《三度修炼》章节试读

《三度修炼》的笔记-第9页

记下

《三度修炼》的笔记-一些企业家的思想 - 一些企业家的思想

企业家阶层的崛起和企业家精神的发达是彻底变革中国社会的有生力量。
德鲁克：一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制。
诺斯：经济学对企业家在1.经济发展中的主体地位和在2.产业革命中的历史贡献的认识严重不足。
产业革命：企业家凭借自己拥有的异质性人力资本，发动的生产率革命，引致制度的结构变迁，驱动制度的变迁。
康芒斯：经济学家不应当去谋求所谓符合全社会利益的经济制度，而是加入某个压力集团或社会阶层，提出符合该集团长远利益的主张和措施。
因为代表社会良知和谋求社会公共利益的说法，实质上是一个不容推到但又空洞无物的口号。因为它无懈可击、不容推到，所以谁都愿意喊响这个口号；又因为它自身没有内容，崆峒，容易装载进各种内容。
因而，在现实社会中，利益总是以利益集团或压力集团的形态存在着的，当代企业家的价值立场应该是什么？
伯纳姆：受压迫的农民并不接替压迫性封建地主，他们双方都被一个完全不同的阶级——资产阶级所取代；同样的，无产阶级也不接替资本阶级，而是两者都被企业家所取代。
关于企业家，在文化精神和制度安排两个层面上，我们需要做什么？
精神文化：一个阶层的生意与生活：运用血素的逻辑和理论的力量去进行关于企业家哲学与文化精神建设。
制度上：在基本制度层面上建立起一个平等博弈的机制与规则。
颠覆需要传统的企业所有权概念和“资本雇佣劳动”的传统逻辑
企业在本质上就是一种或一组契约，所谓企业的所有权，也就是企业的剩余控制权和剩余索取权。而且，企业所有权知识一种状态依存所有权。比如：企业亏损时，其所有权应该是债务人和职工的；盈利时，是股东的等。在企业的经营结果足以保障股东获得满意收益的状态下，企业经营者就能实际上获得企业的剩余收益权和剩余控制权，即成为企业的实际所有者。
传统逻辑：1.资本是原生的，企业家是派生的；2. 资本是本位的和主宰的，企业家是从属的和服从的；3. 资本与企业家的关系是雇佣与被雇佣的关系，是委托代理关系，企业家服务于资本的利益，为资本“打工”。
1.不符合历史和逻辑的起源 2. 资本和企业家是一种彼此依赖、平等博弈的契约关系 3. 越来越多的企业雇佣资本的案例出现，例如：巴菲特。

《三度修炼》的笔记-第21页 - 成为管理学大师

认真负责的员工确实会对经理人提出很高的要求。
如果员工不能肯定自己的公司是认证的、负责的、有能力的，他们就不会为自己的工作、团队和所在单位的事务承担起责任来。
德鲁克强调管理者需要考虑的是客户的需求和动机，而不仅仅是价格和营销问题。

《三度修炼》的笔记-第9页 - 用肃穆的学术逻辑为企业家精神唱响时代的圣歌

此篇很深刻，不禁多读了两遍。首先要思考，惟有思考方能进步；其次要敢于向传统理论发起挑战。我很认可先生的观点：关于企业家的许多主流理论和传统观念，有必要进行一次系统的梳理和检讨，甚至彻底的颠覆，我国亟需建立起一套正确的企业家和产业文明的哲学和思想。 此外，我对先生的学术逻辑印象深刻：如形势的转变，带来模式的转变（“资本雇佣劳动”变为“劳动雇佣资本”），进而带来问题的转变（“如何激励代理人工作“变为“如何激励资本市场提供资本”；“如何防范内部人控制”变为“如何防范外部人干预”等）。
先生的几点沉思：
1、 企业家与产业文明和国运民生的关系
2、 面对各种亚历集团和价值选择，我们是否有真正的勇气站稳企业家的价值立场？这种勇气靠什么支撑？这种价值立场凭什么得以挺立不倒？
3、 关于企业家，在文化精神和制度安排两层面，我们需做什么？能做什么？ 首先，在文化精神层面上，中国何时能建立起一整套关于企业家和产业文明的哲学和思想，而且这套哲学与思想能像儒道思想那样，在国民人心和民族精神中始终屹立不倒？不仅要关注“一个阶层的生意与生活”，更要超越现实与现象，运用学术的逻辑和理论的力量进行关于企业家的哲学和文化精神建设。其次，在制度安排层面，如何对待企业家才算是公正的和效率最优的。我们并不希望刻意对企业家利益倾斜的制度安排。迫切地需要在基本制度层面上建立起公平博弈的机制与规则。平等博弈制度的确立 ，要求打破一切人的身份束缚和经济资源的行政割据。
4、 关于企业家的许多主流理论和传统观念，有必要进行一次系统的梳理和检讨，甚至彻底的颠覆。这些理论和观念波及到了一系列元初性和基础性的经济学命题，包括企业所有权的含义及其归属、不确定性与现代公司治理、资本市场与公司治理、资本与劳动的关系、股东与企业家的关系、所有权与经营权的所谓“两权分离”、委托代理理论等。举例，企业所有权问题。
不要用跳跃的摇旗呐喊来证明我们的肤浅，而要用冷静的深思冥想来为新时代唱圣歌。

《三度修炼》的笔记-第1页

1. 两种力量正在危及今日的中国大学：
屈于世俗社会的压力，精神堡垒逐渐变成了社会组织中另一个普通的机构；
大学内部的固步自封——教师自身与知识结构的僵化，扼杀年轻的心灵；
2. 教育的三种方式：
经院式教育：以教材为中心
宗法式教育：以老师为中心
苏格拉底式：师生相互讨论
前两者再加上一个物理空间，教室：以课堂为中心，形成一个压抑的体制，这个体制是以寻求分数而不是真理的理念，让大学成为技术学校
3. 苏格拉底式大学的理想：
教育并不是要生产和创造某些尚未存在于学生心灵中的东西，而是像一位助产士，帮助学生激活他们本性深处隐含的潜能，使他们成为具有高贵德行、横溢的才华和永不衰竭的个体精神的精神贵族
4. 尝闻古之大境界者必吃四诀——质秉、良师、志远、意笃。无良师指点，不过顽石璞玉；无鸿鹄之志，不过井中观天；无资质禀赋，不过志大才疏；无沉心笃意，不过浅尝辄止。大丈夫成形于天地，受气于阴阳，昂立于时间区区数十载，自当于沧海横流之际立志修身，建非常之业立非常之功，一展生平胸怀。人生之境如此，岂不快哉？

《三度修炼》的笔记-第8页 - 思想的魅力

无良师指点，不过顽石璞玉；无鸿鹄之志，不过井中观天；无资质禀赋，不过志大才疏；无沉心笃志，不过浅尝辄止。

《三度修炼》的笔记-第1页

此书可以不读,或读完59页即可。此书也算是一本书？

《三度修炼》的笔记-第19页 - 蓝筹梦

“书不熟，熟读可记；义不精，细思可精；惟志不立，天下无可为之事。”
“立志之功课，有数端：必须广其见识。所见日大，则所志亦日大！”