勇气，他们未必没有到自己宣称的那么远，但是孤身深入一个蛮夷之地，并且是违反法律的。不要说洋人特权，他们死了有政府替他做主有用吗？这勇气能够不令人佩服吗。人家这么快的学习了语言，还要起挑拨的作用，难怪以前人将教士比为特工，确实如此。第二，他记录的风土人情，虽然杂在一堆自许中，但是还是有点参考价值的。 -
时光只不过倒流回100多年，真实的生活便宛然是一个童话一般的境地。这两位传教士当真是英雄，是上帝给于了他们超凡的力量吗？不仅仅勇敢，还拥有狡诘的智慧，在当地人普遍欺骗鞑靼人的时候，他们以一副鞑靼人的装扮却赢得了所有斗争的胜利。在每日里计算着有限的银两讨价还价，拾牛粪、支帐篷、烧茶煮面，遭遇了迷路、风雪、火灾、瘴气和土匪，最终完美的完成了他们的旅行。最然对于他们来说并没有达到传教的最后目的，可是这样的经历实在是太精彩了，可比眼下的“驴”们要厉害的太多了。开始觉得不大好看，后来看进去了也觉得颇有趣，只是，翻译的水准太差了。。。。
精彩短评 (总计14条)
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700页一口气5天读完 很喜欢的中亚探险类游记 我国的边疆真是深不可测的广大 还有这么多我们不知道的风土人情 对于人家纪录的汉人面貌还是有点在意 可能相比之下真的不可爱的地方多了点 -
极大的信念,意志,是完成他旅程的重要支持 -
所论不能说都准确，单就这几万里路，也不易啊 -
还成，2法国人还算机智，没死在西藏，也进去了。值了。 -
正是因为在最艰苦的任何异常中一步一步走来，所有的描述都有着几乎客观而有趣的表述。跳出熟悉的框架来看熟悉的事物会更好。仅是因为兴趣所以对著于久远年代的书和现在所谓的西藏游记进行了感官上的对比，确实不同。行者的身份和目的不同，文化背景和时代背景不同，种种不同的趣味。 -
鸦片战争里丢了脸, 琦善大人转身在藏地找回了面子, 叱责了洋鬼子. -
古伯察的传奇经历，更在于他虽然不是西方进入西藏的第一人，但却是从那里活着出来的第一人。 -
这个家伙真会讲故事。这样看来，清朝时中央政府对西藏的控制力还不如现在啊 -
很棒 很棒 -
粗读。感觉书的价值有些被夸大。 -
充满了对世俗主义汉人的歧视以及煽动少数民族分裂热忱，对当时风土人情的描述倒可一看。 -
冒险&纪实 -
P357，道德仅仅是一句空话，有德之士就是那些比真他人更善于对付局面的乖巧者。 -
PKU/preserved]K928.975/5尔虞我诈的细节比较好玩。