临沧地区傣族社会历史调查

章节摘录

　　二、历史发展过程　　（一）民族源流及区域沿革　　现在的耿马傣族佤族自治县，包括过去的耿马和孟定两个土司的区域。在这两个区域里，关于傣族迁入的传说基本上是一致的，但也有些差异。现就两个区域里的传说分别整理归纳如下：　　（二）孟定区域　　孟定的第一代土司名召武定，他的母亲原来居住在勐卯，是一个傣族王子的娘娘，怀孕时，被一大鸟衔了飞到孟定坝的罕洪地方。一个佛爷吓飞了大鸟，从树上把召武定的母亲救下来，后来生了召武定，在孟定做了土司。孟定之称，就是由召武定的名字而来。　　又据蛮海佛寺长老谈：孟定土司是从姐兰土司分支来的，从姐兰一共分出三支，大的是木邦土司，第二是孟连土司，孟定土司是第三个。永乐帝派兵征服边疆，领兵者是“王帅”，在这次战争中，孟定土司先降，木邦土司随着也投降，但姐兰土司蛇若蛇暗则不降而逃缅，王帅无法，将中国土地送给缅甸，将蛇若蛇暗换回。孟定土司即与王帅将蛇若蛇暗解往京城，永乐帝以为有功，即封为孟定土知府。在人民中，多数都说他们的祖先是在明初从勐卯迁来的，来的时候人数很多，走起来可转九个弯弯，站住则可站满三棵大青树阴。他们来时，当地居住的是佤族。傣族的土司姓罕，他的文武贰臣，一姓金，一姓刀，帮助罕家和佤族打仗，所以称为“刀金保罕”。耿马土司和孟定土司是一起从勐卯迁来的，到了滚弄江边才分道，耿马土司向勐角、勐董去了，孟定土司则先到四方井（今孟定北），然后再南下至景允，再至罕洪，最后才迁到今孟定镇住下来。　　另外，还有一部分居住在孟定，被称为“傣耿”的傣泐，系19世纪初叶从西双版纳迁入孟定的，口耳相传，事实还大致可考。据西双版纳文献著录，清嘉庆十一年（即公元1806年），暹罗王子戈罗侵入西双版纳，当地傣族四散逃避，其一支即来到耿马一带（包括孟定）。在孟定方面已完全证实，这部分人即是傣耿。现在孟定有些寨子还是傣耿聚居，如下洞井寨、曼国寨等。有傣耿杂居的寨子更多，如上洞井、贺林、布光、鹿滚、蚌拿、罕罗、龙养、曼赫作、曼丈、曼龙、遮哈等都是。据说他们是从西双版纳勐耿搬来的，当时暹罗国的戈罗来进攻西双版纳，发生战争，双方都用象来作战，暹军先把钉子插在地上，致西双版纳的象队进退两难。战争结果，我军失败，傣泐一时逃散，其中约有千余家搬来孟定一带，就是后来的傣耿，所说基本是符合史实的。　　（三）耿马区域　　耿马的傣族原住在勐卯。贵族姓罕，曾管到保山、腾冲一带，迁来这里的罕家，原在那里分住在一个寨子里，因那边人口过多，缅甸和中国争此块土地而打仗。明朝洪武年间，一部分傣族因此即迁来耿马。傣族迁入耿马是从勐卯南下，经木邦等地，过滚弄江，然后先到勐角建都的，“角”就是建立的意思。勐角地方太小，不能容纳更多的人马，因而分出找地方，到勐省，看到地方很好，于是，要留着住，不让别的人知道，“省”就是骗人的意思。同时也到了勐董、勐岛等地，这些地方都是小坝子，复顺福音山南下，至今大寨地，再从大寨至允讽的盖杰地方，在盖杰地方住了下来。有的住在河边，有的住在山上。罕、南、宋三家本无姓，其时，领袖带有金印二枚，傣语称金印为罕，其他族问起名姓来，就说是罕，意思是掌印的官。其他两家，一家扎营于河边，傣语称水为南，便以此为姓，另一家扎营住于村落的高楼上，傣语称高楼为宋，也以此为姓。