庄子注译

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出版社:花城出版社
出版日期:1998-5-1
ISBN:9787536026346
作者:孙雍长
页数:483页

章节摘录

  内篇  逍遥游  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。  且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之,曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?  汤之问棘也是已。[汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也]。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鹅笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也;而彼且奚适也?”’此小大之辩也。  ……

书籍目录

前言
一、内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
二、外篇
骈拇
马蹄
……
三、杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
后记

作者简介

《新注今译中国古典名著:庄子注译》为《新注今译中国古典名著:庄子注译》的注释、译文读本。《新注今译中国古典名著:庄子注译》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《新注今译中国古典名著:庄子注译》一书,是晋代郭象的注本,分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。其中“内篇”七篇,“外篇”十五篇,“杂篇”十一篇,共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看,“内篇”主要是庄子本人之作,而“外篇”和“杂篇”则多出自庄周弟子或其后学之手。“但从总体来看,这三十三篇的内容还是比较一致的,形成了以庄周思想为主体,包括他的后学的发展变化的一个庄子学派的思想体系。”

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计3条)

  •       这本《庄子》是同学送的。高考结束放假在家,我把这本书抄了一遍,所以总的来说这本书在我心里的印象比较灰暗。但这并不妨碍庄子的智慧闪闪发光。
  •     1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》   2. 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子•知北游》   3.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 《庄子•渔夫》   4. “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇•达生》   5. 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子•让王》   6. 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》   7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》   8. 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》   9. 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子•盗跖》   10. 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》   11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子•列御寇》   12. “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄子•外篇•天地》   13. 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》   14. 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》   15. 至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》   16. “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子•杂篇•列御寇》   17.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》   18.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子•渔父》         且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。   夫言非吹也,言者有言。   生也有涯,知智也无涯。   学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。   至言不出,俗言胜也。   安时而处顺,哀乐不能入也。   来世不可待,往世不可追也。   吾生也有涯,而知也无涯。   通于一而万事毕。   君子之游世也以德,故不患乎无位。   忧喜更相接,乐极还自悲。   盖之如天,容之如地。   爱人利物之谓仁。   天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行!   “无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。”
  •     最近在看<庄子>。不知道怎么说!很让人舒服的书.读小学的时候我就看过蔡志忠画的<庄子 自然的萧声>那时候虽然不是完全理解,但是觉得很舒服!最近又看了一次,才发现其实自己以前的理解不到百分之一!所谓伟人就是这样了!在纷乱的战国年代,礼教兴盛的时期他居然提出了完全无政府主义的一些想法!牛逼!最近还看了《般若波罗密心经》的解释(那,《大话西游》里至尊宝拿着月光宝盒喊的那句“波罗波罗密”还记得吗哈哈!)个人感觉其实庄子的有些思想和佛教思想是可以通融的,道教传达归于自然,佛教传达万物虚无。接受一点这样的思想会让人心境平和。其实再仔细看下去,就会发现思想的本质最后都会被世人误会。道教传达的与自然同在,与万物和谐,传达到民间就变成了追求长生不老。佛教传达万物虚无,释迦牟尼自己死后,却有国家为了他的舍利子而发生战争。完全违背了他说的思想。人民也永远的对着泥塑的菩萨膜拜。忘记了佛陀真正想说的本质。其实任何一个大书店,都能买到真正的他们的思想的书,但世界上的人就还是会忘记。就连庄子,大部分人往往为“相濡以沫”这样的词语而感动,却忘记了,其实他真正想说的,是要“相忘于江湖”。世界上很多事情都是谬论。我说的可能也是。

精彩短评 (总计8条)

  •     此书是通过网友的评介而买的。内容注释的很好,同时,先是原文,再是注释,最后是译文,这样有利于自己学习,书的性价比高。值得购买。他是广州大学(原广州师范学院)中文系,教授,任语言学研究所所长、语言学学科带头人、语言学及应用语言学硕士学位培养点带头人、硕士研究生导师。中国训诂学研究会第三届常委理事、第四届至第六届(本届)副会长、中国语言学会第三届至第六届(本届)理事、国际中国语言学会(IACL)原始会员。我虽然还未仔细阅读,但我相信孙教授的语言功底,定会使我们受益的。特别是象庄子这样的中国经典著作,必须是要读语言功底深厚的人注释和译著的最好。
  •     内容很详尽,很严谨,值得购买。
  •     很喜欢庄子 内容全,注释全 书也蛮厚的
  •     曾经迷过一段时间庄子.现在于某的带领下,打家都去迷庄子了.
  •     人生哲学,尽在其中。。想要参禅悟道,这是基础篇。。
  •     这一套书都是偷的,当时是高三一次考试前匆匆跑去甘井子新华书店偷回来,考完以后就埋头看
  •     道在上,人在下,顺其势,独立其间。
  •     是时候了!是时候让我们回归经典了!
    庄子全译本,翻译的有地方我不喜欢,但总体还好啦~~有字词解释,也有全译文
 

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