靈界的譯者
出版社:三采文化出版事業有限公司
出版日期:2009/09/09
ISBN:9789862291597
作者:索非亞
页数:247页
内容概要
索非亞
本名 劉柏君
為亡者傳達遺言的送行者 發願救治天下人的靈醫團
一歲通靈
六歲報名牌
十五歲開道場
十八歲巧遇靈醫
二十歲得到指示「27」
二十六歲退出靈媒工作
二十七歲信奉伊斯蘭教
二十八歲成為棒球首位女性主審
二十九歲紐約洋基隊的棒球隨團翻譯
三十歲正攻讀政大宗教研究所、體大體育研究所
基本資料：1979年生於台北市中山區的老社區
學 歷：國立台北大學社會工作學系畢業
現 職：國立政治大學宗教研究所碩士班、國立體育大學體育研究所碩士班
中華民國棒球協會裁判員／台灣首位全國賽女性主審、國際女裁判
中華民國棒球協會翻譯／中華隊、世界盃澳洲國家隊、紐約洋基隊等
中國回教文化教育基金會董事
小 傳：
自幼被家人發現有陰陽眼，常被鄰居找去看房子、辦喪事／交代往生者的遺言和對喪禮是否滿意，課餘時間為鄰居收驚、祭改，口耳相傳後有固定的看診時間，十五歲時與親戚一起開設道場，正式從事靈媒工作。
服務的內容多半為祭改、問事，主要仍為處理喪事、為亡者傳達遺言，之後因結識懂中醫的保生大帝靈醫團，開始幫人看病，香火鼎盛。2001年後慢慢淡出道場，直到2005年決定離開這個行業。
除了擔任靈媒外，從小熱愛棒球，因此投入棒球裁判訓練，目前為台灣首位全國賽中執法的女性主審，也受邀赴香港、澳洲執法，為台灣第一位女性國際棒球裁判，2009年獲得美國洋基隊與廠商All Star通徳公司的贊助，除護具、比賽經費外，預計於2010年1月赴美參加職業裁判訓練。
书籍目录
第一篇 鬼話連篇的靈媒路──真實的人生與真實的鬼故事
前言
第一章 不一樣的童年
天生就是看得見「它們」啊！
全家人雙腿發軟的黃昏
會報明牌的靈童
親愛的外婆
又要我報明牌，又不准我說有鬼？
尋求保護的力量
第二章 成為靈媒
第一位病患和第一間道場
喪事頭七趕著為往生者傳達遺言
出文（降真）
靈媒做中學
靈媒生涯新高峰──靈醫李保延
第三章 靈醫李保延大哥
靈醫出手，道場香火鼎盛
合作無間
鐵齒的姊夫也嚇到深信不疑
第四章 光怪陸離的靈媒生活
到底是瘋子還是鬼附身
靈媒也是會害怕的
為什麼要怕鬼？
到底在拜什麼？
因信徒而起的喜與悲
第五章 靈媒自己的看法
為親人做的最後一件事
慎終追遠與嬰靈
算命與風水
因果與報應
第六章 必然的衝突
道場的經營
一間道場、兩位靈媒
外面比較好玩
第七章 戰爭開打
令人哭笑不得的真實案例
總是學不到教訓
到底人與鬼誰比較可怕？
公義在哪裡？
I am nothing
第八章 掙扎與拉扯
二十七的啟示
二十七歲之前要做什麼
生命有很多可能
永保赤子心
後來的道場
第九章 邁向新生活
享受此時此刻
不確定方向但一路都很努力
生活適應大不易
成為穆斯林
棒球裁判與翻譯
第十章 靈媒與其社會意義
眼見不一定為憑
靈魂與死後世界
靈媒的產生與社會現象
靈視是一種技術
第十一章 後記
靈媒的生活困擾
靈媒生活中的便利
跟人說完、跟鬼說
關於最後
第二篇 鬼才知道的問答題──原來如此，別再道聽塗說了！
Q1：鬼月是不是鬼很多？
Q2：祭祖燒紙錢，真的是燒給自己的祖先？
Q3：日常生活要如何防小鬼？
