鹤林玉露
出版社:中华书局
出版日期:1983-08
ISBN:9787101017670
作者:罗大经,王瑞来 点校
页数:391页
章节摘录
版权页： 门人或为之伐木，或为之采葛，或为之采菽采苓，以供衣食薪蒸，尝喟然叹曰：「噫嘻！非天深我，其谁闵予小子乎？我将时迈四方，冀昌厥志，必不获遂J＼则采薇首阳，追踪夷、齐耳。」乃正月吉日，出其东门，载驱而行，遵大路，过株林，度陂泽。褰裳以济溱洧，则思子产之乘舆，狼跋而登终南，则念杜陵之秀句，信南山之雾豹，想崧高之降神。瞻彼洛矣，则概然有击楫之志；杭彼河广，则跃然有焚身之思。过东山而想谢传之风流；涉渭阳而叹西平之勋烈。访落帽于龙山，吊文王于毕郢。登高怀远，凄然无归f＼因着青蝇赋以讥切当世。乃济沔水，逾韩奕，复入南山，节南山而西，寄食于公刘之家，南山有台，下墩大田；彼黍离离，延及南陔；楚茨械朴，穋木蒹葭，蓊密罗结；黄鸟玄鸟，绵蛮差池，桑扈鸳鸯，飞鸣自适。
内容概要
罗大经(1196—1252后)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进士，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。此书对南宋偏安江左深为不满，对秦桧乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。更为重要的是，对文学流派，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。罗大经的卒年不详，但肯定不早于1252年《鹤林玉露》编辑完成之前。
《鹤林玉露》故事一则
张乖崖做崇阳县令时，看见一个小吏从库房出来，鬓角边头巾下面藏着一枚钱，就责问他这
钱是哪里来的？小吏回答：
是县库里的钱。”张乖崖叫衙役用木棍打他，小吏生气地说：“一枚钱有什么值得提的，你竟用木棍打我，你能打我，难道还能杀我吗？”张乖崖提起笔来判决说：
“一日贪污一枚钱，一千日就是一千枚钱，时间长了，绳子能把木头锯断，水点可将石块滴穿。”于是亲自提剑走下台阶，斩了那个小吏，并禀报台府请求对自己的处罚。直到今天，崇阳人还在传颂这件事。
书籍目录
甲编
自序
卷之一
解经不为烦�
手�九经
倒句
如字训而
汴州诗
丑父纪信
因谗赐金
世短意多
兹为年
落帽
四胜
兵粟
守城
三事相�
范石湖使
常调官
天象
官省钱
民兵
文�
辛幼安词
大人
卷之二
大承气汤
鲁隐公�
女富
货色
孙吴
利市
诚齐谒紫�
前辈勤学
仕宦归故�
�主丈
苏黄遗文
池鸥
子弟为�官
�子
农圃渔樵
柳诗
进青鱼
郎当曲
刘�赠官制
�州之变
无极太极
薛客
能言鹦鹉
贺雪表
汉宫诗
夜绩
狐裘障泥
心脉
吾翁若翁
卷之三
庆元侍讲
吕惠卿表
世事翻覆
二苏
了翁孙女
达贤录
大算数
论菜
晚学
九日诗
好人好事
盗贼脱身
制词失体
生成吹嘘
齐秦客
畏况
劝行乐表
秀州刺客
南轩六诗
族谱引
幸不幸
德行科
记梦诗
忍事
五教三纲
二罪人
利害
吻无小
范睢蔡泽
江月句
建茶
救荒
苏白
于宝
唯长
字羲
前辈志节
诗勉邑宰
常平
简易
大乾梦
卷之四
词科
透脱
对垒
李�
买砚诗
孤�独鹤
朱文公词
邓友龙使虏
诚齐退休
绍熙内禅
竹夫人制
骂尸虫文
举刘郡守
制置用武臣
男子妇人拜
马谡
唐子西诗
清廉
西湖长
春秋书国灭
陆放翁
席地
蝶粉蜂黄
戒色
小官对移
试进士见�
卷之五
相字音厮
格天阁
易六卦
放鱼诗
杜�范文正
诗�蟋蟀
人事天命
涪陵樵夫
胡忠简碑
秦誓
荆公见濂溪
吕秦牛晋
景公颜子
诛綦寡
学仕
宝臣
饥寒
无垢廷对
浦鸥
苏后湖
偻�
释豉
读书
松石
取守
鸥雁
石牛洞诗
扈载
神形影
李方叔
卷之六
玉山词章
作文�速
象郡送行诗
廉买
容南�客
宰相�
紫败素
王梅溪
太子参决
韩柳欧苏
使虏辞乐
贺和戎表
士卒畏爱
师友制服
斩桧书
简齐诗
伯夷传赤壁赋
留后门
十铭
诗用字
付与天地
读易亭
漂母
猴马
经界
乙编
自序
卷之一
高宗配享
紫窄衫
非孟
匹士光国
不交近�
王定国赵德麟
�妇喻
南轩谏虞丞相
朱文公论诗
税沙田
诛曦诏
古人�字
静重
问寝龙楼
自家他家
冬至奏对
诗家喻愁
经总钱
论语
本政书
一兀子宗子
六和塔诗
湖州生祠
黄陵�诗
卷之二
红友
韩平原客
�鸥
老瓦盆
去妇词
杨太真
杀人手段
诗互体
陈黄送秦少章
住山僧
奏疏贵简
门居交�
废心用形
�谪量移
隐士出山
批答援引
物畏其天
诗用助语
存问逐客
野服
而已失官
函首诗
前褒后贬
春风花�
旌忠�
三将
彤庭分帛
卷之三
陈子衿传
以学为诗
活处观理
祝寿
至人
血山
吾心如秤
韩范用兵
天佑忠贤
齐人归女乐
张魏公讨苗刘
赠头陀诗
桃锦柳锦
村��犬
谢昭雪表
末世风俗
五百弓
白羊先生
东坡文
叔世官吏
宰辅久任
安乐直钱多
借助夷狄
东坡书画
糕字
博浪沙
诗人胸次
卷之四
养兵
天棘
家乘
牒
�钱
有若�寨
无字
朱文公帖
毕再遇
诗犯古人
徐孺子
玄真子图
责将帅
中兴十策
不死
月下傅杯诗
题贫乐图
竹
雍公�士
诗兴
荆公议论
诗祸
功成不受常
四老安刘
安子文自赞
钓台诗
卷之五
�运宫望祭殿
就齐诗
大臣赐家�
来苏渡
一钱斩吏
西山生祠
�陵苗监
文章邪正
云日对
佛本于老�
猫捕鼠
转丸鸣镝
古妇人
碑铭
戒更革
潘默成
诸葛武侯
肴核对答
初筮谒郡
柔福帝姬
鬻祠�
蕲黄二守
俭约
断决
臣�主愚
�熨道人
檀弓脱句
卷之六
兄弟偈
女戒
二老相访
汉二献
风香
示俭
识字
万卷百车
汤武
景不训仰
始皇袁绍
一联八意
乌石题名
监事之智
雨晴诗
善师
子家羁
中兴赋联
晏先
老马
师子�
无思无为
养�养虎
了死生
丙编
自序
卷之一
晚唐诗人
诗叠字
应世守已
韩璜廉按
伯夷太公
擒虎寻龙
自警诗
虞宾
信美楼记
朱温母兄
诗文反句
真正英雄
大悲阁记
十里荷花
落英
方朔窃酒
高宗眷紫严
病�诗
遮莫
花
蓬伯玉
三�诗词
槟榔
曲端
识真少
放心
山谷八字
�菹禽兽
象山棋
汉文帝葬
临终不乱
笼鸟水萍
文章
尹少稷
陈汤论
飞吟亭诗
西为尊
唐再幸蜀
勤有三益
黄棉�
堂食
卷之二
论事任事
生命
方士傅
三足记
不谈风月
蟹胥
用兵
文章有体
辛卯火
蕲王夫人
少陵可杀
姜白石
玉山知举
御史八字
老卒回易
罚却倚子
诸侯藩镇
无官御史
邵蔡数学
松竹句
诸葛成何事
尤乐
大字成犬
圣贤豪�
婺州鹰巢
茶瓶汤候
吾无�乎尔
蝗
曹操冢
半两钱
观山水
古雨
建炎登极
江西诗文
以俗为雅
浸假
伊尹墓
乐天对酒诗
拙句
容齐奉使
九为究
静坐
落梅诗
受禅赦文
文繁简有当
古人无忌讳
玉牒
奉使见留
四虫
鹤林玉露
诸贤气象
心思
卷之四
蔡攸辞酒
酒有和劲
物产不常
以德报怨
中兴讲和
志士死饥寒
释儒罪人
气之先见
山静日长
卷之五
谢肉牒
日本国僧
杜陵论孔明
龙洲诗联
圆觉
淳熙盛事
张子房
东西
诚齐夫人
读书
为吕臣
苏黄�谪
张林语
阿附
�犬
南中严洞
傅公谋词
冬狩行
举事轻捷
周文陆诗
范云
置青柜
丈二殳
慈湖诗
杨存中逐吏
洲明�雪
不忘山林
不知心
元载
