当代中国少数民族习惯法

章节摘录

版权页：进行中国少数民族习惯法研究，具有民族法学、地域法学的意义。以往的中国法学，对这些领域是极为忽视的，缺少这方面的探讨。法学研究只注意汉民族法、世俗法、中央法，对少数民族法、地域法基本上未予注意，这不能不说是一种缺憾。中国传统社会疆域广大、社会情况复杂，其之所以能延续几千年而且没有根本变化，除了汉民族法、中央王朝法外，以习惯法为主要表现形式的少数民族法是起了很大作用的。历史事实表明，中央王朝对少数民族地区的控制力不强，中央王朝法对于少数民族地区的影响较为有限。各少数民族主要通过习惯法进行社会资源分配、个人需要满足、群体秩序维持，从而保护民族利益，促进民族发展。少数民族习惯法在少数民族的自我管理中具有重要的地位。因此，深入进行中国少数民族习惯法研究，对于我们拓宽法学研究领域、总结民族法文化、推进民族法学的发展和繁荣具有积极意义；对于正确处理民族问题、宗教问题、中央与地区关系，解决目前少数民族经济社会发展和少数民族法制建设中面临的问题，也无疑是有借鉴意义的。中国固有法体系实际上包含了国家制定法和习惯法两部分，以往对中国固有法的认识和探讨，偏重于国家制定法，以为国家法即固有法的全部，按照这种认识是无法认识中国固有法的全貌，也不能正确对待现代化发展中的固有法和固有法文化的。实际上，社会发展变迁过程中，如何处理国家制定法的发展只是其中的一个方面，从某种角度认识，如何对待包括少数民族习惯法在内的习惯法和习惯法文化比如何对待国家制定法更为关键、更为重要。因为作为一种以自发社会秩序为基础的社会秩序、社会规则，少数民族习惯法比国家制定法更贴近普通民众生活，对普通民众的影响更大，对普通民众行为的规范更直接。从中国传统社会的实际情况看，国家制定法往往是悬空的、虚的，较为抽象，而少数民族习惯法则实实在在地每时每刻地规范每一个民族成员的行为，发生着具体、直接的影响。“社会的裁处在一切群体关系内部逐渐发生作用。

内容概要

高其才，男，汉族，1964年9月出生，浙江省兹溪市人，清华大学法学院教授，法学博士。主要从事法理学、法社会学的教学和研究工作，著有《法理学》、《中国习惯法论（修订版）》、《中国少数民族习惯法研究》《瑶族习惯法》《多元司法——中国社会的纠纷解决方式及其变革》等，主编“中国司法研究”书系。主要学术兼职：中国法学会法理学研究会常务理事；中国法学会农业与农村法制研究会副会长；中国农业经济研究会副会长。

书籍目录

总序

主题研讨

习惯法研究中的“少数民族”　翟志勇

当代中国少数民族习惯法研究的方法论反思　陈金全

少数民族习惯法的当代定位及其意义　赵旭东

当代中国少数民族习惯法与社会秩序　李　鸣

永恒意义：当代少数民族习惯法研究中的价值追求　苏　钦

当代中国少数民族习惯法研究的时代背景　汪庆华

当代中国少数民族习惯法的变迁　韩立收

当代中国少数民族习惯法与国家法的关系　张文香

当代中国少数民族习惯法与社会正义　聂　鑫

专题研究

当代中国少数民族习惯法研究的若千思考 高其才

一、兴起中的少数民族习惯法研究

二、少数民族习惯法研究与中华法系

三、少数民族习惯法研究与国家认同

四、少数民族习惯法研究与法治建设

五、少数民族习惯法研究与文化传承

六、少数民族习惯法研究与法学发展

七、少数民族习惯法研究的深入推进

当代中国少数民族习惯法文化的现状与困境　郭　亮　陈金全

一、当代少数民族习惯法文化的双重性

二、当代少数民族习惯法与国家法的紧张关系

三、“失范”与当代少数民族地区的现代法治真空

整体性理解当代少数民族习惯法

——围绕彝族的文化观念而展开的法律人类学讨论　赵旭东　罗　涛

一、引言：人观

——整体性理解当代少数民族习惯法的一种可能

二、彝族社会阶级结构与习惯法的历史互动及其当代转化

……

实证调查

学术综述

后记

编辑推荐

《当代中国少数民族习惯法》是由法律出版社出版的。

作者简介

习惯法是人类长期社会生活中自然形成的一套行为规范，它源于各民族生存发展的需要，对于人类法制文明意义甚大。哲人亚里士多德说过，积习所成的不成文法比成文法实际上还更有权威，所涉及的事情也更为重要。毋庸多言，在传统人类社会，习惯法内容涵盖甚广，各民族缔造了灿烂的习惯法文化。而制定法的出现只是一种渐进的成就，道德与法律的分离更是后起。

图书封面

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