Q4：什麼是「魔神仔」？真的是小孩的剋星？
Q5：路邊的紅包撿不撿？
Q6：改運真的有用嗎？
Q7：精神疾病與鬼附身有什麼差別？
Q8：外國有沒有鬼？
Q9：一般外宿住飯店時，都要先敲房門才能進去、邊間的房間容易有不乾淨的東西，這些傳言是真的嗎？
Q10：遇到「發爐」怎麼辦？
Q11：遇到鬼壓床時怎麼辦？
Q12：民間對去醫院探病、參加喪事法會多有忌諱，該怎麼辦？
Q13：通常在搬家時，要看時辰、拜土地公、地基主等諸多規矩，是否有其必要？另，真的有土地公等神明存在嗎？
Q14：鬼都長什麼樣子？都穿白衣嗎？真的沒有腳嗎？厲鬼真的都是穿紅衣向人復仇嗎？
Q15：靈媒都是怎麼跟靈溝通的？
作者後記
作者简介
◎聯合推薦
丁敏／國立政治大學中文系教授
果鏡法師／日本京都佛教大學博士
孫建忠／國立台北大學社會工作系教授
陳圭如／國立台北大學社會工作系助理教授
陳前芳／通德興業董事長
黃河／知名小說作家
黃智勇／2009世運空手道中華代表隊總教練
楊蓓／國立台北大學教授、心理工作者
蔡怡佳／天主教輔仁大學宗教學系助理教授
劉仁和／作者父親
Jon Deeble／澳洲國家總教練暨紅襪隊球探
Mark Gooding／澳洲維多利亞省裁判長暨國際棒球總會國際裁判
鬼話連篇的真實人生，靈界的譯者為你解答
從學生靈媒到棒球女主審的通靈之路
學生靈媒親授避鬼10招！
鬼月真的鬼比較多？拜拜一定要燒紙錢？
風水、改運真的有用？真的有嬰靈存在嗎？
不論男問事業、女問感情，當徬徨無措時，總想向未知的力量尋求解答，
對神鬼之事充滿敬畏，甚至恐懼。
究竟靈界是什麼樣子？真的有神鬼存在？人與鬼能和平共存嗎？
我們該如何看這個見得到的世界與見不到的世界？
「我天生就是當翻譯的料！」
含著奶嘴時就已經在聽神問鬼，六歲就會報明牌、十五歲開道場成為學生靈媒，幫人問事看風水、為亡者傳達遺願；十九歲更巧遇懂中醫的靈醫保生大帝，開始幫人問診看病，自此香火鼎盛，將事業推向高峰，卻在二十多歲毅然退出靈媒這個行業。她雖「帶天命」而從小接觸靈媒工作，卻從沒正式學過法術符咒，反而熱愛棒球、空手道和音樂，憑著樂觀搞笑的天性，即使從小面對光怪陸離的靈媒生涯也不致偏失。
大學唸社工系、現正攻讀政大宗教研究所與體大體育研究所。並憑著過人毅力成為台灣第一位女性全國賽主審及國際棒球裁判，同時也是棒協翻譯，卓越的翻譯能力，連紐約洋基隊、澳洲國家代表隊等國外球隊都十分賞識。二十七歲時又因緣際會讓她成為穆斯林，曲折離奇的人生際遇令人忍不住驚呼：「不可思議！」
一般大眾對靈媒與神鬼之事的瞭解多來自於「聽說……」，所充斥的觀念混合道教、佛教、民間信仰，各種名稱混用、觀念似是而非，讓作者從小見多各種以訛傳訛所造成的亂象。現在，請一起「聽說」一位學生靈媒的親身經歷，以她的「親眼所見」解開世人對神鬼之事的各種疑問。
目录
第一篇 鬼话连篇的灵媒路──真实的人生与真实的鬼故事
前言
第一章 不一样的童年
天生就是看得见”它们”啊！
全家人双腿发软的黄昏
会报明牌的灵童
亲爱的外婆
又要我报明牌，又不准我说有鬼？
寻求保护的力量
第二章 成为灵媒
第一位病患和第一间道场
丧事头七赶着为往生者传达遗言
出文（降真）
灵媒做中学
灵媒生涯新高峰──灵医李保延
第三章 灵医李保延大哥