陆氏义门
�妇
梅溪二瑞
多景楼诗
广右丁钱
胡忠简上书
卷之六
光�福德
文章性理
花卿歌
杜陈诗
骑牛诗
得�鬼力
方寸地
绘事
除目损道心
缕葱丝
士�于家
用兵吉�
诗不拘�
尤杨雅�
韩平原
莽大夫
李杜
交情世�
山居上梁文
听谗诗
画马
风水
南轩辨梅溪语
道不远人
附录一
罗大经生平事�考
附录二
鹤林玉露版本源流考
附录三
诸书题跋
作者简介
《唐宋史料笔记:鹤林玉露》作者罗大经（1196—1242）字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年（1226）进土，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记。
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挑了一些比较好的做了笔记和注释以及自己的心得，略长，共两万余字，对古典文化有兴趣，但是不习惯在繁琐的古籍中翻阅的，可以看别人的笔记，仔细看过以后，是能收获一些的吧。先是发在论坛，在豆瓣看不如论坛方便，有兴趣的可以移步http://bbs.iwuxia.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=17，也有更多别的古籍的笔记。《鹤林玉露》，笔记集，宋代罗大经撰。典故诗文较多。此书分甲、乙、丙三编，共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文,记述宋代文人轶事,有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则，记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事，有助于对江湖诗派的了解；卷三《东坡文》一则，论苏轼文章深受<庄子>、<战国策>影响，因为作者善文,其议论自具眼力；卷五《二老相访》一则,记杨万里与周必大晚年的亲密交往，可与史书所记二人不甚相合对比研究。１、 如春秋：“星陨如雨。”，东坡得古镜，背有铭云：“汉有善铜，出白杨，取为镜，清如明。”如，而也。２、诗意倒转。古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧。”而渊明以五字尽之，曰“世短意常多”是也。东坡云“意长日月促”，则倒转陶句尔。３、落帽辛幼安《九日》词云：“谁与老兵供一笑，落帽参军华发。莫倚忘怀，西风也解，点检尊前客。凄凉今古，眼中三两飞蝶。”意谓嘉不当从温，故西风落其帽以贬之，若免冠然。 出自《晋书•孟嘉传》，落帽为重阳登高典故。辛弃疾此词再有老将被贬之意。凄凉今古，眼中三两飞蝶。佳句。４、围棋别墅谢安围棋别墅，真是矫情镇物。镇物：使众人镇定。５、昨夜雨余春水满，白鸥飞下立多时。６、农圃家风，渔樵乐事「夜来雪压村前竹，剩看溪南几尺山。」「万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。」「主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。」「昨日春风欺不在，就床吹落读残书。」「一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。」「山雨溪风卷钓丝，瓦瓯蓬底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前滩也不知。」「归时月落汀洲暗，认得妻儿结网灯。」「白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。」「沧江白石渔樵路，薄暮归来雨湿衣。」「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。」罗大经所选数句皆属佳作，最喜「归时月落汀洲暗，认得妻儿结网灯。」「儿孙吹火荻花中。」两句，农圃渔樵，更多时候并非遗世独立，所谓大隐隐于市，当是与妻子与一二故友同在。７、诗兴水边杨柳绿烟丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。春风因人吹柳，兴致也。南宋魏庆之《世人玉屑》，诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。８、快活三郎是说唐玄宗李隆基。明皇自蜀还京，以驼马载珍玩自随，明皇闻驼马所带铃声，谓黄幡绰曰，“铃声颇似人言语。”幡绰对曰：“似言三郎郎当，三郎郎当也。”明皇愧且笑。９、游诚之诗有佳句：“春风未肯催桃李，留得疏篱浅淡香。”“闲处漫忧当世事，静中方识古人心”１０、君子之为学也，没身而已矣。夜者日之余也，吾必继晷焉，灯必亲，薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照，月必带，雪必映，光必隙，明必借，暗则记。勤学如此，其实还有个很好的桥段，燃叶读书，在山林中，整一块空地，扫一堆落叶点燃，也是不错的画面。１１、君子之贫晏子一狐裘三十年，长孙道生一熊皮障泥数十年，盖贵而能俭，渊明“十年着一冠”。１２、马前奴卫青少服役平阳公主家，后为大将军，贵显震天下。公主仳离择配，左右以为无如大将军。公主曰：“此我家马前奴也，不可。”已而遍择群臣，贵显无逾大将军者，迄归大将军。１３、杨诚斋《行路难》君不见河阳花，今如泥土昔如霞。又不见武昌柳，春作金丝秋作帚。人生马耳射东风，柳色桃花却长久。秦时东陵千户侯，华虫被体腰苍璆。汉初沛邑刀笔吏，折腰如磐头抢地。萧相厥初谒邵平，中庭百拜百不应。邵平后来谒萧相，故侯一拜一惆怅。万事反覆何所无，二子岂是大丈夫！穷通流坎皆偶尔，抟扶未必贤抢榆。华胥别是一天地，醉乡何尝有生死，侬欲与君归去来，千愁万恨付一杯。１４、铁衣着尽着僧衣。１５、杨诚斋《春日诗》梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。后两句出名，我却觉得前两句更清新闲致。杨万里历来在各家诗评里都倍为推崇，独成一派号为诚斋体，概括为“平易自然，清新活泼。”不仅如此，杨万里更能将日常里的事物与感觉都能细微描摹入诗。比如这一首里我尤其喜欢的「软齿」「分绿」二词。钱钟书《宋诗选注》中评：这其中“留”、“分”“捉”三字都用得精致而不费力。而姜夔对杨万里的评论更为有趣——处处山川怕见君，山水都怕见到他，怕杨万里把自己的一草一木一水一石都无微不至地写尽了。１６、李绩“吾子孙若有志气不伦，交游非类者，必先挝杀之而后以闻。”１７、鹤与鹭多比喻高洁与闲逸。杜甫诗“独鹤归何晚，昏鸦已满林。”昏鸦比喻小人，此句尤妙。黄庭坚《池口风雨留三日》诗反写余亦深爱，“水远山长双属玉，身闲心苦一春锄。” 属玉、春锄都是水鸟，山谷以白鹭自喻，虽然清闲心中其实苦闷，有才华无处施展。１８、陆放翁陆游自作词：“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中，天教称放翁。”观此一句，即可为放翁大快。心甚羡之。