西山问道集

章节摘录

　　魔王祖师与香山四王府的阴阳先生，则有民间传说。魔王和尚想建造一座佛殿，预先在殿址地下埋了四个铜钱，请此阴阳先生也帮助选一下殿址。阴阳先生在地上钉了四个钉子，大家扒开一看，四个钉子正好从钱孔中间穿过，显然四王府的阴阳先生也非等闲之辈。　　著者一直认为，此魔王和尚正是曹雪芹创作《红楼梦》时，书中疯癫和尚的原型，当年对曹雪芹的写作构思产生过重要影响。天太山魔王和尚，是一位在北京西山，乃至北京城均产生过重大历史影响的人物。尤其在旗民中间传说更多。　　1935年田树藩先生著《西山名胜记》记录了此寺的状况。据载：天太山，八大处西北十余里。由八大处山中前往，步趋向上经过一岭，名一片石。岭上平坦，一片青石净无尘埃，故名一片石。东望京师，西望浑河，三家店及西山峰均历历在目。清康熙年间有疯僧在此苦修，有道行，敕封号为魔王和尚。后坐化，供其肉体为佛。因其貌酷似清世祖，故世传顺治十八年归山修行坐化成佛云。　　龛旁有诗一首，题日“世祖章皇帝圣语遗迹。云是坐化前一夕所题。诗曰：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。朕乃山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。未曾生我谁是我，生我又知我是谁？长大成人方知我，合眼朦胧又是谁？但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲无有事，空向人间走__二回。口中吃的清淡昧，身上穿的补衲衣。五湖四海为宾客，逍遥佛殿任僧栖。莫道僧家容易的，皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。兔走乌飞东又西，为人切莫用心机。世事如同三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。恼恨当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家？十八年来不自由，江山坐到几时休。我今撒手归山去，管他千秋与万秋。　　……

内容概要

　　包世轩，1951年10月29日生，祖籍吉林省梨树县。1980年以来历任北京市门头沟区文物事业管理所所长，北京石刻艺术博物馆研究部主任，西周燕都遗址博物馆书记、副馆长等职。2000年起任北京市古代建筑研究所副所长。2006年被聘为北京联大北京文化史研究所兼职研究员。2009年起任北京民间文艺家协会副主席。30多年来一直研究北京史地、文物、古建筑、佛教史、道教史、民俗、民间文艺，成果显著，破解了一些历史及文物的悬疑问题，获学界积极评价。

书籍目录

《抱瓮灌园集》
北京历史文化遗产特色纵论
　以建设社会主义先进文化的胸襟眼界统领北京文化文物工作
　北京庙会文化担承着民族的精神与魂魄
　北京“三山五顶”娘娘庙历史与民间传统文化特色
北京文物史地与佛教史实探微
　鲁谷地名与春秋战国时期蓟城历史相关联
　——老山或许是春秋战国时期燕国都城的蓟丘
　潭柘寺创建于西晋永嘉元年（307）
　隋弘业寺旧址为悯忠寺东部的辽大延寿寺——唐智泉寺与辽大延寿寺旧址一脉相承
　辽法均大师及弟子有关史事的考察
　辽末金初为悟缠在戒台寺内建造的五级密檐僧塔
　金元时期辽法均“大乘三聚戒本”在燕京流传情况考略
　辽代无碍大师燕京史迹遗存考察
　元大护国仁王寺旧址及相关问题考察——兼证高梁河寺就是西镇国寺
　元末明初印度具生吉祥大师法脉世系的考察
　大觉寺内具生吉祥大师萨曷拶室里僧塔考
　辽玉河县清水院统和十年经幢题记汇考——纪念辽清水院经幢建造1000周年
　《辽天庆五年大安山莲花峪延福寺观音堂碑记》疏证——辽通理恒策禅师身世法脉及其僧团考略
　蒙古汗国时期燕京地区的“大周朝元元年”考略——兼及与海云大禅师法脉有紧密关联的白瀑寿峰禅寺
　唐末五代与辽代的玉河县辖界考
　元末熊自得在斋堂著述《析津志》
　金元时期的五华观与卧佛寺相关史事考略——兼及元末卧佛寺法洪和尚行实
　金代广慧通理所参汴梁佛日禅师考
　潭柘寺塔院历代僧塔考述
　门头沟琉璃烧造历史琐记
　金元两代海云印简禅系与竹林寺、潭柘寺的法脉渊源考寻
　金元时期燕京大庆寿寺史事通考
　北京西山伽蓝名僧记
　潭柘寺历代弘法高僧事略
　戒台寺元明两代高僧事略
　翠微山法海寺史事考记
　明代蒯祥亲自规划建造万寿戒台禅寺
北京民间文艺与民俗
　北京市门头沟区戏曲志
　京北重镇古北口历史文化览胜
　密云县古北口瘟神庙壁画四目神祗考
　北京大兴及河北辽东广阔区域内平顶古旧民居的考古学思考——关于北京地区平顶民居的初步考察与联想
　北京市怀柔区杨树底下村民俗风情调查
《西山问道集》

作者简介

西山问道集，ISBN：9787540225964，作者：包世轩 著

图书封面

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