南疆农村社会

章节摘录

　　墨玉县夏合勒克乡的农奴制度　　中共中央新疆分局宣传部、研究室　　一、为了学习的调查　　墨玉县夏合勒克乡是1951年7月和田地委减租试点乡。在减租前，这里存在着完整的农奴制度，或者说是封建社会初期的庄园经济。经过减租，成百成千的男女农奴团结起来，用自己的开始新生双手把这种黑暗的制度推翻了，把这种落后的经济摧毁了。从此，新的制度开始代替着旧的制度，新的经济开始代替着旧的经济，古老的夏合勒克乡了。　　为了研究解放前农奴制度在新疆的演变，1951年12月3日我们来到了夏合勒克乡，访问解放了的农奴，请他们用自己痛苦的经历来帮助我们学习和认识新疆这部生动的历史。　　二、和加的由来　　一到夏合勒克乡，首先引人注目的就是在所有矗立天空的白杨树丛下，都有着一座深宅大院。围绕着它的周围就是仓库和各种手工业作坊、磨面坊、榨油坊等。再外面就是农奴和仆从居住的简陋破烂的小房以及家畜的棚圈。每个深宅大院的左侧或右侧，都有一个专用的清真寺。深宅大院是每个庄园的中心，居住在这深宅大院里面的就是曾经占有了这里一切的农奴的主人。这些农奴的主人几百年来把自己称为和加，几百年来所有的人们也都这样的称呼他们。和加译成汉文就是圣裔的意思，按照和加们自己的解释就是“白骨贵族”，就是圣人穆罕默德的后代。　　关于和加的历史，在和加的后代和农奴中间，曾有着多种传说。比较普遍的有三种：第一种传说是和加的祖先从麦加来和田的途中，遇到一个圣人给他们做祈祷，说他们手里的手杖插到哪里发了芽，哪里就是他们的田园。于是，他们走一处，手杖插一处，都不见发芽。走到离夏合勒克乡20华里的喀拉喀什河边，一天他们把手杖插在河边，并在手杖旁小便了一次，顿时手杖发了芽，并变成一棵极高大的树，由此这附近几百华里的地方都成了他们的田园。……

书籍目录

墨玉县夏合勒克乡的农奴制度

和田县五区三乡三、四、五村调查

皮山县阿沙村调查

叶城县托普克村调查

莎车县四区四乡调查

温宿县三区四乡第二行政村调查

阿克苏县第一区第五乡调查

库车县哈勒喀村调查

英吉沙县喀拉苏村调查

伽师县古莫勒克村调查

墨玉县第一区第三乡第一、二两行政村调查

疏附县一区三乡三个行政村的调查

南疆的瓦哈甫地问题

南疆农村的经济结构与阶级情况

南疆的水利情况

坎儿井情况介绍

南疆农村的农业生产与生产力

南疆农村的封建剥削制度

南疆农村养畜业

南疆农村手工业

南疆城镇手工业

南疆的集市

疏附县一区三乡解放前的封建集团与政权组织

合理负担政策促进农村经济的发展

解放前后南疆农村的文化教育

维吾尔族的遗产制度

尉犁县东河滩（维吾尔族）牧业公社一大队调查

修订后记

作者简介

《南疆农村社会》自1953年由原中共中央新疆分局宣传部、研究室编，新疆人民出版社出版，到现在已经26年多了。

《南疆农村社会》所讲的，主要是解放前南疆农村社会的基本情况以及解放后3年当中所发生的巨大变化。当然，在1952年以后的26年多当中，新疆面貌的变化是更加广泛而深刻的。由于完成了农村、牧区的民主改革，实现了民族区域自治，完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了人民公社化，开展了大规模的社会主义经济建设和文化建设。由于这一切，解放30年来新疆发生了亘古未有的历史巨变。抚今追昔，宛如两个世界，两重天地，真乃是“换了人间”。

今天，为什么又要再版《南疆农村社会》哩？因为还有需要。

当初，《南疆农村社会》初版的时候，它是一本反映现实情况，主要供在农村工作的同志们参阅的书。而今，时移事迁，《南疆农村社会》已变为一本记录当日伟大事变的历史实录了。现在有些从事社会科学研究和教学工作的同志们，有些在新疆从事实际工作的同志们，有时还需要查阅书中有关资料。但是，《南疆农村社会》却很难找到，因为初版印行的时间已经很久了，印数也不多。另外，当时只在新疆发行，内地的有关同志更难看到。

更为需要的是：新疆的青年一代也有需要读一读《南疆农村社会》。《南疆农村社会》里所讲的许多事情，正是他们的祖辈、父辈们亲身的遭遇。书中所讲南疆维吾尔族农民的苦难和欢乐，正是他们的祖辈、父辈们所亲历的苦难和欢乐。《南疆农村社会》里记述了大量的维吾尔族劳动人民的事迹，为什么他们总是那么衷心地热爱中国共产党，总是那么衷心地热爱社会主义新中国，总是那么衷心地爱护民族团结，青年读者们读了《南疆农村社会》后，对于这些问题，自己就会得出正确的答案的。“解放”两个字，诚然是两个极其美好的字眼。由于解放，中国各族人民才摆脱了三座大山重压下的苦难。但是，解放二字对新疆兄弟民族的劳动人民说来，却有着更加深刻的理解和更加丰富的内容，因为，新疆兄弟民族是在更加残酷的封建剥削和封建压迫下获得解放的，而且还是在长期的民族压迫下获得解放的。

图书封面

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