１９、怀挟携带的意思，《封氏闻见记•饮茶》：“人自怀挟，到处煮茶。”２０、明月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。２１、长安月白乐天诗云：“为问长安月，谁教不相离。”“相”字下自注云：“思必切。”乃知今俗作“厮”字者，非也。古诗讲究用词精准微妙传神，此为一例。相字有彼此的意思，两个人难舍难分却又不得不分的那种光景也表现出来了。长安月，思乡，思国。李白“长安一片月”即是。然而也不仅如此。依我看，一个地名，加上一个名物，多半就有此用意。淮上酒，洛阳花，武昌鱼……２２、达舍伊川谪涪，渡江，风浪大作，舟中之人皆失色。伊川正襟端坐，神色泰然。既及岸，有樵夫问曰：“公是达后如此，是舍后如此？”伊川登岸，欲与之言，已去不可追矣。且不论达与舍的思辨。单樵夫这一句已颇具神采，尤其是去不可追。伊川尚且想说点什么，樵夫却早已看开了。写文的时候，有这样的桥段，想必也挺有意思。２３、王安石与周敦颐。王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。荆公恚曰：“吾独不可自求之六经乎！”王安石少年时想拜学周敦颐，被周敦颐拒绝三次。罗大经评，要是王安石能跟着周敦颐，沐浴于光风霁月之中，说不定就能学点温润少些偏蔽了。２４、不饥不寒杨诚斋云：“人皆以饥寒为患，不知所患者，正在于不饥不寒尔。”此语殊有味。人懂得饥寒，并不是值得害怕和嫌弃的事情。相反是那些过得不好不坏浑噩度日的人，才值得自警。罗大经评：乞食于野人，晋重耳之所以霸。燎衣破灶而啜豆粥，汉光武之所以兴。２５、李杜李太白一斗百篇，援笔立成。杜子美改罢长吟，一字不苟。风格可见一二。罗大经评，子美寄太白云：“何时一樽酒，重与细论文。”细之一字，讥其欠缜密也。此处严重不赞同！！李白的诗才与仙名，子美桑肯定是知道的！！！细字很明显是想和李白两个人捧着诗卷仔细讨论的意思！！！两位绝世诗人之间的交往画面，岂容你这个无名小子玷污！！！不看你的书了！！！２６、闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。世传无已每有诗兴，拥被卧床，呻吟累日，乃能成章。少游则杯觞流行，篇咏错出，略不经意。然少游特流连光景之词，而无已意高词古，直欲追踪《骚》、《雅》，正自不可同年语也。古人写词真是各种写法都有，蒙在被子里写，拿着信纸在马背上写，一边喝酒一边写，青楼里写，芭蕉叶上写……２７、作诗要健字撑拄，要活字斡旋如“红入桃花嫩，青归柳叶新”，“弟子贫原宪，诸生老伏虔”。“入”与“归”字，“贫”与“老”字，乃撑拄也。“生理何颜面，忧端且岁时”，“名岂文章著，官应老病休”。“何”与“且”字，“岂”与“应”字，乃斡旋也。撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴，文亦然。诗以字，文以句。常论，说实话现在学古诗的人越来越少，也越来越没有必要，许多研究的理论，只能用来品味而不适合学习了。２８、偶寄一微官，婆娑数株树。王维诗。甚微妙，有禅理。２９、三年不识西湖月，一夜初闻南涧钟。陈与义诗。一夜初闻，恍惚恍然。３０、帝子不知春又去，乱山无主鹧鸪啼。陆士规诗，一介布衣。之所以见了好的诗句忍不住想摘出来，在于现在的人可能已经不怎么看古诗，或者看了也不能体会那种可能，如有可能，自己以后会慢慢地将心中的那种画面以白话写出来。３１、寸铁杀人宗杲论禅云：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段。我则只有寸铁，便可杀人。”３２、李白《去妇词》“忆昔初嫁君，小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，莫嫁如兄夫。”平白动人，古今绝唱。回头语三字传神有韵味。想必是看着小姑长大的，对她的感情可能比夫君更深。语小姑，正是语世人。３３、血山兖王假山成，请宫僚观之，姚坦熟视曰：“此血山耳。”以平常事做不平常语，写文可以借鉴。３４、孔明：吾心如秤，不能为人作轻重。３５、落魄江湖十二年，布衫阔袖裹风烟。如今各样新装束，典却清狂卖却颠。作者李南金。原题《登第后画师以冠裳写真戏题》，诗是好诗，但是毕竟是登第后的戏作。也不知道诗人是真自嘲还是真得意。姑且一改以为自勉。快哉江湖十二年，布衫阔袖趁风烟。何须更著鸳与鹭，我自清狂我自颠。３６、白乐天诗虽贪者赋廉诗，仕者赋隐逸诗，亦岂能逃识者之眼哉！如白乐天之诗，旷达闲适，意轻轩冕，孰不信之？然朱文公犹谓：“乐天人多说其清高，其实爱官职，诗中及富贵处，皆说得口津津地涎出。”３７、杜陵诗云：“不分桃花红胜锦，生憎柳絮白如绵。”初读只似童子属对之语，及细思之，乃送杜侍御入朝，盖锦绵皆有用之物，而桃花柳絮，乃以区区之颜色而胜之，亦犹小人以巧言令色而胜君子也。侍御，分别邪正之官，故以此告之。观“不分”、“生憎”之语，其刚正疾邪可见矣。子美既为史诗，又惯有「一字不苟，皆有典故」之说，读其诗不可只观字面，虽能觉其诗好，而不解其意深。３８、五百弓荆公诗云：“卧占宽闲五百弓”，盖佛家以四肘为弓，肘一尺八寸，四肘，盖七尺二寸，其说出《译梵》。古诗说距离长度有很多说法，量词也各不相同，有实指也有虚数。比如“一箭之遥”，这里的“五百弓”，“万仞山”等。３９、东坡文《庄子》之文，以无为有。《战国策》之文，以曲作直。东坡平生熟此二书，故其为文，横说竖说，惟意所到，俊辨痛快，无复滞碍。后又评东坡文章，妙绝古今，而其病在于好讥刺。４０、花门花门尚留，杜拾遗以为忧；吐蕃既回，陆宣公以为喜。花门即回纥。 山名，在居延海北三百里。陆宣公即陆贽，唐宰相，有功绩。不过这一句“以为喜”加上上半句的杜甫比较，看得有疑义。４１、刘郎不敢题糕字刘禹锡作《九日》诗，欲用“糕”字，以其不经见，迄不敢用。故宋子京诗云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”然白乐天诗云：“移坐就菊丛，糕酒前罗列”，则固已用之矣。刘、白唱和之时，不知曾谈及此否？４２、欲道古人所不道，信矣其难矣近时赵紫芝诗云：“一瓶茶外无只待，同上西楼看晚山。”世以为佳。然杜少陵云：“莫嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”即此意也。杜子野诗云：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”世亦以为佳。然唐人诗云：“世间何处无风月，才到僧房分外清。”亦此意也。唐僧诗云：“河分冈势断，春入烧痕青。”有僧嘲其蹈袭云：“河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄偷古句，古人诗句犯师兄。”这两个和尚甚有意思。古诗从来不乏相似之处，古人尤其，读书万卷什么诗不背得滚瓜烂熟，每每想到什么佳句恐怕先要想一下前人有没有写过。我写《流言》也是，不过我喜欢的那些句子，倒是并没有人照样写过。４３、江莲摇白羽，天棘梦青丝。杜甫诗。下句殊不可晓。说者曰，天棘，柳也。或曰，天门冬也。梦，当作弄。既无考据，意亦短浅。