逍遥之乐

章节摘录

版权页：   这是学《庄子》最难的地方，要跳脱人类的规则、自然的规律，超脱这一切之上，不作判断。南郭子綦神情漠然好像忘了自己，就是在此刻不特意去下判断，顺其自然接受发生的一切，这就是“天籁”。天籁需超越比较之心，化解因果观念，并且由“所听的声音”转变为“能听的主体”，只有通过个人的觉悟，才能明白天籁之意。 所觉悟者，在此是兼指万物之不齐与万物之齐。从不齐来看，有人籁、地籁、天籁，从齐来看，这一切都是天籁；从不齐来看，双胞胎也有不一样的地方，从齐来看，白人、黑人也都是人。当我们从两面去看，才能化解人所设定的差异，很多时候这些差异是不必要的，只会制造困扰。不过，人生总会经历过这种区分，如果太早对中学生说不要在意功课好不好，他也不知道人生该奋斗些什么，反而容易得忧郁症。就像蛹之生，为了减低蛹挣扎的痛苦而把茧剪破，反使它无法健全发展，蜕化成美丽的蝴蝶。每个人觉悟的时间不同，教育最好的方法是循循善诱。  大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变恕，姚佚启态；乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎，旦暮得此，其所由以生乎！  大知识广博通达，小知识精细分明；大言论疏淡平凡，小言论喋喋不休。人们睡觉时心思纷扰，醒来后形体不安，与外界事物纠缠不清，每天钩心斗角。有人善于伪装，有人心机深沉，有人思虑细密。小恐惧提心吊胆，大恐惧失魂落魄。他们发动攻击时，好像射出利箭，专门针对别人的是非来下手；他们按兵不动时，好像赌咒发誓，要求每一次都非胜不可；他们精神衰颓，好像季节步入秋冬，一天天地消沉下去：他们耽溺于自己的所作所为，没有办法回复本性；他们头脑闭塞，好像被箱子封住，愈来愈老朽枯竭；像这种接近死亡状态的心，是无法让它恢复生机了。他们时而欣喜，时而愤怒，时而悲哀，时而快乐，时而忧虑，时而叹息，时而反复，时而恐惧，时而轻浮，时而放纵，时而张狂，时而作态；这些表现就像声乐从虚孔中发出，又像茵类由地气蒸发而成。它们尽管日日夜夜不停地轮流出现，却不知道是从哪里萌生的。算了吧，算了吧，一切都是偶然如此，大概这就是它们出现的缘由了！

前言

在先秦儒家与道家的经典中，篇幅最冗长、内容最驳杂、思想最深刻的，就是《庄子》。    以篇幅来说，现行《庄子》版本共有三十三篇(内篇七、外篇十五、杂篇十一)。全书七万多字，出自庄子及其后学之手。有些观念与术语在不同脉络中再三出现，不免让人觉得冗长。以内容来说，司马迁在《史记·老子韩非列传》中说庄子“其学无所不窥”，可见庄子对当时各家各派的著作皆有所涉猎，他本人的作品固然秉承老子的启发并且推陈出新，但是其中谈到的奇闻轶事甚多，再以寓言的笔法表达，于是难免驳杂之讥。不过，学习《庄子》所侧重的主要是思想，而这方面的深刻程度则让人惊讶。    一般而言，道家思想给人“玄之又玄”的感觉，这不是因为老子故意说些抽象的话，而是因为他真正了解“有一个作为万物之来源与归宿的道”存在，依此可以从根本上化解在乱世中潜滋暗长的虚无主义。试想，如果没有这样的“道”存在，人生何异于南柯一梦？人生所有的成就与理想又何异于镜花水月？换言之，没有“道”，一切都是虚幻的，人生也只剩下无谓的热情罢了！    老子说：“道大，天大，地大，人亦大。”(《老子》第二十五章)这句话中的“人亦大”值得仔细考虑，因为由形体大小而论，人怎能与“天、地”并称为大？因此，人的心灵成为关键。只有开发心灵能量，孕生独特的智慧，才可觉悟人之大。《庄子》全书第一篇是《逍遥游》，一开始就连续以三段大同小异的笔法，描写“鲲之大，转化为鹏之大，高飞至丸万里”，他所表述的其实是：“人”的生命容量有无限大的潜能，可以转化提升，直到逍遥无待的境界。    一个杯子有多大，要看它能装多少水。人的心灵有多大，要看他能否体悟“道”。这种体悟，显然需要特别的修炼。在老子看来，方法是虚与静，亦即“致虚极、守静笃”(《老子》第十六章)。在庄子笔下，则进一步说明这种修炼的初步成效是“形如槁木，心如死灰”(《齐物论》)。问题是：当身体与心智皆停止运作，人的生命不是随之瓦解了吗？情况恰恰相反，庄子认为这时人的“精神”反而展现了光明。他使用“灵台”、“灵府”、“真君”等极其高尚优雅的名词来描写这样的精神，并且直接论断“精神生于道”。人的“大”至此完全得到肯定。    《庄子》全书多次出现一段有关古人智慧的描述，他说：古人的智慧达到了顶点，“至矣，尽矣，不可以加矣”(《齐物论》)。这是怎样的领悟，能让庄子如此赞叹？答案只有四个字：“未始有物”。筒而言之，庄子认为：只要领悟“从来不曾有物存在”，就代表抵达了至高智慧。但是，果真如此吗？我研习西方哲学四十多年，明白西方哲学家所关怀的核心问题是：“为什么是有而不是无？”因为“无”是万物的根本真相，“有”反而造成各种困扰。体认了“无”，人生无所执著，心灵不受束缚，从此可以自在逍遥。我们依此可以判断：庄子的聪明与悟性实属不凡，而《天下》所描绘的庄子亦非虚语，就是“独与天地精神往来”以及“上与造物者游”。    “造物者”或“天地精神”，所指的都是“道”。道是万物的来源与归宿，同时。道又遍在一切。学习道家而能明白此理，人生各种复杂的难题不是可以迎刃而解了吗？我在长期教学的过程中有些心得，现在尝试以四句话总结道家(尤其是庄子)的思想：一，与自己要安；二，与别人要化；三，与自然要乐；四，与大道要游。至于如何引申发挥这些要点，则在本书会有详细的论述。    我详解一系列儒道经典的最后一本即是《庄子》。且不考虑其篇幅之冗长与内容之驳杂，《庄子》的深刻思想，是值得我们一生向往与时时品味的精神盛宴。

