锡伯族

章节摘录

　　一　民族起源与迁徙　　（一）民族起源　　“锡伯”是锡伯族自称。锡伯族是居住在中国北方的古代鲜卑的遗民。　　鲜卑是中国古代北方东胡族的一支，最初生活于大鲜卑山（大兴安岭）北段，北魏开始以室韦为称号，移到大兴安岭中段，之后又以锡伯为称号。明朝以前主要活动在以伯都讷（初改扶余，现为松原市）为中心的东至吉林、西至呼伦贝尔、北起嫩江、南到辽河的广阔平原地带。明末清初，隶属于蒙古科尔沁部。清崇德、顺治年问，被编入科尔沁十旗，主要活动在海拉尔东南的扎赉陀罗河流域西部和南部地区。　　锡伯族另一部于东汉末年开始变化。东胡为匈奴所破，分成乌桓族、东部鲜卑和拓跋鲜卑三部分。拓跋鲜卑以大鲜卑山为活动中心，后南迁到呼伦贝尔地区，再南迁建立北魏封建王朝。这部分南迁的拓跋鲜卑人由于受汉族影响很大，逐渐与汉族融合。　　当拓跋鲜卑的主体不断南迁并进入中原，其中一部分仍居留原地，以狩猎为生，在大兴安岭嘎仙洞一带看守祖宗之庙。到明末清初，南迁至绰尔河、洮儿河流域，后来在与其他部族频繁交往、融合中发展为锡伯族。　　嘎仙洞，即《魏书·礼志》中记载的拓跋鲜卑旧墟“石室”。“嘎仙”一词系鄂伦春语或满语之“嘎姗”，意为村屯。在锡伯语中意为村屯和故乡之意。　　嘎仙洞位于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里，地处大兴安岭北段顶巅之东麓，属嫩江西岸支流甘河上游。在北纬58度38分，东经123度36分，海拔520米，洞在嘎仙山半山腰的峭壁上，高出地面约25米，洞口西南向，是一个天然花岗岩石洞。洞口巨大，略呈三角形，高12米，宽19米。洞内西北角上和东南角有“凿石为祖宗庙”的遗迹。这一地域及以南的诺敏河、阿伦河、雅鲁河、绰尔河直到洮儿河两岸，以及兴安岭以西的海拉尔河上游，林海苍茫，峰峦层叠，古木参天，松桦蔽日。正是锡伯族祖先长期居住和活动的地方。

书籍目录

前言一  民族起源与迁徙二  语言与姓氏三  生活习俗四  生产工具与生活用品五  礼仪六  婚姻与丧葬七  节日八  文艺九  体育十  宗教信仰十一  工艺美术十二  谱牒与碑刻十三  科研教育与著作十四  乡镇十五  友好交往十六  人物参考书目后记

作者简介

《锡伯族》：图说辽宁少数民族。打开《图说辽宁少数民族》这部丛书，看到了世居辽宁的满族、蒙古族、回族、朝鲜族和锡伯族在这块土地上的历史与现状，从中让你领略到了本丛书的特色：内容丰富凝炼。这部书内容丰富，涉及辽宁省世居5个少数民族的政治、经济、文化、教育、科技、医疗和民俗等各个方面。书中语言通俗可读，标题、引言等也相当具有文学性，是文质兼美、程度适中、富有情趣的民族知识普及读物。以图文并茂演绎内容的方式、以立体化专题的方式、以可读可查的百科全书的方式来演绎辽宁少数民族的发展历程。

图书封面

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