傣族迁来耿马时，当地住着佤族和拉祜族，互相发生战争，帮助罕家和佤族打仗的是南、宋两家的文武贰臣，所以叫“南宋保罕”。　　傣族定居在盖杰等地之初，还受佤族领袖的统治，其领袖即今大寨佤族马绍武的祖先。罕家为了夺取领导权，便与佤族的领袖通婚，得其公主为妻，后假称公主有病，要吃洗印水才能好，佤族领袖将印给罕家后，即为罕家夺取。傣族土司得了金印，即可调兵遣将和征派粮米，开始用武力打勐撒。勐撒为佤族聚居区，双方争战很剧烈，胜负难分，死伤甚重，于是，通过和平谈判而使佤族退居四排山一带。傣族把和平谈判成功的地方取名勐撒以资纪念，“撒”，傣语为和平的意思。同时在勐永与佤族战争取得了胜利，便把因胜利表扬官兵的地方取名勐永，“永”，傣语为表扬的意思。　　在不断征服佤族而取得对当地统治权的同时，耿马土司便从盖杰迁都到现在的耿马城来。　　从上述的一些传说可以看出：孟定、耿马一带在傣族没有迁来之前，居住在当地的是佤族和部分拉祜族。在傣族迁来之初，还是受佤族领袖统治的，后来经过互婚和战争，最后傣族首领取得了对佤族的统治权。孟定和耿马傣族的绝大部分是从勐卯迁来的，这不仅他们的统治者罕氏与勐卯土司同姓，而且始祖召武定的传说，今德宏州瑞丽的说法与孟定的说法完全一致，不过瑞丽说召武定是在瑞丽当第一代土司，而孟定则说是在孟定当第一代土司。且不论在什么地方当，两地土司的始祖是一个是可以肯定的。除了大部分是从勐卯迁来而外，在以后，尚陆续有一部分傣族从保山、龙陵、凤庆及泰国、孟畏等地迁来，到孟定坝与先前从勐卯迁来的居住在一起。　　迁来的路线一般都认为是从勐卯人今缅甸境，然后至滚弄江边分成两部分，但都同时经过今沧源县境阿佤山区，然后一部分入孟定坝，一部分至耿马。　　迁来的时间一般都说在洪武年间，而且与王帅征麓川的事件相联系在一起，这里便产生了问题：　　洪武间并无姓王的中国将领征麓川事，而王骥三征麓川是在明英宗正统年问。　　孟定之地名既由召武定而得，则在有孟定一地名时，孟定地方已有傣族居住着了。考《元史》地理志载至元二十六年（公元1289年）设孟定路军民府，是知在元初孟定地方已经有傣族了。又麓川思氏谱牒里说“思可法（公元1340—1368年，《元史》本纪中作死可伐）在位四年，迁都者兰，又四年，声名大振，中国、缅甸两路进兵来攻，不能克，中缅兵各退去”。“是时思可法四十五岁，中、缅攻者兰惨败退去，邻境小国闻之，相率称臣纳贡者有暹罗、景线、景老、整卖、整东、车里、自古诸国。”按麓川王国都城虽数迁，均在今德宏州瑞丽县附近的地方，者兰即在今瑞丽县城南十余里处，其势力强盛之时则疆域远超过今德宏州的范围，不仅麓川思氏谱牒如此记载，汉文中也如此记载。在麓川王国扩张疆域的同时，傣族人口也随着政治势力所至而流移是很自然的事，至明初洪武年间，孟定已经是被视为麓川重要的一部分傣族人口较多的地方了。毛奇龄：《蛮司志》卷九中记载。“洪武（中）……三将下云南，思伦请降，授麓川平缅宣慰使司，未几（按：洪武十八年），思伦叛，逐景东知府俄陶，大杀掠，西平侯沐英讨平之，已而（按：洪武十九年）思伦与生目刀干孟相杀，上命沐春、何福进讨，擒干孟，因分其地设孟养、木邦、孟定三府属云南，而以潞江、干崖、大侯、湾甸四长官司隶金齿。”