谭浚明尝为余言，此出佛书，终南长老入定，梦天帝赐以青棘之香。盖言江莲之香，如所梦天棘之香耳。此诗为僧齐已赋，故引此事。余甚喜其说，然终未知果出何经。等买了《杜诗详注》，读的时候留意下。再来验证。４４、张乖崖一日一钱张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃段曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩弟也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑，下阶斩其首，申台府自劾崇阳人至今传之。盖自五代以来，军卒凌将帅，胥曳凌长官，余风至此时犹未尽除。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣，其事伟矣。 ４５、愿武为鼠吾为猫，生生世世扼其喉。唐武后断王后萧妃之手足，置于酒瓮中，曰：“使此二婢骨醉。”萧妃临死曰：“愿武为鼠吾为猫，生生世世扼其喉。”亦可悲矣。今俗间相传谓猫为天子妃者，盖本此也。予自读唐史此段，每见猫得鼠，未尝不为之称快，人心之公愤，有千万年而不可磨灭者。尝有诗云：“陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。”当时看这一段也颇如作者称快。「扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。」复仇的神态与狠决，诗中可见。４６、岁晚情难别，心亲事却违。恐君天上去，扶病出烟霏。罗椿，字永年，诚斋高弟也。清贫入骨，一介不取，颇有李方叔、谢无逸风味。全诗《送永丰汪令》：“锦缆梅花浦，江南作县归。新来荐鹗牍，惊动衮龙衣。岁晚情难别，心亲事却违。恐君天上去，扶病出烟霏。”颈联和尾联尤其钟爱。古时候不见传的好诗人好句子太多了，所谓沧海遗珠，意外之中翻到才越觉光彩夺目。４７、耕莘聘币相传伊尹未遇汤时耕于莘野，隐居乐道。孔明躬耕南阳，刘备三顾茅庐，有相同风味。４８、临终遗表“臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。”我来成都，第一因杜甫，第二因孔明，来了半年有余，至今未能入武侯祠与草堂半步。一则因事去千年，吊念难以表我心，此土亦非彼土。二来自己尚未真正读完孔明子美，恋人初见尚有百分期待，何况最爱的诗人。４９、懦者事之贼吴请成于越，勾践欲许之，范蠡不可。楚求和于汉，高帝欲许之，张良不可。此霸王成否之机也。二子亦明决矣哉。反之，桓玄窜位，登御床，地忽陷，群臣失色。殷仲文曰：“良由圣德深厚，地不能载。”玄大悦。南燕汝水不冰，燕王超恶之，李超曰：“良由逼带京城，近日月也。”燕王亦大悦。下谄上愚，可发一笑。５０、恐其持此误他人尔朱文公有足疾，尝有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇,一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑,不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲迫索其诗，恐其持此误他人尔。”哈哈哈，大家说起理学，说起朱子，可能下意识会觉得是个没趣的老头子。此篇可证，老夫子认真古板的样子，也能发人一笑。勃窣：匍匐，跛行的样子。５１、皇帝示后宋高祖留葛灯笼、麻蝇拂于阴室，唐太宗留柞木梳、黑角篦于寝宫，以此示后，后世犹奢。５２、高山仰止，景行行止《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”景，明也。谓所行之光明也。世俗有“景仰”、“景慕”之语，遂失其义。５３、万里悲秋常作客，百年多病独登台杜陵诗云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”盖万里，地之远也。秋，时之惨凄也。作客，羁旅也。常作客，久旅也。百年，齿暮也。多病，衰疾也。台，高迥处也。独登台，无亲朋也。十四字之间，含八意，而对偶又精确。诗评中常作此解，杜诗亦不单此一句。杜诗浑然天成，工整之中极见功力。５４、烧亭文潞公知成都，大雪，会客帐下。卒有谇语，共拆井亭，烧以御寒，军将以闻。公徐曰：“今夜诚寒，亭弊矣，正欲改造，更有一亭，可尽拆为薪。”乐饮如常，明日乃究问先拆亭者，杖而流之。想知道谁有心，先順他的意思，让他做了才知道，让他认罪。５５、一回相见一回老，能得几时为弟兄。法昭禅师偈云：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。”……君臣之遇合，朋友之会聚，久速固难必也。父之生子，妻之配夫，其早者皆以二十岁为率。惟兄弟或一二年，或三四年，相继而生，自竹马游嬉，以至鲐背鹤发，其相与周旋，多者至七八十年之久。若恩意浃洽，猜间不生，其乐岂有涯哉！近时有周益公以太傅退休，其兄乘成先生以将作监丞退休，年皆八十，诗酒相娱者终其身。章泉赵昌甫兄弟，亦俱隐玉山之下，苍颜华发，相从于泉石之间，皆年近九十，真人间至乐之事，亦人间希有之事也。古时的兄弟之情，有非常多的诗句传世。我们比较熟悉的有东坡的《水调歌头•兼怀子由》，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”李益的《喜见外弟又言别》 更是写得伤心，“十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。”杜甫亦然，古时各自为了功名，因了战乱，分隔天涯，经年不见是常事。《月夜忆舍弟》：“有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。”皆是此中伤心句。这一句也是我在武汉和林听吃完饭后，占的那首诗的出处，《二十三日宴后，风中口占》：“自从一见林听后，踏断虎泉十二桥。一回相见一回老，能得几时为故交？”我们住的那个地方叫做虎泉，旁边有个卓刀泉寺。所谓一回相见一回老，兄弟故交，夫妻父母，皆是如此。５６、辛弃疾赏月砌亭辛幼安在长沙，欲于后圃建楼赏中秋，时已八月初旬矣。吏白：“他皆可办，唯瓦难办。”幼安命于市上每家以钱一百赁檐前瓦二十片，限两日以瓦收钱，于是瓦不可胜用。我那篇《日下闻樱•河之灯》里有写过，中秋时候，有钱人或者当官的，会把楼台亭榭修葺一新，专门为了赏月。赏月是一件很盛大、庄重又风雅的事情。尤其是这些爱写点诗词的文艺青年啦。这里的赁应该是租借的意思，辛弃疾不是有钱人。瓦是可以循环利用的，几十年几百年上千年都可以继续使用。小时候，家乡尚有烧纸青瓦红砖的工艺，用砖头围成了大概直径丈余，高亦丈余的圆窑，日夜烧制，多少天我却不记得了。反正二十年前，农村里的砖瓦都是自家人一块泥巴一根柴火做出来的。此外便是一代一代的旧房屋拆了遗留下来的砖瓦，再有不够，也可以向亲戚乡邻借砖瓦的。我家的屋顶很宽大，屋后种了一株桃树，小学的时候放学回家了没有钥匙，就会爬上桃树，然后踩着瓦上楼，从楼顶进去。踩瓦的时候不要踩瓦背，容易碎掉，从中间流水的缝隙里踩过去就好点。