灵医出手，道场香火鼎盛
合作无间
铁齿的姊夫也吓到深信不疑
第四章 光怪陆离的灵媒生活
到底是疯子还是鬼附身
灵媒也是会害怕的
为什么要怕鬼？
到底在拜什么？
因信徒而起的喜与悲
第五章 灵媒自己的看法
为亲人做的最后一件事
慎终追远与婴灵
算命与风水
因果与报应
第六章 必然的冲突
道场的经营
一间道场、两位灵媒
外面比较好玩
第七章 战争开打
令人哭笑不得的真实案例
总是学不到教训
到底人与鬼谁比较可怕？
公义在哪里？
I am nothing
第八章 挣扎与拉扯
二十七的启示
二十七岁之前要做什么
生命有很多可能
永保赤子心
后来的道场
第九章 迈向新生活
享受此时此刻
不确定方向但一路都很努力
生活适应大不易
成为穆斯林
棒球裁判与翻译
第十章 灵媒与其社会意义
眼见不一定为凭
灵魂与死后世界
灵媒的产生与社会现象
灵视是一种技术
第十一章 后记
灵媒的生活困扰
灵媒生活中的便利
跟人说完、跟鬼说
关于最后
第二篇 鬼才知道的问答题──原来如此，别再道听涂说了！
Q1：鬼月是不是鬼很多？
Q2：祭祖烧纸钱，真的是烧给自己的祖先？
Q3：日常生活要如何防小鬼？
Q4：什么是”魔神仔”？真的是小孩的克星？
Q5：路边的红包捡不捡？
Q6：改运真的有用吗？
Q7：精神疾病与鬼附身有什么差别？
Q8：外国有没有鬼？
Q9：一般外宿住饭店时，都要先敲房门才能进去、边间的房间容易有不干净的东西，这些传言是真的吗？
Q10：遇到”发炉”怎么办？
Q11：遇到鬼压床时怎么办？
Q12：民间对去医院探病、参加丧事法会多有忌讳，该怎么办？
Q13：通常在搬家时，要看时辰、拜土地公、地基主等诸多规矩，是否有其必要？另，真的有土地公等神明存在吗？
Q14：鬼都长什么样子？都穿白衣吗？真的没有脚吗？厉鬼真的都是穿红衣向人复仇吗？
Q15：灵媒都是怎么跟灵沟通的？
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小时候在宫庙神坛打混时，姐夫会带我到处去拜访，有时候为了踢馆，有时候是为了问明牌。言谈之间我才知道，原来有些人很羡慕天生有阴阳眼的人，因为不用打坐、训乩（乩童训练课程）就可以跟鬼沟通，可是对实际的生活而言其实才不好玩哩！举例说明：一、不能当班长：因为到点名就头痛，每次点的“人数”都会有错，还发生过再点一遍仍是错的，可是这并不是我数学的问题！二、计程车恐惧：类似第一点。计程车限乘四人，小时候深夜与大人搭计程车回家时，我白目地说一句：“那我们五个人要叫两台车耶！”结果后脑被打了一下，阿姨说“哪里有五个人！”我以为阿姨那句话是问句，所以我就更白目地点出身边所看到的“人”，结果是再追加一巴掌。三、开车很麻烦：有时候会忍不住在路口停下来，不知道的人以为我很守法，家人知道我是让鬼过马路，不但不人称赞我有礼貌，还会再补一巴掌！偶尔自己开车会遇到“搭便车的”，如果忘记身边有人，还笨笨回头问它“要到哪里下车？”下场还一顿好打。四、雨天不撑伞：这一幕鬼片都没有演，下雨撑伞走在路上好兄弟们可能不知道我看得到，有的突然从后面跑过来跟我共撑一把小雨伞，我超讨厌那种突然被打扰的感觉，时常不顾路人的观感，直接把伞往另一边挪，并跟它说：“我跟你很熟吗？没礼貌！”