《埃塞俄比亚史》书评

智慧不是遗孀

译文大体流畅，译者还颇有心地加了一些译注，但不知为何，有些错误却很奇怪：p.1：与海地和利比亚一样，埃塞俄比亚保持着自己曾经是历史上3个独立的黑人国家之一的地位：按此处“利比亚”必应系“利比里亚”，利比亚在北非，并非黑人国家，看卡扎菲就知道了p.5：已经失传的《拉斯特法里遗孀圣经》（the lost Bible of Rastafarian wisdom）：所幸译者附上原文，否则真不易猜懂“遗孀”何指，wisdom可不是widowp.18：现在佛兰卡语（the modern lingua franca）：lingua franca的意思是“通用语”p.26：祭祀王约翰（King Prester John）：祭司王p.28：索马里穆斯林运动领袖艾哈迈德•伊布恩•格哈兹……即穆罕默德的左手而著名：按下文所附此人的外号是“Ahmed the left-handed”，即“左撇子艾哈迈德”p.33：英国派出了由纳皮尔将军（Napler）率领的32000人组成的远征军：应作“Napier”，又下文“埃塞俄比亚军队人数将近3000人”，疑当作“30000人”p.55：随着1884-1885年间欧洲国家掀起了瓜分非洲的狂潮，欧洲殖民者与殖民地之间所形成的新型摩尼教关系（a new Manichean relationship）对这种历史上形成的平衡造成了威胁：按此处的Manichean当指“（摩尼教式的）二元对立”，否则不免让人感觉奇怪p.83：到了20世纪后半期，埃塞俄比亚国内和国际地缘政治的交叉产生了这样的结论：由于它的政治和经济运气都不错，这就使它处在“撒哈拉沙漠以南的非洲”（sub-Sahara Africa）这个新型自然化和合法化的地缘政治空间理论中的边缘化概念中：按这句似译反了，应是“运气不佳”？p.97：根据历史学教海尔•拉雷波（Haile Larebo）的说法：当作“历史学家”p.124：“美国和平军”（American Peace Corps）的志愿者：和平队p.134：[1959年被并入埃塞俄比亚后，厄立特里亚]又举起了“自由旗帜，一直到1933年取得真正的独立：这里1933年显应是“1993年”p.141：该工程的目的是要排除南方沼泽地的水，当时当地把那里叫做苏德（sudd）：这里的“sudd”指的是（苏丹南部的）沼泽地p.182：自从2001年9月以来，当美国与伊拉克阿尔凯达运动（Al-Queda）领导人领导的激进的伊斯兰组织发生冲突时：Al-Queda还是译为“基地组织”的好，这里似也有误译，因基地组织当时并不基于伊拉克