不过尽管如此，爬得多了，那一小块地方的屋顶，也是被我踩坏了好几次。至今也没有再修葺，因为房子已经很老也没怎么住了。这是我家的瓦，拍的不是正面，日晒雨淋，已经裂了。但是并不漏水，下面还有两片瓦，一片弧朝下，一片朝上。屋后就是青翠的竹林。（图略）这是去剑门关拍的屋顶和瓦，这是水泥实心的了，古时候也有这样，不过是官衙宫殿才有吧。平民百姓用的还是普通的青瓦。具体我也不清楚。（图略）５７、雨晴山不改，晴罢峡如新。杜甫的诗，格外清新又不失物理，尤其喜欢这种诗句。５８、武则天驯师子骢史载太宗有骏马曰“师子骢”，极猛悍，太宗亲控驭之，不能驯。则天时侍侧曰：“惟妾能制之。”太宗问其术，对曰：“妾有三物，始则捶以铁鞭，不服，则击以铁挝；又不服，则以匕首断其喉尔。”由此观之，其英烈猛厉之气，亦自发露，特太宗不之觉耳。则天后来驾驭群臣，专用此术。５９、古诗叠字一句叠三字：“一声南雁已先红，槭槭凄凄叶叶同。”一句连三字：“树树树梢啼晓莺，夜夜夜深闻子规。”两句连三字：“新诗三十轴，轴轴金玉声。”三联叠字：“青青河畔草，郁郁园中柳，盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。”七联叠字：韩愈《南山》，全诗很长，不录。和杜甫的《北征》，皆为五言古诗中的绝制。“鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒。遂令半秦民，残害为异物。况我堕胡尘，及归尽华发。经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。”这是杜甫的诗，和这一例无关了，单独摘出来是因为太喜欢子美的诗了。感人至深。而最出名也最出奇的莫过于李清照的《声声慢》，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”６０、梨涡胡澹庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：“君恩许归此一醉，傍有梨颊生微涡。”谓侍妓黎倩也。朱文公见之，题绝句云：“十年浮海一身轻，归对黎涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误干生。”诗人为一个侍妓写一句诗，用她的姓生造了一个词，便流传千年且美感无限。这是诗人的浪漫啊。６１、千手千眼所论者东坡《大悲阁记》。“吾将使世人左手运斤，而右手执削，目数飞鸿，而耳节鸣鼓，首肯旁人，而足识梯级，虽有智者，有所不暇矣，而况千手异执，而千目各视乎？及吾宴坐，寂然心念凝默，湛然如大明镜，人鬼鸟兽，杂陈乎吾前。色声香味，交通乎吾体。心虽不起，而物无不接，必有道耶？千手之出，千目之运，虽未可得见，而理则具矣。彼佛菩萨亦然，虽一身不成二佛，而一佛能遍河沙诸国，非有他也，触而不乱，至而能应，理有必至，而何独疑于大悲乎？”又引佛偈两首，一折臂僧：“大悲千眼并千手，大丈夫儿谁不有。老僧今日折一支，尚存九百九十九。”孝宗皇帝喜欢踢球和赛马，弄伤了眼睛，金人送了个千手千眼观音来讽刺皇帝，一个和尚也做了首佛偈：“一手动时千手动，一眼观时千眼观。幸自太平无一事，何须做得许多般。”说得有些复杂，有一念心动万物动的意思。千手千眼是菩萨的事情，我们凡人有一眼一手就够了。用不着什么都知道什么都会做。文中提到了一个观点，“佛本于老庄。”６２、宫殿无人春昼长“依依宫柳拂宫墙。宫殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王。月照黄昏人断肠。”这首《忆君王》，据说就是靖康后，题在旧宫墙上的。６３、如今一杯零落酒，风雨蚀尽征袍单仍旧是作者的好朋友李南金的诗，诗名《江头吟》：“儿时盛气高于山，不信壮士有饥寒。如今一杯零落酒，风雨蚀尽征袍单。侧立昆奴面铁色，楚客不言未吹笛。关山有月无人声，自是江头渚花发。渚花春少未得妍，凝立青山围水天。杜鹃故态不识事，尽情叫入青风烟。壮士未握边头槊，旄头如月几时落。如今世界不爱贤，看取青峰白云角。呜呼一歌兮歌已怨，壶中无酒可续咽。”拟少陵之作，词旨清婉可爱。虽然相差杜陵不少，让人想到李贺的《致酒行》，倒也不相上下。６４、少年棋手陆象山少年时，常坐临安市肆观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后却来，乃买棋局一副，归而悬之室中。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某是临安第一手棋，凡来着者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。但觉文言清简，故而一记。６５、日月笼中鸟，乾坤水上萍杜甫诗。作者还真是喜欢杜甫。评曰：此自叹之词耳。盖拘束以度日月，若鸟在笼中，漂泛于乾坤间，若萍浮水上。本是形容凄凉之意，乃翻作壮丽之语。又称东坡：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”亦是此类。玉楼是指人的肩膀，银海是说人的眼睛，可能是我见过的最美的比喻了。６６、告命服饰宋朝官员等级不同，身上装饰和衣料颜色也不同，记载详细，此处不录。详见《丙篇卷二》６７、方士范晔作东汉史，为方士立传，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大书特书之，何其陋也。又刘潜夫诗云：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。”封建社会，其实人也并不是信奉鬼神，只是敬畏罢了。关于海上求药，李碧华的《秦俑》里曾仔细写过，童男童女乘船入海，被画成了壁画，千年以后在一座破落古庙里骤然一瞥，读到这里的时候，震动不已。６８、杜少陵可杀！林谦之为司业，与正字彭仲举游天竺。小饮论诗，谈到少陵妙处，仲举微醉，忽大呼曰：“杜少陵可杀！”有俗子在邻壁闻之，遍告人曰：“有一怪事，林司业与彭正字在天竺谋杀人。”或问所谋杀者为谁，曰：“杜少陵也，不知是何处人。”闻者绝倒，喧传缙绅间。余谓此言亦不足怪，若曹操之于杨德祖，隋炀之于薛道衡，盖真杀之矣。林谦之的意思是杜甫的诗太好了，后世人再怎么写也达不到他那个高度。不知道杜甫的人就犯了这种笑话。不过作者另发议论，历史上也确实有妒才杀才的例子。这种桥段用作武侠小说里的茶馆闲话很有意思。６９、姜夔与杨万里姜尧章学诗于萧千岩，，琢句精工。有诗云：“夜暗归云绕柁牙，江涵星影雁团沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。”杨诚斋喜诵之。两人亦互有诗文往来赞赏。姜曰：“年年花月无虚日，处处江山怕见君。”杨曰：“可怜公等皆痴绝，不见词人到老穷？”姜夔的那句诗不仅琢句精工，更有旷逸之姿，怀古中极其哀淡之作。行人怅望，一个望字，点出姑苏台之远，将柳条拟人，扫落花一个意象，吴王夫差独行姑苏台上的怅然心事，顿如纸上丹青，近于眼前却又神隐于山水深处。另录杨万里一句诗：“隐几读书寒入骨，开门落雪皓平阶。”也是极具画面感。