还他一个"不过如此"

章节摘录

版权页：   整理国故与打鬼 浩徐先生： 今天看见一〇六期的《现代》，读了你的《主客》，忍不住要写几句话寄给你批评。 你说整理国故的一种恶影响是造成一种“非驴非马”的白话文。此话却不尽然。今日的半文半白的白话文，有三种来源。第一是做惯古文的人，改做白话，往往不能脱胎换骨，所以弄成半古半今的文体。梁任公先生的白话文属于这一类，我的白话文有时候也不能免这种现状。缠小了的脚，骨头断了，不容易改成天足，只好塞点棉花，总算是“提倡”大脚的一番苦心，这是大家应该原谅的。 第二是有意夹点古文调子，添点风趣，加点滑稽意味。吴稚晖先生的文章（有时因为前一种原因）有时是有意开玩笑的。鲁迅先生的文章，有时是故意学日本人做汉文的文体，大概是打趣“《顺天时报》派”的；如他的《小说史》自序。钱玄同先生是这两方面都有一点的：他极赏识吴稚晖的文章，又极赏识鲁迅弟兄，所以他做的文章也往往走上这一条路。 第三是学时髦的不长进的少年。他们本没有什么自觉的主张，又没有文学的感觉，随笔乱写，既可省做文章的工力，又可以借吴老先生作幌子。这种懒鬼，本来不会走上文学的路去，由他们去自生自灭罢。 这三种来源都和“整理国故”无关。你看是吗？ 平心说来，我们这一辈人都是从古文里滚出来的，一二十年的死工夫或二三十年的死工夫究竟还留下一点子鬼影，不容易完全脱胎换骨。即如我自己，必须全副精神贯注在修词造句上，方才可以做纯粹的白话文；偶一松懈（例如做“述学”的文字，如《章实斋年谱》之类），便成了“非驴非马”的文章了。 大概我们这一辈“半途出身”的作者都不是做纯粹国语文的人。新文学的创造者应该出在我们的儿女的一辈里。他们是“正途出身”的；国语是他们的第一语言；他们大概可以避免我们这一辈人的缺点了。 但是我总想对国内有志作好文章的少年们说两句忠告的话。第一，做文章是要用力气的。第二，在现时的作品里，应该拣选那些用气力做的文章做样子，不可挑那些一时游戏的作品。 其次，你说国故整理的运动总算有功劳，因为国故学者判断旧文化无用的结论可以使少年人一心一意地去寻求新知识与新道德。你这个结论，我也不敢承认。 国故整理的事业还在刚开始的时候，决不能说已到了“最后一刀”。我们这时候说东方文明是“懒惰不长进的文明”，这种断语未必能服人之心。六十岁上下的老少年如吴稚晖、高梦旦也许能赞成我的话。但是一班黑头老辈如曾慕韩、康洪章等诸位先生一定不肯表同意。 那“最后一刀”究竟还得让国故学者来下手。等他们用点真工夫，充分采用科学方法，把那几千年的烂账算清楚了，报告出来，叫人们知道儒是什么，墨是什么，道家与道教是什么，释迦达摩又是什么，理学是什么，骈文律诗是什么，那时候才是“最后的一刀”收效的日子。近来想想，还得双管齐下。输入新知识与新思想固是要紧，然而“打鬼”更是要紧。宗杲和尚说的好： 我这里无法与人，只是据款结案。恰如将个琉璃瓶子来，护惜如什么，我一见便为你打破。你又将得摩尼珠来，我又夺了。见你恁地来时，我又和你两手截了。所以临济和尚道，“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉”。你且道，既称善知识，为什么却要杀人？你且看他是什么道理？

名人推荐

胡适说的独立最重要，就是不要把责任推给外借。人到最后还是回到自己的心里，很沉地把自己压住。所谓的独立就是此时此刻此地的我是否有不足和蒙昧？假如有我就像叶子一样去挣脱出来，等你完全把自己张开，人生就没有什么遗憾了。——柴静他都能高瞻远瞩，不肯脱离学术讨论和历史因素而计较芥蒂于怀。他是一位名副其实的仁人君子，治学大师。——周汝昌“不在乎”这三个字正是胡适之先生高风亮节的注脚，是胡先生使我们最佩服最望风仰景、望尘莫及的地方……——林语堂

媒体关注与评论

东方的懒惰圣人说，    【五口生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已。】所以他们要人静坐澄心，不思不虑，而物来顺应。    这是自欺欺人的班语，这是人类的夸大狂。    真理是深藏在事物之中的；你不去寻求探讨，他决不会露面。    ——胡适

内容概要

胡适

学者、作家，毕业于康乃尔大学和哥伦比亚大学。

因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

代表作品：《文学改良刍议》、《卢山游记》、《胡适文选》等。

书籍目录

整理国故与打鬼 / 01

我们对待西洋近代文明的态度 / 05

文学改良刍议 / 18

打破浪漫病 / 32

写在孔子诞辰纪念之后 / 36

名教 / 44

漫游的感想 / 55

充分世界化与全盘西化 / 70

领袖人才的来源 / 74

论六经不够作领袖人才的来源

——答孟心史先生 / 80

读经平议 / 85

中国文化里的自由传统 / 90

中国哲学里的科学精神与方法 / 94

我们今日还不配读经 / 123

《国学季刊》发刊宣言 / 130

我对于丧礼的改革 / 146

祝贺女青年会 / 160

试评所谓“中国本位的文化建设” / 162

科学发展所需要的社会改革 / 168

争取学术独立的十年计划 / 174

什么是文学——答钱玄同 / 179

孙行者与张君励 / 183

“旧瓶不能装新酒”吗？ / 186

《吴虞文录》序 / 190

《曹氏显承堂族谱》序 / 194

中国近一千年是停滞不进步吗？ / 196

眼前世界文化的趋向 / 201

平绥路旅行小记 / 209

当前中国文化问题 / 219

编辑推荐

《还他一个"不过如此":谈国故与文明》周作人、梁实秋、徐志摩推荐！我所以要整理国故，只是要有人明白这些东西原来“也不过如此！”他是拥有32个博士头衔、获得过诺贝尔文学奖提名、“九项全能”的专家学者；他是中国近代史上著述最多、影响最大、自传材料最丰富的一位名人。《还他一个"不过如此":谈国故与文明》专门收录其谈国故与文明的三十篇文章，首次大规模重现“新文化运动”中激烈的文化碰撞。从二十年代初起，“整理国故”开始流行起来，在当时取得了巨大的学术成就，与此同时也引起了部分人士的反对……

作者简介

《还他一个"不过如此":谈国故与文明》讲述胡适先生的国故与文明情节，收录了整理国故与打鬼、我们对于西洋近代文明的态度、文学改良刍议、打破浪漫病、眼前世界文化的趋向、当前中国文化问题等文章。《还他一个"不过如此":谈国故与文明》宣传了胡适对世界最本真的态度和胸怀。生存在这个年头，看见的、听见的，往往都是可以叫我们悲观、失望的，有时候竟可以叫我们伤心，叫我们发疯。面对国故与东西方文明，应该怀有什么样的气度和眼界，什么样的情怀和精神，胡适先生一一解说。

图书封面

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