五、外食难下咽：这点显得我很没礼貌，是因为曾经被吓到过所造成的阴影，时常不敢在外面或别人家里做客时用餐，因为不想忽然遇到“你一口，我一口”共享一碗饭的情形，所幸很少发生。六、误会像疯子：这点我已经改了很多了，可是有时候还是会不小心跟它们聊天，有时候只是微笑打招呼，直到有人问：“你在跟谁讲话？”或“你一个在傻笑什么？”我知道我又失态了。七、与慧根无关：每天我摆脱不了“吃喝拉撒睡”，会开心也会难过，个性还特别容易紧张，可是很多人都觉得我应该出家修行外，老爱塞佛经给我看、弄素食给我吃。而且看到鬼跟慧根无关，我真的不知道你家小孩能否考得上学校，去看榜单比较正确；我也不知道你是否应该离婚？因为我没结过婚。八、我不会抓鬼：我只是有时候看得到鬼，不要因此找我去抓鬼！如果我抓得到鬼，我会装在笼子里拿去卖。之前姐姐朋友说家里闹鬼不敢回去住，我说那打把钥匙给我住好了，这样还可以省房租。九、考试靠实力：我真的只有一、两次跟鬼问答案而已，而且也不一定对。从小到大所有的考试都是靠自己的实力，鬼不可靠，还是靠自己最好！十、不爱上厕所：嗯……不用我多解释吧！但是我每天都有洗澡就是了，不然妈妈不让我吃饭。， -
我关注作者已经很多年了，多年前作者就在天涯上发贴，可惜大部分人包括我都不相信她，后来找到她的博客，才发现她很认真，或许是真的，而且她皈依伊斯兰后是个非常好的穆斯林。这本书的内容据台湾读者说有2/3来自博客，博客上有她写的详细的灵媒经历和皈依伊斯兰的心路历程，看不到书的大陆人士完全可以看博客来替代。博客地址（需翻qiang）http://tw.myblog.yahoo.com/animus_2/台湾几个节目她的视频http://mytube.ebookdiy.com/?cmd=dav&id=133&tid=1252645200&cat=http://tv.openv.com/play/CTVTVprog_20091006_7111240.html另外需要说的是，这本书由于卖点需要，所以宣传文案侧重宣扬她看到鬼啊什么的，其实作者现在的观点是，她看到的都是精灵，她也跟伊斯兰教的阿訇很深入的请教过这个问题，我以前也问过内地的阿訇，根绝伊斯兰教的观点，人看到精灵或跟精灵交流是完全有可能的，至于信与不信，真真假假，谁也不能保证，不得而知。但是有一点可以确定，作者本书的主旨是为了破除民间迷信，扫除台湾民间对神鬼之道的误解。---------------------------弱弱的分割线--------------------------------作者亲述：《尋回新生命：我的歸信歷程》，发表在台湾的回教杂志上，从这篇文章可以了解她现在的观点。中國回教雙月刊第316期(2009年3月10日出刊)《尋回新生命：我的歸信歷程》伊斯蘭對台灣民眾來說是個陌生的名詞，民眾除了對此無知之外還有因媒體誤導而產生的莫名敵意。我的家庭算是幸運，家父在1979年赴沙烏地阿拉伯工作，負責建設利雅德國際機場，在那裡的三年中接觸到許多穆斯林，讓家父對於穆斯林看淡生死、樂天安分的生活態度，有相當的好感與嚮往，可惜隨著工作的結束，也無法有更深一步的認識。從小我對追尋真理、探求信仰就相當積極，因為自幼便發現自己與旁人不同之處，似乎會看到伊斯蘭所說的「精靈」、民間信仰所說的「鬼」，隨著年紀的增長，這樣的現象並沒有消失，由於台灣充斥著偶像崇拜的迷信，年輕尚幼、分辨能力不足的我，便被親戚帶進了民間信仰的神壇中。