隐几读书、开门落雪，我虽不是古人，也曾读过些古籍，做过些类似的事情，见过类似的场景，所以读起来，尤其有感觉。７０、富阳萧寺是说富阳一个萧条寺院里发生的故事，很精彩，具体我写成短文更新在我的「灵异集」里了。７１、隐士出山自古隐士出山，第一个是伊尹，第二个是傅说，第三个是太公，第四个是严陵，第五个是孔明，第六个是李泌。７２、因倾盖欢然，呼酒对饮。其人大嚼洪吸，酒肉靡有孑遗。这一句是说个俗人装成雅士骗吃骗喝。我是想说倾盖这个词，很美，不是字面美，而是它的意思美，和所表达的场景。“白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。”“倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾。”两个人在路上相逢，即便是陌生人，因为彼此的言行容止心生所好，而相互倾谈。这种际遇很难得。不过后世也有文，“君子之交，可疏而厚，不可倾盖之间，顿称莫逆。”非常有理。７３、禽鸟之灵古木之上有鹰巢，一卒探取其子。郡守王梦龙方据案视事，鹰忽飞下，攫一卒之巾以去。已而知其非探巢之卒也，衔巾来还，乃径攫探巢者之巾而去。７４、煮茶以鼎镬胜于用瓶，瓶里看不到茶叶，只能听声辨识。７５、吾无隐乎尔黄龙寺晦堂老子尝问山谷以“吾无隐乎尔”之义，山谷诠释再三，晦堂终不然其说。时暑退凉生，秋香满院。晦堂因问曰：“闻木犀香乎？”山谷曰：“闻。”晦堂曰：“吾无隐乎尔。”山谷乃服。禅宗里面实在是有很多精深微妙的东西的。常人往往只是困于一团乱絮之中，既说不明，也理不清。苏轼，黄庭坚，白居易，这些大诗人也无不拜服于禅门。这一段我曾经在《舌华录》记载过，禅师问黄庭坚“两个人（师徒）之间没有隐秘”的禅机，黄庭坚一直说不好，一天，两人立于桂花树下，满身香气，黄庭坚因而忽然明白了这中间的禅机。不光是师徒，世上有益的关系都应当是“满身木樨香味”的感觉，两个人相处，如沐春风总比冰雪好得多的。另录一句很喜欢的禅诗。“夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红。”７６、身到处莫放过耳赵季仁谓余曰：“某平生有三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。”余曰：“尽则安能，但身到处莫放过耳。”作者心意甚好。７７、天气诗“朝霞不出门，暮霞行千里。” “月如悬弓，少雨多风；月如仰瓦，不求自下。”７８、诗用拙字作诗必以巧进，以拙成。故作字惟拙笔最难，作诗惟拙句最难。至于拙，则浑然天全，工巧不足言矣。古人拙句，曾经拈出：“两边山木合，终日子规啼”，“野人时独往，云木晓相参”，“喜无多屋宇，幸不碍云山”，“在家长早起，忧国愿年丰”，“若无青嶂月，愁杀白头人”，“百年浑得醉，一月不梳头”，“一径野花落，孤村春水生”“春水船如天上坐，老年花似雾中看”，“迁转五州防御使，起居八座太夫人”，“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”，“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”７９、自孤花底三更月，却怨楼头一笛风诗虽佳句，然而不难作。我也能写，不过我又不是那个时代的人，写出来了，也没什么意思的。８０、卖萌的杜甫杜子美《杜鹃行》：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪南无杜鹃，云安有杜鹃。”当然后面还有很长……作者评：若以省文之法论之，似可裁减，然只如此说，亦为朴赡有古意。８１、以直报怨，以德报德或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”８２、山静似太古，日长如小年唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段。再烹苦茗一杯，出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可人目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！@逝水青芜这一段都很喜欢，全摘出来。罗大经能文，此篇可见。８３、圆觉裴休《圆觉经序》云：“终日圆觉，而未尝圆觉者，凡夫也。欲证圆觉，而未极圆觉者，菩萨也。具足圆觉，而住持圆觉者，如来也。”作者评：近时禅家，又作一转语曰：“终日圆觉，而未尝圆觉者，岂凡夫哉！正是如来境界也。”此意又高。也就是何必参禅的意思，圆觉并非就是好的境界。关于「圆」字，钱钟书《谈艺录》里有很长篇幅的研究。他非常推崇这个圆的境界，女儿也以这个字取名。但是说实话，人活着固然会有痛苦，花上那么多的精神去通过“参禅”或者类似的方法去试图解脱，我也觉得没必要。钱的文我已经忘得差不多了，他重点不是说这上面，并非针对他的意思，只是自己在这里小小地抒发下。之前写过一首歌，里面有句「这世界，有太多金句。情愿你，没有醒悟。」没有欲望不是一件好事，有痛苦有伤感，也不一定就是坏事。有时候，生活的质量才是最重要的。８４、春花切勿看离披离披有很多意思。离散，衰败，分离，摇晃……这样的词有个好处，就是能把那些微妙的情景和感受一并表达出来，任由读者想象。《红楼梦》第六七回：“那时已是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红绿离披。”８５、我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣！杨诚斋夫人罗氏，年七十余，每寒月黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役耳。”东山曰：“夫人老，且贱事，何倒行而逆施乎？”夫人怒曰：“我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣！”正如作者所说，“诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。”８６、文字戏谑苏子瞻谪儋州，以“儋”与“瞻”字相近也。子由谪雷州，以“雷”字下有“田”字也。黄鲁直谪宜州，以“宜”字类“直”字也。此章子厚谑之意。当时有术士曰：“儋”字，从立人，子瞻其尚能北归乎！“雷”字，“雨”在“田”上，承天之泽也，子由其未艾乎！“宜”字，乃“直”字，有盖棺之义也，鲁直其不返乎！后子瞻北归，至毗陵而卒。子由退老于颍，十余年乃终。鲁直竟卒于宜。也是江湖对话的素材，引申皆可以用之。８７、明日人间事，天自有安排。宜春傅公谋词云：“草草三间屋，爱竹旋添栽。碧纱窗户，眼前都是翠云堆。一月山翁高卧，连雪水村清冷，木落远山开。唯有平安竹，留得伴寒梅。家童开门看，有谁来。客来一笑，清话煮茗更传杯。有酒只愁无客，有客又愁无酒，酒熟且徘徊。明日人间事，天自有安排。”８８、八尺曰寻，殳长丈二《考工记》：殳长寻有四尺。注云：八尺曰寻，殳长丈二。刘潜夫挽左次魏云：“少日一编书，中年丈二殳。”这句诗也很励志。８９、我欲清吟无句，转烦门外青山杨慈湖诗云：“山禽说我胸中事，烟柳藏他物外机。”