《樊川诗集注》章节试读

《樊川诗集注》的笔记-第51页

【馮注之誤】
“答云此山外”四句，馮注以為魯君為伐齊問柳下惠事，非是。
這四句是朱處士和杜牧談論國家大事之時的應答之語，大意是“此山（朱處士隱居之地）之外，國家的事情，對我來說就像是距離胡羌那樣遙遠。（可是除了太守杜牧您，）又有誰能將國家平定叛亂這樣的事情，告訴（我這樣隱居山野的）釣魚郎呢？”朱處士以此表達對於杜牧親密友誼的感謝之情。
馮注認為“話與釣魚郎”指的是“謀伐國者，不問仁人”，顯然錯誤。第一，身份不符。杜牧只是太守，并非國君，朱處士也未必會以仁人自居（雖有很多善事）；第二，所指不符，杜牧向朱處士講述平叛的戰事、夸獎裴度的能力，并不是徵求朱處士的意見：“我欲平叛，如何？”是“话”而不是“问”。而且伐國與平叛不同，伐國非義戰，但平叛是大刑用甲兵，分明是天下人都翹首以盼的功業，如何能與不義戰爭相提并論？詩歌上文一直在從正面講述裴度評定李同捷的功績，按照馮注的理解，于意、于氣，皆不能承接上文。
馮注往往過度闡釋，只摳字詞，不顧詩意，很顯然沒有構成施萊爾馬赫所說的“闡釋學循環”，方法上就慢了一手。不過這也不怪他，施萊爾馬赫還要好幾百年才能出生呢。

《樊川诗集注》的笔记-第209页 - 九日齊山登高

江涵秋影雁初飛。與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑。菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節。不用登臨恨落暉。古往今來只如此。牛山何必獨霑衣。

《樊川诗集注》的笔记-第237页 - 早雁

金河秋半虜弦開。雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過。長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在。豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處。水多菰米岸莓苔。

《樊川诗集注》的笔记-第262页 - 罷鍾陵幕吏十三年來泊湓浦感舊為詩

青梅雨中熟。檣倚酒旗邊。故國春殘夢。孤舟一褐眠。搖搖遠堤柳。暗暗十程煙。南奏鐘陵道。無因似昔年。

《樊川诗集注》的笔记-第202页 - 題宣州開元寺水閣

六朝文物草連空。天澹雲閑今古同。鳥去鳥來山色裏。人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨。落日樓臺一笛風。惆悵無因見范蠡。參差煙樹五湖東。

《樊川诗集注》的笔记-第35页

杜秋娘身世坎坷，四朝三十載，跌宕不休。
秋娘膚白貌美，少女時代嫁入豪門，為李錡愛妾，這是一起（雖然不是正室）。
后錡謀叛事敗身死，秋娘填宮，這是一跌。
籍入后宮之後，見寵于憲宗，生活又較原先更加閒適，這又是一起。
但似乎秋娘一直沒有生育，對於宮女來說，這或可以稱為一跌。
穆宗即位后，又讓她當了太子的保姆，于先君相比，信任有加，又是一起（沒有生育的宮女肯定并不止她一個）。
漳王后因小人誣告，降巢縣公，鬱鬱身死，秋娘放歸故鄉，這是一跌。此時秋娘在外飄零已經三十年，年事已高，既無子嗣，故鄉親人也多亡故，熟人可能都已經沒有幾位（歸來四鄰改），又沒有收入和積蓄，生活孤獨貧寒。杜牧遇到秋娘正是在這個時候。
古希臘戲劇《俄狄浦斯王》表達如此一種思想：人類永遠也不可能杜絕自己無論怎樣努力也不能避免的命運所加諸的痛苦和挫折，因此在越過死生大限之前，誰也不能斷言自己就是幸福的。這首詩從“自古皆一貫，變化安能推”的前提，經過“主張既難測，翻覆亦其宜”的推導，最終得出“己身不自曉，此外何思惟”的結論，差強與《俄狄浦斯王》的主題類似。
不過，單從詩歌上來說，杜秋娘的遭遇固然坎坷，即便以杜牧所在的中唐時期，之前歷史上類似的人生慘劇也并不少見（杜牧在這首詩的後面自己就提起不少），何以杜牧于一女子之生平如此用力？實在難以索解。

《樊川诗集注》的笔记-第340页 - 旅宿

旅館無良伴。凝情自悄然。寒燈思舊事。斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉。家書到隔年。滄江好煙月。門繫釣魚船。

《樊川诗集注》的笔记-第25页

感懷詩既為五古，涉及歷史事件又多，讀起來非常費勁。

《樊川诗集注》的笔记-第26页

頁二六
“圣云繼之神”。圣云難解。疑為“圣天”，意合前文“提劍循天意”雲爾。

《樊川诗集注》的笔记-第1页

繆鉞為此書所做前言，以那個年代特有的書法，言必稱詩人之關心政治、關心民間疾苦，是一位馬克思之前的馬克思主義憂國憂民好詩人。至於他對杜牧作品的評點，主要集中在前言第二部分，倒也有些許前人所未發，還算有些價值。有趣之處在於，他認為杜牧古詩受到韓愈影響，“氣格緊健，造句瘦勁”，并以《感懷詩》等為例。
《感懷詩》確有少量詩句用字橫突，如“刳隍欦萬尋”、“勃云走轟霆”，等等，但總體來說痕跡并不明顯。

《樊川诗集注》的笔记-第120页 - 河湟

元載相公曾借箸。憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市。忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服。白髮丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲。流傳天下樂閒人。