民間信仰屬於多神崇拜，大人教我不同的神像代表不同的神，只要拜偶像就可以得平安富貴，最常見的就是觀世音菩薩、佛祖、關公和土地公，為了不同的目的就拜不同的神像：想要考試順利就拜文昌帝君、想結婚拜月下老人，就連想要發財都可以刻出財神爺來膜拜，連焚燒金紙都有各式各樣的種類與用途。我相信這樣的說法主要是因為信任親戚長輩，而且大家都這樣說，不是嗎？於是我心想這樣應該就沒有錯，然而雖然我跟著拜，心理卻更不平安。大人說神案上的是觀世音菩薩，大家拼命焚香跪拜、祈求保佑，可是我常看到偶像裡面住的是其貌不揚的精靈(鬼)，精靈(鬼)需要人焚香供養食物才能生存，怎麼連吃飽都要靠人了，它們又怎麼可能有神力掌管人類的福禍命運？當我試著詢問大人時，大人總是說我亂想，可是卻要我告訴神壇其他人，偶像裏的精靈神力很高，可以解決大家的問題；仍然希望我把人們的問題告訴精靈，然後對於精靈的回答深信不疑，毫無理智辨別的能力。這些現象讓我太困惑了，隨著受更多的教育、有更好的思考能力，便產生更多的疑惑與抗拒。在神壇的期間，每天我總得擔任精靈與人們之間的「翻譯」，除了上學之外，大部分時間都在神壇當中度過，原先我以為這是在幫助人，後來我才理解到這只是利益的交換「人希望用紙錢換取精靈更多的報酬」。但是這當然是人們一廂情願的幻想，人們願意相信精靈，可是精靈未必有那樣的能力，而我在當中是個幫兇。想脫離神壇卻並不容易，因為我一直是神壇非常好使用的工具：「精靈與人類間的翻譯」。當我想退出時，神壇便會苦勸我這樣做可以賺很多錢、還有很多幫助人的功德，當我執意不肯時，神壇便會恫嚇說，退出的人會受到很悽慘的報應。因此從十五歲開始設立神壇辦事，直到大學畢業工作後，歷經十年的過程，我才提起勇氣，徹底對他們說「不」。為了尋求真理，我選擇到宗教研究所進修，在那段期間可以接觸各種宗教信仰，當然我也藉此把書架上幾年前，在台北國際書展中，一位中東穆斯林送我的中阿對照《古蘭經》拿出來閱讀。並且藉著2005年10月底齋戒月參觀清真寺的機會，踏進台北清真寺，向阿訇直接請教生命中的疑惑。那次參觀除了認識基本的教義外，特別把握機會向王阿訇與Musa阿訇請教，當我確認伊斯蘭清楚寫道「精靈的食物是灰燼、最常出沒的時間是清晨與黃昏」以及「堅決反對拜偶像」，將「神」、「人」、「精靈」如此清楚寫出，實在是過去孤陋寡聞的我，完全無法想像的，我深深被此震攝住。我從清真寺帶回更多的書籍加以研讀，深深被伊斯蘭吸引，在爾後的三天，我不停問自己：「我到底有什麼理由不能成為穆斯林？」在與家人溝通後，我便前往Musa阿訇家中請教宗教知識，也在當下成為穆斯林。成為穆斯林不代表就具備伊斯蘭知識，伊斯蘭的知識必須是點點滴滴的學習與累積，除了學校的宗教學習外，也隨著教授前往印尼、馬來西亞參訪，認識更多的穆斯林與拓展知識，並在王阿訇的耐心教導下，從字母開始學念《古蘭經》。剛入教時受到許多教親的關懷與幫助，王阿訇、Musa阿訇夫婦、馬孝棋阿訇與沈媽媽等等，還有遠在比利時的鄭泰祥夫婦，透過無遠弗屆的網路，由他見證家父的入教。由於伊斯蘭的教導，讓我成為更健康、更快樂的人，家人樂見我的改變，並在 真主慈憫與大能開啟心智下，家母和姊姊也都陸續成為穆斯林。