法律典

章节摘录

明·汪天赐《官箴集要·戒先意》判讼遇原被人犯到时，便当厉声说与利害，晓以公道，不可狗其词之强，要当察其情之貭。苟健讼而无理者，必能欺以其方，畏法而有理者，反自罔以非道。务必听各尽词，虽自己见，其曲直亦不可先将各人偏行打骂，预言某人是非，令彼不敢虚眩阿狗。待彼吐说奂情，然后徐察详验，以理平心折之，惯勿截其情词而恃我有灼见，亦勿纵其巧词而中彼之奸计。庶人不我欺，事得其情。尝闻昔一官家，日失二鸡卵，伊妻酷责其婢，而婢途诬服之，且自言盗时之情状。其夫疑此婢数被责而不俊，问其故，婢坚执曰：亦自不知如何好馋。终不肯改。后夫昼卧，见二鼠盗此器内二卯。再问其婢，仍前诬服。其夫后语厥妻以其故，其妻累验之，数日皆然。然后知此婢畏打而诬服主妇先疑己之雷也。盖民即水也，顾上道之东即东，西即西，方即，方圆即圆矣，可不谨乎+.偏执己见，好人谀己者。惯之。明·汪天赐《官箴集要·勘事》体勘事情，拜判理词讼，须将原行紧要处所抄出，或朱笔批点，一一细玩，然后取具原被人等供结，要伊从公各相会同，方与原行及告状内相对。若与告状原行同者，是实，反是是诬。使他明知各人胜负，日后亦自难兴词。予尝见有人作官，将原被告供状不令相知，不知是主何意。又勘取供结时，须一样多取几本，除照各该分缴衙门外，仍存一本自收，以备日后审异查用。明·汪天赐《官箴集要，果决》凡理断狱讼，处置事务，皆当果决，不得狐疑犹豫，躭悮事机。若当行不即行，当断不即断，则吏胥投间抵隙得以行其奸弊。故为政者以果决为先务。明·来知德《易经集注·噬嗑》肺，干肉之有骨者；离为干，干之象也，六五亦同此象。三四居卦之中，乃狱情之难服者，故皆以坚物象之金者，刚也。此爻正颐中之物；阳金，居二阴之间，金之象也；变坤错干，亦金之象也。矢者，直也，中爻坎，矢之象也。盖九四正居坎之中，坎得干之中，爻为中男，故此爻有金象，有矢象。若六五变为干，止有金象，无矢象矣，故止曰得黄金。且九四刚而不正，故戒之以刚直；六五柔中，故戒之以刚中，一一爻皆曰得者。教人必如此也。艰者，凛凛然惟恐一毫之少忽，以心书也；贞者，兢兢然懂恐一毫之不正，以事雷也。周公此象盖极精者，非周礼钧金束矢之说也。四居卦中，狱情甚难，故有噬干肺坚物之象。四以刚明之才治之，宜即吉矣；但四溺于二阴之间，恐其狗于私而未甚光明，故必如金之刚矢之直。而又艰难正固，则吉矣。因九四不中正，故敦，占者占中之象，又如此。

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