经济行为的人文向度

章节摘录

　　第1章　人类学范式解读经济行为的可能性　　一　人类学范式解读经济行为的基础　　从西方科学发展史的角度看，经济学的产生实际上是晚于自然科学的，甚至晚于伦理学的产生与发展。古希腊学者色诺芬发表了他的经济学的开山之作：《经济论》。而色诺芬则是苏格拉底的学生，他曾目睹了苏格拉底的晚年生活，特别是目睹了苏格拉底在法庭上为自己因“不信神”和“败坏青少年”两条罪状被判处死刑而作的慷慨激昂的辩护那一精彩场面，色诺芬把它写成了回忆录，成了研究和再现苏格拉底风采的重要文本。而苏格拉底被认为是把哲学从天上拉回到人间的思想家，他真正开辟了一种如何使人成为人的学问，这就是伦理学。指出伦理学、政治学、军事学等先于经济学这一历史事实，是想说明，经济学从其产生之时起，就是扎根于人类生活深处的，且是密切关涉政治、法律、伦理甚至宗教诸学科的。经济学最为原始的学科形态乃是家政学，是如何分配和使用可供家庭支配的资源的学问。“经济这个词来源于希腊语，其意为‘管理一个家庭的人’。乍一看，这个起源似乎有点奇怪。但事实上，家庭和经济有许多共同之处。”一个家庭面临着许多决策，它必须决定哪些家庭成员去干什么，以及作为回报每个家庭成员能得什么：谁做饭？谁洗衣服？谁在晚餐时多得一块甜点？谁有权选择看什么电视节目？简言之，家庭必须考虑到每个成员的能力、努力和愿望，以及在各个成员中配置稀缺资源。和家庭一样，社会也会面临着许多决策。如何最大化地利用稀缺性资源，就成了管理社会的组织——政府首先加以考虑的问题。作为家政学的经济学便扩展为管理社会的政府的事情。“经济学研究社会如何管理自己的稀缺资源。在大多数社会中，资源并不是由一个唯一的中央计划者来配置，而是通过千百万家庭和企业的共同行动来配置的。　　……

前言

　　当代社会出现了严重的文化矛盾和“人类危机”。这是一个科技和经济的乐观主义与终极价值和思想的悲观主义并行的时代，是一个物质的满足与精神的焦虑并行的时代。一方面是高技术的日新月异和财富的增长、经济的繁荣；另一方面，则是工具理性猖獗，审美视野褪色，人类本真的生活目的变得晦暗不明，高贵的价值和文化理念在公共生活中逐渐销声匿迹，代之以急功近利、不负责任的道德态度和喧嚣、狂躁的审美趣味。　　具体说来，目前人类的文化和精神危机表现在三个向度上：　　一是传统与现实的矛盾。在以“进步”和“发展”为主导范式的社会价值追求中，物质财富的积累和经济的GDP成了唯一的评价标准，这种片面的社会追求和评价标准严重地冲刷和遮蔽了人类的精神遗产。人如果失去了丰富的文化思想资源和广阔的精神领地，那么，也就失去了形成共识的前提，失去了思想和文化的想像力。　　二是工业、技术与自然的矛盾。在工业化的技术生产方式和城市化的生存模式中，自然要么只是有待攫取和消耗的资源，要么只是已经报废的矿井和工业废料，不再是欣赏和体验，并与之共融一体的世界。而人本身栖居的城市也变成了钢铁丛林和水泥帝国，失去了自然的美感和家园的记忆。在这样一种生产和生活状态下，人与环境、与自然是格格不入的。家园感的丧失和美感的丧失，实际上就是生活意义的丧失。　　三是心灵与外部实在的矛盾。在专业化、实证化和定量化的知识和职业的体制中，心灵的完整性被肢解了。

内容概要

晏辉，男，1960年9月16日生，内蒙古赤峰市人。1998年毕业于南开大学，获哲学博士学位。现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授。主要从事价值哲学和伦理学研究，近年来《中国社会科学》、《光明日报》、《教育研究》、《教学与研究》、《天津社会科学》、《江海学刊》、《学术研究》、《中国人民大学学报》、《求是学刊》、《北京师范大学学报》等刊物发表有关价值哲学、经济伦理学、教育伦理学方面的学术论文80余篇。

书籍目录

总序前言第1章　人类学范式解读经济行为的可能性  一　人类学范式解读经济行为的基础  二　生活世界的物质陛与精神性  三　经济行为与生活世界  四　经济行为的人文解读  五　经济分析之人类学范式的基本结构  第2章　经济活动的价值基础：功利与伦理  一　经济与伦理的一般关系  二　经济与伦理关系的前提判断：需要与活动  三　秩序需要与伦理价值  四　伦理道德作用于经济活动的方式  五　经济是什么  六　财产、权利、自由与社会福利  七　经济行为的动机：是最大效用观，伦理动机观，还是社会成就观第3章　市场、市场经济、市场社会：人类学范式视野中的市场经济  一　市场、市场经济、市场社会：概念梳理  二　辩护与批判：马克思人类学思维范式视野中的市场经济  三　模式代价与过程代价：价值哲学视野中的市场经济第4章　环境问题与问题环境：自然的经济价值与人类学价值  一　人与自然关系的本原状态  二　自然的裸化：工业革命及其后果  三　自然价值与自然价值观  四　拯救环境的诸种谋划第5章　科学技术生态学：科技的人类学批判  一　科学技术之原始发生的人类学基础  二　科学技术的本质：祛魅及其后果  三　作为文化现象的技术  四　走向生态学的科学技术第6章　资本的世界逻辑：经济全球化及其人类学后果  一　经济全球化的人性基础与制度环境  二　资本之世界逻辑的自身根据  三　经济全球化：侵略、殖民还是双赢第7章　人文生态重建中的政府  一　被压缩和还原了的生活世界  二　人文生态与和谐社会  三　人文生态重建中的政府结语：走向人文生态学的中国经济

作者简介

《经济行为的人文向度:经济分析的人类学范式》主要内容：经济活动和经济现象始终是人类社会的基本事实，生活资料的供给与安排也是社会生活中的基本事项。但经济活动从来就不是也不可能是唯一的事实，相反，经济活动始终是作为社会文化现象来存在的，例如，作为经济活动之基础的制度、法律和伦理就是典型的文化现象，且经济活动本身也透射着人类的精神性。经济活动的人文性和人文基础，为从人文精神角度解读它的实质提供了客观基础。

以市场经济为社会环境，以科学技术为手段，以利益最大化和消费、奢侈、炫耀为终极目的的现代化运动，使人类进入了一个“丰盛”的社会，一方面是“商品的庞大堆积”，另一方面是快速地消费、奢侈直至浪费。它使人们产生了这样一种逻辑推理：商品就是财富，财富就是幸福。资本的神奇功效就在于，它把生产和消费都变成了符号化的存在，而连接生产与消费的中介恰是一个符号化的存在：货币。

图书封面

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