在這三年多的日子當中，Alhamdulillah終於讓我脫離懼怕神壇精靈的日子，獲得從未體認過的身心平靜，總是困在過去而綁手綁腳的我，開始思考自己的人生與未來，曾經以為自己只能在神壇度過一生而終老，現在發現自己有不同的人生選擇，甚至鼓起勇氣去追尋自己的夢想。向來喜愛棒球運動的我，投入了棒球裁判的行列，當中的過程遇到許多阻礙和無理對待，憑藉的信仰給我的力量，使我有繼續堅持的勇氣， 真主從未虧待且總是給予厚厚的恩典，alhamdulillah，使我成為台灣首位由棒協認證的女主審，在全國性的選拔賽中執法，並在今年二月被派往香港，擔任國際女子棒球錦標賽的國際裁判。我以這樣的身分為榮，更是以穆斯林達成這份夢想為榮。曾在神壇預測自己將在27歲結束性命，因此讓自己活得有時像是等死、有時像是不要命，時常惶惶不可終日，只求心安卻不可得，有時則憤世嫉俗，埋怨自己的命運，沒有信仰的生命既無助又可悲，盼著27歲的死亡得以解脫，又害怕那是另一段痛苦的開始。2005年的齋戒月信仰伊斯蘭後，獲得從未感受過的身心平靜，生命變得有所盼望，回頭一看才猛然發覺，原來那年我正是27歲。信仰伊斯蘭使我過去已死，開啟前所未有的新生命，讓我對當下有平安、對過去有接納、對未來有希望。當然成為歸信的穆斯林也有許多困難，生活習慣的改變，還有外界因無知產生的誤解，當個穆斯林在台灣對我來說很不容易，不過我們能做的只有努力。伊斯蘭的生活方式確實是真理，信仰後的改變，讓家人朋友對於我變得更加快樂、健康感到高興，許多困難和誤解，隨著時間都會因 真主的大能與慈憫而變得容易。剛入教時總是形單影隻的參加開齋節與忠孝節會禮，現在最幸福的就是能有家人結伴一同禮拜。非常幸運能蒙得 真主的慈憫與饒恕，從迷途回到伊斯蘭正道上，祈求普慈特慈的 真主，能讓我更多的親人與朋友，都能成為穆斯林，並使已成為穆斯林的我們，能抓緊 真主的繩索，不致迷誤，阿敏。---------------------------再次分割线--------------------------------作者后记我们都学着走出自己生命的道路过去的十五年发生很多事，来得太急太多，时常会回想：“是不是现在才发生，就能处理得更好？”而不是压在只有十来岁的我身上？可惜过往已无法挽回，许多的假设堆积成情绪：生气、愤怒、悲伤、后悔、无助、害怕与罪恶感，让我如同溺水之人，拚命想抓个浮木，只求浮出水面吸口生存的空气。于是我寻求许多方法，让自己好过一些。过去为了助人而当灵媒，为了当一名更好、更专业的助人者，我选择就读社会工作系，四年间所接受的教导，让我在成为助人者前先帮助了自己，我将教授们教导的知识运用在自己身上，把自己当成案主，毕竟这些过往的经验很难找到过来人为我开导，此后我开始书写过去的经验，把所有过去发生、现在发生的外在事件与内在心情统统化为文字。一开始的文字同样充满情绪，愤怒和指责跃满纸上，可当我第二次回想起同样的事情，笔触却转为忧伤，尔后发现原来同样的事情，却因为心境转变可以有不同的解读，所以我爱上书写，书写让我找到心里那块平静的乐土，书写也成为我生活的一部分，书写、时间和信仰让我终于接纳了自己的过去。非常感谢台北大学社会工作系的教授们，他们不是知识上的教书匠，而是我生命的导师，将我带出生命中的泥沼，就算毕业将近十年，也仍受到教授们的照顾，台北大学社会工作系应是我头七时也会回去看看的地方。