又云：“万里苍茫融妙意，三杯虚白浴天真。”又六言云：“净几横琴晓寒，梅花落在弦间。我欲清吟无句，转烦门外青山。”一个烦字用得甚妙，和姜夔说杨万里一样，你们这些文艺人啊，动不动就给山山水水写诗作画，人家山水也很烦的好伐。９０、倾耳无希声，在目皓已结渊明《雪》诗云：“倾耳无希声，在目皓已结。”只十字，而雪之轻虚洁白，尽在是矣，后来者莫能加也。陶渊明这一句非常神奇，不是一般的好。倾耳是个动作，很细微的动作，听不到雪声，这一句由动入静；第二句更加神奇，仔细看雪花时，雪花结成冰在瞳孔中的影子都写出来了。空灵幽绝之极。陶渊明为后世那么多绝代诗人敬仰，确实不一般。另，古诗中有很多这种莫能加、有如绝句、无人能及的句子。诗经中写杨柳的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”后世也无人能超越。９１、望云惭高鸟，临水愧游鱼，真想初在襟，谁谓形迹拘士岂能长守山林，长亲蓑笠，但居市朝轩冕时要使山林蓑笠之念不忘，乃为胜耳。陶渊明《赴镇军参军》诗曰：“望云惭高鸟，临水愧游鱼，真想初在襟，谁谓形迹拘。”……山谷云：“佩玉而心若槁木，立朝而意在东山。”我是一条条看下来的，作者写笔记的时候，恐怕也是想到谁了，就记录谁吧。黄庭坚的这一句很苦。９２、元载元载败时，告狱吏乞快死。狱吏曰：“相公今日不奈何吃些臭。”乃解袜，塞其口而卒。余尝有诗曰：“臭袜终须来塞口，枉收八百斛胡椒。”可爱又正义的狱卒。９３、懒妇三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：“﹝蟋蟀﹞幽州人谓之趣织……里语曰‘趋织鸣，懒妇惊’是也。”后因以“懒妇”为蟋蟀的别名。９４、放翁八十病欲死，相逢尚能刮眼看。改之又尝作《塞下曲》十余篇，尤悲壮感慨。尝携以谒陆放翁，放翁击节。赠诗云：“君居古荆州，醉胆天宇小。尚不拜庞公，况肯依刘表。””胸中九渊蛟龙蟠，笔底六月冰雪寒。有时大叫脱乌帻，不怕酒杯如海宽。放翁八十病欲死，相逢尚能刮眼看。李广不生楚汉间，封侯万户宜其难。”作者对刘改之（刘过，也就是金庸给杨过取名灵感的那个诗人）评价非常高，说他的《题京口多景楼》，尤为奇伟，真古今绝唱也。甚至比李白的《凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》更好。当然可能和作者与刘过身处同一年代有缘故，南宋凋败，谁不悲切？所以他说「中原腥膻，决无可洗涤之日，忍复登楼以望之乎！」刘过写了《塞下曲》十余篇，悲愤异常，找到当时已经垂老的陆游，两个同样报国无门的诗人相逢，怎么能不令人动容呢？看到「放翁八十病欲死，相逢尚能刮眼看。」这句诗，真的差点落泪了。我一直有个计划，以后要写南宋这些爱国诗人的故事，比如陆游和辛弃疾的绍兴相遇，两个人六七十岁了，满头白发了还想着上战场。又如这里的刘过拜访陆游，爱国的情怀永远能给人最深的感动。９５、丁钱南人之谣曰：“三岁孩儿便识丁，更从阴府役幽魂。”读之可为流涕。９６、谢客范二员外、吴十侍御访杜少陵于草堂，少陵偶出，不及见，谢以诗云：“暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，重肯款柴扉。”陈后山在京师，张文潜、晁无咎为馆职，联骑过之。后山偶出萧寺，二君题壁而去。后山亦谢以诗云：“白社双林去，高轩二妙来。排门冲鸟雀，挥壁带尘埃。不惮升堂费，深愁载酒回。功名付公等，归路在蓬莱。”杜、陈一时之事相类，二诗酝藉风流，亦未易可优劣。９７、方寸地俗语云：“但存方寸地，留与子孙耕。”指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。９８、文与画绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不能绘其情，然则言语文字，固不足以尽道也。９９、山鬼昔有僧居深山中，山鬼百计害之，或诱以淫声美色，或眩以珍羞玩好，或惧以奇形异物，或胁以刀锯炮烙，僧皆不为之动，久之乃寂然无有。或问其故，僧曰：“山鬼之伎俩有尽，老僧之不闻不见无尽。”此即所谓不获其身，不见其人者也。心安如是，又岂除目所能损哉！１００、岳飞讨杨么岳飞讨杨么，时么据洞庭，出没不可测。偶获一谍者，问其巢穴，对曰：“险阻安可入？惟飞乃能入耳。”飞大笑曰：“天遣汝为此言，吾必破其巢穴。”岳飞这一句颇有豪气。可学之。全书完毕，没有跳，也没有多写，刚好得笔记一百篇。最后这篇，让我想起从前也写过岳飞的诗，不过那时候我读的东西还少，写得也不怎么样，但是正是在一点点积累中才能写得越多越好。不过里面有一句「能从头也好，死别要趁早」已渐渐地有后来的迹象了。从中看到很多杨万里的诗，所以之后会买他的诗集，慢慢细读。 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很可爱的书 笑 真的好八哦 罗大经同志绝对是个很强的八卦人士 什么都八 雅俗都无所谓 很多很可爱的小故事 整本看完 会笑的很开心。 其实古人是很有幽默感的。 其实文人不一定是迂腐的。 如果要我推荐别人看笔记 这个一定要看 很多名人趣事 笑 -
妬婦喻（乙編卷一）無垢曰：“既請月奉，又受供給，偶然進書，又得受賞，於我心實有不安，此亦本分事，何名之好！貪者往往不曾尋思，此心病也。心有病，人安得知？我知之，當自醫。別人既不自知病，反惡人醫病，猶婦人妬者，非特妬其夫，又且妬人之夫，其惑甚矣。”方朔竊酒（丙編卷一）岳陽有酒香山，相傳古有仙酒，飲者不死。漢武帝得之，東方朔竊飲焉。帝怒；欲誅之。方朔曰：“陛下殺臣，臣亦不死，臣死，酒亦不驗。”遂得免。方朔數語，園轉簡明，意其竊飲以發此論，蓋風武帝之求長生也。檳榔（丙編卷一）故嘗檳榔之功有四：一曰醒能使之醉……二曰醉能使之醒……三曰饑能使之飽……四曰飽能使之饑。（原文饑為“食几”）另有《柔福帝姬》《婺州鷹巢》《大字成犬》《貓犬》《繪事》《方士傳》《白羊先生》等文令人忍俊不禁。=====================================================《鶴》中多處引用《詩·豳風·狼跋》狼跋狼跋其胡，戴疐其尾，公孫碩膚，赤舄幾幾。狼疐其尾，戴跋其胡，公孫碩膚，德音不瑕。
精彩短评 (总计69条)
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看了一半，家里起火被烧了！哭死！ -
很好的笔记，名实相符。 -
最喜欢这种笔记类的文章，短小精悍，看起来又不累还有趣；看的时候真的是权当乐呵看的，也看看人家的情趣吧……这么说来，这本书是我从姥爷那借的，现在还没还回去…… -
女尼岭头捻起的那支花永远鲜活。通读一过，觉得记载的杂七杂八，格调实在不算高。中下层士人随笔集，光怪陆离的中古世界。王瑞来的校点很好。 -
印刷不错，相当耐看 -
历史笔记还是读这繁体竖排有感觉.喜欢山静日长的文字… -
书中较多的评述前代及宋代诗文,文人轶事。纸质发黄，真不明白为什么现在还用铅印？太对不起读者了吧！ -
终于看完了！喜欢！ -