被分设府、长官司等地方很明显是麓川王国的主要区域，傣族人口多的地方，其中孟定府的辖境则远较今耿马全县的范围大，包括有全’耿马区域。可见，孟定府地有傣族人口居住至少是在元代麓川王国扩张疆域的时候，如以孟定因召武定而得名则在元初孟定已有傣族人口居住了。不过，土司罕氏率领着另一大部分傣族人口来到孟定应该是在英宗正统年间王骥三征麓川之时。当时，连年战争迫使麓川王国中心地区——一勐卯的傣族人口向四周流移是很自然的事，贵族罕氏之一支即从勐卯率领部分傣族人口流移到孟定来，与原住在这里的傣族人口相汇合。从正统以前孟定知府是姓刀而不是姓罕可以说明这件事。《蛮司志》说孟定．“正统间，知府刀禄孟为麓川所侵，远徙他部，会木邦舍目罕葛以从征功，请远伯王骥令管食其地”。以后，罕葛之后即为孟定知府。这便与蛮海佛寺长老所谈孟定、木邦、孟连土司都是从姐兰分支出来，王帅征姐兰，姐兰不降而孟定降基本相同。可见，在元代，已经是有部分傣族人口居住在孟定（包括耿马全境），他们的首领是刀氏。英宗正统年间，王骥破麓川王国，战争迫使更多的傣族人口从勐卯迁来孟定与原住在这里的同族人口相汇合，以更大的优势压倒了土著的佤族，而此时从勐卯分支的罕氏贵族的一支代替了原来傣族在这里的首领刀氏，成为了孟定土府的统治者。　　以上所说是民族源流情况，现在谈区域沿革。　　在孟定区，一般传说都认为耿马土司原来是孟定土司分封出去的。就是说，耿马土司的区域在最初是孟定土司所管辖的一部分，孟定初设土知府时，其疆域范围是“东至篾笆桥（今临沧县第一区①蚂蚁堆出去），西至滚弄江，南至黑呀大蕉山（班洪以外南腊出去的大水塘），北与今镇康县为邻，西北至炮楼山（在缅境麻栗坝外）”，包括有今耿马县全境及沧源县、双江县和国外缅甸境内的部分地方。汉文史籍中的记载也确实如此，至元二十六年（公元1289年）所设孟定路军民总管府，管辖滚弄江东西两岸广大地区。北接今镇康，东包括耿马、双江县乃至景东、景谷，西北与麓川，西与木邦（古腊戍）相连，东南包括沧源及澜沧大部分，而与车里相接，南与景栋、八百（景迈）相接，包括整个佤族山区。不过，在元初，盂定路军民府总管是否是由傣族中的贵族担任是值得研究的。据耿马的传说，傣族初来时，掌金印而统治整个耿马的是佤族的领袖，则元初孟定路的总管应为佤族。到元末麓川王国势力强时，孟定的统治者是傣族贵族似乎是没有问题的，至明代孟定府的疆域，诸书所载互有出入，说明是有变化的，而《明史》土司传则记：“东接孟连，南木邦，西接陇川，北镇康。”其他诸书则说东接云州或威远州，比元代疆域小不了多少。南部不仅整个阿佤山仍属孟定府，而且在初期，东南部的盂连也是属于孟定的。《明史》地理志及《续文献通考》谓永乐四年（公元1046年）四月“析孟定地，以木来府省入”。“置孟连长官司”、“直隶都司”。可见孟连是在永乐四年方从孟定府中析出。同时，在万历年间也析盂定府地置耿马安抚司，后升宣抚司，但仍属孟定府统辖，故《明史》地理志谓万历十三年（公元1585年）“析孟定地置耿马安抚司”、“孟定府，领安抚司一，日耿马。”至于此时孟定与耿马内部的疆界，则《明史》地理志谓“耿马，有喳哩江，与孟定分界，北距府（按指孟定府）百里”。此中所说喳哩江不知是何江，不过从“北距府百里”的说法可以推测孟定以北百里以外东北部的孟定府地，此时已分给耿马管理了，不过耿马又要由孟定府来统辖。