书写也有意料之外的附加价值，有时见朋友发生困扰想求助灵媒，或者只是单纯闲聊时谈起，朋友总是很喜欢我的分享，可是同样的问题被问多了也是会腻的，因此干脆化为文字，请朋友先看完后再发问，甚至被询问的问题频率较高者也将回答一并写出来，结集起来便成为本书的初稿，在朋友间流传，但是公开发表又是后话了。我很清楚此书一出势必发生影响，毕竟当中有些观点非国人一时能接受，公开神坛道场的经营与灵媒的心路历程，也势必会带来许多攻击，只是当我扪心自问，若死后 真主问我：“我让妳在人间经历这么多事情，妳到底为他人做了什么？”我想 真主安拉让这些事情发生在我身上必有其安排，而与人分享若能有帮助，就是我应该做的事情。感谢朋友陈重光先生为我推荐三采文化，也感谢三采文化的厚爱，让本书得以出版，自幼爱阅读的我竟也能让拙作放在书架上，真是奇妙的滋味！之前有与其他出版社接触，无奈出版的目标大不相同，怪力乱神是我深恶痛绝岂可助纣为虐？因此最终能遇到三采文化真是幸运，由衷感谢三采文化，感谢他们对我的尊重与厚待，这些优待我不视为理所当然。毕业后的工作也在师长照顾下而很顺遂，除了大学教授之外，也很感谢圣严教育基金会施建昌董事长、黄楚琪先生与杨蓓老师，在他们照顾下让我得以兼顾两个硕士学业与棒球裁判和翻译的角色，那不像是工作，而是扶持一个年轻人开创生涯；棒球裁判之路一开始不算顺遂，但也不乏贵人相助，廖文靖裁判长、洪夙明老师、钟孟文、Mark Gooding、Jon Deeble、澳洲国家队教练与球员以及纽约洋基队教练们的指导与鼓励，还有通德兴业陈前芳董事长如同父亲般的照顾与培养，我的好运似乎多到觉得奢侈，他们丰富我的生命，也因他们让我相信灵媒不是不归路。人最难改变的莫过于心性，而空手道让我获益匪浅，这都得感谢遇到了好教练──黄智勇教练与简碧玉师母，他们如严父慈母一般教导我与两位宝贝外甥，学习空手道的历程让我学会控制情绪，学着与自己的身体在一起，所以我得到的不是腰间上的黑带，而是心理变化的经历，并面对自己的限制且试着勇敢去突破，这对我的棒球裁判与日常生活处处都有正面的影响，对于走出自己的生命，待我如家人的教练与师母是重要且亲爱的贵人长辈。当然，我非常感谢最亲爱的家人，感谢我的父母从小的呵护与照顾，即使我与一般孩子有异，也以一般孩子的态度把我养大，让我有自由的发展空间，而非只有灵媒这条路。曾经我很怨恨父母把我生成如此，我哭着指责他们把我生成这样、又没能保护我远离神坛宫庙，他们说：”我们也不知道该怎么办啊？”当下我才明了，他们已经尽了最大的努力，没有人理所当然知道该怎么面对生命中发生的各项事物，我们都在学、学着走出自己生命的道路。一切的赞颂全归 真主安拉，因为这一切都是 真主的安排与造化，所以生命中的一切好歹，都感谢 真主安拉的赐予，而 真主安拉也给每个人不同的经历，每个人的生命都是独一无二的，生命没有比较、只有尊重，或许时隔数年我的心境又有不同变化，但此时此刻是以诚恳的心意，与读者们分享个人的经验与心得，此书的出版正值我三十而立之年，在学着自立站起来之年留下本书为记，愿自己更有力量往未来的日子迈进，也愿众人都能获得自己的平安，ammen。