2009年10月22日 上海图书馆。猴马：唐明皇时，教坊舞马百匹，天宝之乱，流落人间。魏博田承嗣得之，初不识也，尝燕宾僚，酒行乐作，马忽起舞，承嗣以为妖，杀之。昭宗养一猴，衣以俳优服，谓之“侯部头”。朱温既篡，引至坐侧，自裂其衣，温叱令杀之。呜呼！明皇之马，有惶於昭宗之猴矣。（P110）风香：杜陵诗云，“色虽臭腐食风香”。色虽臭腐，用仙家王方平事。独“食风香”三字，解者不注所出。余观佛书云，凡诸所齅风与香等。意杜陵用此。（P212）日本国僧：予少年时，於锺陵邂逅日本国一僧，名安觉，自言离其国已十年，欲尽记一部藏经乃归。念诵甚苦，不舍昼夜，每有遗忘，则叩头佛前，祈佛阴相，是时已记藏经一半矣。夷狄之人，异教之徒，其立志坚苦不退转至於如此。…僧言其国称其国王曰“天人国王”，安抚曰“牧队”，通判曰“在国司”，秀才曰“殿罗罢”，僧曰“黄榜”，砚曰“松苏利必”，笔曰“分直”，墨曰“苏弥”，头曰“加是罗”，手曰“提”，眼曰“媚”，口曰“窟底”，耳曰“弭弭”，面曰“皮部”，心曰“毋儿”，脚曰“又儿”，雨曰“下米”，风曰“客安之”，盐曰“洗和”，酒曰“沙嬉”。（P304-305）缕葱丝：有士夫於京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能。诘之曰：“既是包子厨中人，何为不能作包子？”对曰：“妾乃包子厨中缕葱丝者也。”（P337） -
山靜似太古，日長如小年。 -
帮同学买的，同学极力推荐，还没看，但书的排版很好，很有味道。 -
很值得一读。写论文时用到了其中的一则史料，感动中。 -
一早起来闲适时阅读美。 -
首先，繁體豎排版，對於專業的我們來說，非常滿意；
其次，無論是印刷質量還是裝幀，對於簡裝本來說夠了；
再次，唐宋史料筆記這套叢書真心的好，這類書目其他出版社是不輕易出版的；
最後，最近發火速度夠給力啊，支持你，當當…… -
可爱。 -
书还好，印刷一般，书贵了点 -
最早知道罗大经《鹤林玉露》一书，是多年前读柳永“望海潮”词，注引此书中一段：金主完颜亮欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”之句，遂起投鞭渡江之志云云。前不久，记不清是从哪本书上了，又看到以下一段，而决意买下此书，文不甚长，俱引如下：
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间，坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段。再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可人目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日是两日。若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！
唐子西即唐庚，算是苏轼的小同乡，罗大经所引诗句出自其《醉眠》一诗，全诗如下：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌”。钱钟书先生《宋诗选注》和张鸣《宋诗选》均选有此诗，然而以前读时未曾特别注意到这一首诗，经罗大经一番发挥，方悟首句之妙。山中闲居，如化外之民，汲泉煮茗，抚琴奕棋，读书著书，此种境界，虽不能至，然心向往之！古人笔记中此种美文正不知多少，闲暇之时翻阅摘录，亦人生一大快事也！ -
可以反复看 -
还是容斋随笔更好看一点 -
本书是南宋笔记的一种，史料价值较高，是宋史研究人员的重要参考书。 -
“山静似太古，日长如小年。”永远读不完的书。 -
文言文，无注释。 -
做活动买，价格合理，满意！ -
就是罗大经的记性似乎不大好呵呵好多诗文字有出入 -
古人的书看起来非常过瘾。言简意赅！！ -
内容丰盛，增长见识。 -
《鹤林玉露》是文学史上的经典笔记，对研究宋代文学尤其是诗文具有重要史料价值。中华书局的版本还是具有权威性的，价格适中，值得购买。 -
有一定的趣味性， -
我挑好玩的细读，没什么兴趣的就跳过去~ -
这个版本很经典 -
提醒大家，是竖排繁体的 -
排版不大喜欢，内容是值得看的。 -
简言万物 -
类似古代文艺青年的微博。还是很有趣的，果断五星的书。 -
比较精审，保持了作品原貌，比较耐读 -
费力啊，居然是繁体的 -
中华书局的历代史料笔记大多数版本好、出版质量好，只是价钱偏高，只有在降价或优惠的时候依自己所好选购几本，闲暇时读一读，胜过读当下“文棍”们的烂作。 -
翻了几页没有吸引我，一直摆着，抽时间吧。 -
因为读了安妮宝贝在专栏中的介绍买了这本书，没想到打开一看竟是竖排字，读起来费劲得很，不过写的很好，古人文字之简洁，意境之幽深，足令今人惭愧。 -
很好，一方面有不少理學的材料，還有北宋名人逸事的材料。整理也清楚。補個讀書記。順便也翻到了需要的內容。 -
山静似太古，日长如小年 -
很好看 -
里面有些史料杂记等，学历史的可以把他作为资料书看看。 -
书是好书，像一个个小故事或文学评论神马的很有意思。但对于非专业研究历史的我来说，光是里面的人名就够纠结半天。。。。。墙裂建议增加详注！ -
如果再有注就更好了 -
要注意，是繁体字，竖排的 -
这本书是替哥哥买的，据他说看到书以后:不忍释卷。 -
2016.9.27 -
野士的文笔,富裕的陶潜 -
比书店便宜一点 -
内容丰富，谈诗，议论等比较精彩，有理学韵味，其他多南宋朝野轶事，尤其喜欢“山静日长”条。点校质量高，为点校者大学毕业论文，其后又有增补，附录考证颇见功力。 -
学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。 我也不知道看它作何，爱好使然吧。。其实对我而言，等同鸡肋。。 -
博闻杂记，可广见识 -
能记事，善议论，可称笔记上品。 -
除了字体不够大之外 没有别的缺陷 质量还是有保证的 -
就是繁体竖排有点看着别扭 -
笔记里，属这本最有趣 -
原本想买简体字版的，但没找到。而这个繁体版的排版设计看着不是很舒服，字体比较密集，纸张手感也不是很好。委屈了这么一本值得好好收藏的书唉…… -
喜欢这本有趣的书。 -
繁体竖排，纸质好，字迹清晰，平装222千字，421页，1983年8月第1版，2008年6月北京第二次印刷，人名地名有划线。宋罗大经（江西吉水人）著，分甲乙丙三篇，每篇6卷，书尾有四附录。书名来源于杜甫诗：爽气金天豁，清谈玉露繁。书以议论为主。 -
不喜欢竖排的话，请勿购买。 -
这样阴沉沉的天，躺床上读这个真是享受 -
有点想给三星，因为作者格局不高，然而不少描述还是有意思的 -
排版是复古的那种。很有意思~~~ -
语言清新精妙 无堆砌词藻罗列典故的情况却道理深刻 引人深省 -
理学家的迂阔时有显现，但见识和趣味都不差。值得一读。 -
当当未说明是竖排繁体 对于我这种非专业研究的人 看的真心艰难 -
校点质量很高。 -
本书作者是南宋时代的一位士大夫，曾经有官职，但因官场纠纷而下课。本书是其对时事和思潮的议论，相当于现在的博文。由于当时理学兴盛，因此本书作为一位普通士大夫的议论，对我们考察理学的社会影响是有用的