《1609中国古地图集》书评

作者好像对“狗国”很感兴趣

《1609》里引用的是《新五代史》的记载：韈劫子又北狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嚎，其妻为人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。此种记载时间去明太远，仅作参考。而中国人对于亚洲极东地区的认知，并不是一团乱麻。参看明末清初诸耶稣会传教士的著作，利玛窦等传教士对中国古史还是有相当认识，现在无法再寻求当时利玛窦的依据，不过可以作点补充。利玛窦既然将狗国位置放在东西伯利亚地区，即可以其地理方位考之。通典、新唐书均载夜叉国，从黑水靺鞨地东行十五日，即到三面环海的流鬼国。以地图比对，可知流鬼国在堪察加半岛。其国长老言道，北行一月有夜叉国，其人皆豕牙翘出，啖人。莫有涉其界，未尝通聘。据希勒格《中国史籍中未详诸国考证》，此亚洲极东之国度，即《拾遗记》中曾两次遣使中国的泥离国。牙出于唇的习俗，惟有东西伯利亚地区的朱克济人才有，其族用动物牙穿唇为饰，中国之人视之谓神话中的夜叉。此为亚洲北部极猛恶之种族，狗国人所谓手搏猛兽之语似可印证。《通典》中载，堪察加地区人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之。此种习俗应为狗国名称之来源。女人穿鹿皮、鱼皮为衣，与男性不同，或是狗国习俗男女有别的反映。《拾遗记》载：泥离国人居于深穴，其寿不可测。穴居风俗，同样是东西伯利亚地区的种族才有。此种种族在中国古代或曾建立多个强大国家，能够数次遣使中原可见一斑。狗国的传说，即与此种族之声名流布有关当无疑问。而古代中国人对于这一地区的认知，并非全是传说杂糅想象，远国的奇异风俗在流传过程中不免有所夸张，大致的情况还是很清楚的。