前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简．志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。　　《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。

书籍目录

耿马地区傣族社会历史调查　一、一般情况　二、历史发展过程　三、元明以来的政治设施及土司制度的形成　四、经济、文化成就及其对缔造祖国的贡献　五、与汉族和其他各族人民的关系　六、反对英、日、美帝国主义的斗争　七、中华人民共和国成立前耿马傣族的社会性质和阶级关系　八．、中华人民共和国成立前耿马土司的政治、军事概况　九、物质生活和习俗耿马县孟定区傣族社会历史调查　前言　一、一般概况　二、古代历史源流　三、中华人民共和国成立前的社会概况耿马县耿宣区罕（巷）允寨社会历史调查　一、一般情况　二、历史沿革　三、中华人民共和国成立前的社会概况耿马县耿宣区允楞寨傣族社会调查  一、一般情况  二、建寨传说和经济情况耿马县耿宣区勐简寨社会经济调查  一、历史情况与政治制度  二、土地情况  三、租佃关系  四、副业与商业情况  五、债务情况  六、雇工情况  七、对领主及国民党的负担耿马县勐撒区勐撒城子社会经济调查　一、一般情况　二、政治制度和阶级分化情况　三、土地关系　四、剥削形式　五、宗教情况　六、对土司、头人和国民党的负担　七、生产水平与口粮耿马县勐撒区炳令寨社会经济调查　一、一般情况　二、政治情况　三、土地的性质和种类　四、阶级分化情况耿马县孟定区贺海寨傣族社会历史调查　一、一般情况　二、土地情况　三、土地的种类和性质　四、阶级分化及生产资料占有情况　五、土地租佃情况　六、牛租　七、雇工耿马县孟定区芒撒寨社会经济调查  一、山傣的历史传说及其来源  二、政治情况  三、土地占有的种类及其性质孟定傣族来源的传说耿马罕氏土司世系筒谱耿马古代九勐十三圈的门户钱和婚丧礼节习俗调查耿马县孟定区“傣德”社会习俗调查  一、概况  二、衣、食、住、行  三、婚姻和家庭  四、文化与宗教耿马傣族的命名方式沧源县勐董乡傣族社会调查  一、民族历史和一般传说  二、土司制度及其演变  三、对坝区傣族及山区民族的统治系统  四、各级头人的特权  五、封建领主的各种剥削  六、宗教情况  七、婚姻情况  八、风俗习惯沧源县勐董乡曼骂寨社会经济调查  一、一般情况  二、土地情况沧源县勐角区勐董乡十个傣族寨社会历史调查  一、政治情况  二、经济情况  三、阶级分化情况  四、傣族与佤族的经济联系沧源县勐角区勐角乡社会经济调查  一、社会历史情况  二、经济情况  三、生产情况沧源县勐角乡七个寨经济情况调查  一、勐角城子社会经济情况  二、阶级分化  三、剥削关系  四、勐角乡土锅、云那、罗恩等寨的经济情况沧源县勐角区勐董乡费达、戛里、完弄、婉娥四寨经济情况调查后记修订后记

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《临沧地区傣族社会历史调查》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。

本次修订再版，在尊重史实，基本保持原貌，统一体例、版式的总原则下，主要是订正错误，并以修订注释的形式增补新的人口数据和地方行政隶属的变化情况。另外，原书中统计数据存在的问题较多，但因无资料可查核，部分只能保持原貌，仅供参考。《崩龙族社会历史调查》、《新疆牧区社会历史调查》不再单独出版。新增《吉林省朝鲜族社会历史调查》、、《土家族社会历史调查》、《四川木里藏族自治县藏族纳西族社会历史调查》、《广东海南少数民族社会历史调查资料汇编》4本。修订本合计为86种147本。

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