内容概要

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士学位，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。

傅教授治学严谨，其学识融贯古今中西，创见迭出。他多年潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新译解《大学中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。展现温故而知新的哲学智慧,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《成功人生》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。至今在台出版图书逾百种。

长期以来，傅教授致力于中国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典。推广国学的现代诠释。站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义，视野辽阔深远；打通各个精神领域，打通中西哲学；真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法。

书籍目录

自  序  逍遥自在的快乐

前  言

内篇

逍遥游  第一

齐物论  第二

养生主  第三

人间世  第四

德充符  第五

大宗师  第六

应帝王  第七

外篇

骈  拇  第八

马  蹄  第九

胠  箧  第十

在  宥  第十一

天  地  第十二

天  道  第十三

天  运  第十四

刻  意  第十五

缮  性  第十六

秋  水  第十七

至  乐  第十八

达  生  第十九

山  木  第二十

田子方  第二十一

知北游  第二十二

杂篇

庚桑楚  第二十三

徐无鬼  第二十四

则  阳  第二十五

外  物  第二十六

寓  言  第二十七

让  王  第二十八

盗  跖  第二十九

说  剑  第三十

渔  父  第三十一

列御寇  第三十二

天  下  第三十三

编辑推荐

《逍遥之乐:傅佩荣谈庄子》编辑推荐：大陆首发，傅佩荣是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅先生是台湾大学哲学系教授，早年师从方东美先生，后于耶鲁深造，受教于余英时大师，继而执教欧洲，兼具中西文化之深厚教养，集四十余年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，打通通往古代思想之路。他态度严谨，著述甚丰，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究大师。继严谨学术的“傅佩荣译解经典”系列之后，东方出版社与傅佩荣教授继续合作，推出新的国学解读书籍“傅佩荣详说经典”系列，将国学领域中地位最高的“四书三玄”包含在内：《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《论语》，以讲座式的雅俗共赏风格和通俗易懂的文字娓娓道来，学理与实用并存，帮助读者在现代的生活环境中理解古典智慧的精髓，完善自己的人生。在先秦儒家与道家的经典中，篇幅最冗长、内容最驳杂、思想最深刻的，就是《庄子》。李白、苏东坡等，对《庄子》推崇备至；金圣叹更称《庄子》为“六大才子书之第一本”，对后代的哲学与文学影响深远。四十年来，傅佩荣教授首次在大陆公开自己详说庄子的文稿，展现“第一奇书”奇妙想象力与妙笔交织的魅力，带领读者遨游庄子无限广阔的逍遥天地。

作者简介

《逍遥之乐:傅佩荣谈庄子》内容简介：《庄子》一书，为战国时庄子所作。今日我们所读版本为晋代郭象删定，原文近七万字，共三十三篇。庄子是道家老子的后学，对于“道”另有独树一帜的看法。他博览群书，深通人情世故，领悟高明智慧，自有一套人生哲学。《逍遥之乐:傅佩荣谈庄子》是傅佩荣解读庄子本人思想和《庄子》一书所蕴含哲理的全新作品。读者在傅佩荣通俗生动的阐述中，思庄子何以能“忘我，顺其自然，入世而超世”，便不难得知其答案在于对“道”的领悟。认清这一点，我们便可以与庄子一起逍遥而游了。

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