---------------------------还是分割线--------------------------------附书序（转贴）序致女儿──在丛林中创造自我成长空间作者父亲 刘仁和 （作者父亲和姐姐也已皈依伊斯兰）当接到出版社来函邀我为妳的新书写推荐序时，妳正随中华小将赴美参加世界少棒锦标赛，当下感到十分惶恐，从未接到如此重大任务，因此，昨晚在脑海中，不断浮现出妳的成长过程：“松高乐队──国父纪念馆”、“马来西亚”、“伊斯兰”、“空手道黑带”、“棒协女主审”、“台北大学”、“社工”、“善牧基金会”、“馥记地产”、“澳洲旅游”、“研究所”、“德国游学”......试图把上列“功绩”串连起来，结果不知不觉回想完已深夜十一点多。记得妳在国中时，曾经要我在纪念册上写字，我毫不犹豫就写下：“妳的成就（功），就是我的骄傲。”很高兴妳做到了，而且还不断上进及创新。感谢安拉！在出版的稿件中，了解妳自童年起，我因为职业的关系，长年在外工作，几乎无法常陪在妳身旁，只有在妳读高中的三年中，每天早晚接送妳上下学，是我俩相处最密切的时段。在高中时期，我常要妳参加校外补习，但是妳一直说没必要；毕业报考大学联招，我要妳多填一些学校，例如商业科系，后来才知道妳只填到国立大学，并排除北市以外的国立大学；在台北大学就学期间，假日妳常邀约住校同学到家里用餐，因为妳看到住校同学，为了上学还要打工，三餐在外随便吃。这些行为都令我感到十分欣慰，妳有如此胸襟，乐于助人，关怀弱势。每逢年节，妳带领同学到市场卖花，以帮同学赚取学费。记得有一次在士林夜市与地头蛇因收取摊位规费而争论，事后妳才了解，原来社会中还有这些规矩存在。十分庆幸在妳成长过程，有一些爱护妳的长辈、朋友，还有妳坚强的信念，因此在妳出书之时，勉励妳“在丛林中创造自我成长空间”。更希望全家人，在安拉引导之下平平安安度过。感谢安拉！通灵者的“视见”辅仁大学宗教学系助理教授 蔡怡佳几年前我在美国念宗教研究，博士班资格考结束，坐飞机回台湾收集论文资料的途中，看到The Sixth Sense（中译《灵异第六感》）这部电影。刚睡醒的我错过电影的开头，穿越座位前排重重人头所看到的屏幕上正搬演着布鲁斯威利所饰演的心理医生与小男孩之间一场场的对手戏。我一向不敢看“鬼片”，但却逐渐为片中压抑、诡谲而又哀伤的气氛吸引。片中的小男孩为自己能够“看见”的景象（也就是“见鬼”）所苦，而心理医师如同一般人，看不见小男孩能够看见的世界，面临着要如何看待小男孩之“视见”（seeing the invisible）的问题。另一方面，心理医师也正经历着个人的婚姻危机（becoming invisible）：妻子的冷淡与彷佛出轨的行径，深深困扰着他。小男孩为冤死鬼魂所纠缠的恐惧，在心理医师的接纳与陪伴之下，逐渐化解。就在小男孩终于接受自己拥有阴阳眼的事实，并学习与鬼魂共处之时，心理医师也发现了一个关于自身的惊人秘密，原来自己早已被一位与小男孩承受同样困扰的青少年案主枪杀身亡，成为众鬼魂之一。发生在心理医生与小男孩之间的治疗过程，其实是人鬼之间的一场交会。心理医师对于小男孩所承受之痛苦的牵挂与陪伴，到后来成为理解自身之谜的锁钥。换言之，一开始被治疗者的“视见”是治疗的原因与对象，而到头来被治疗者以其”视见”回报治疗者，使治疗者看见自己原来看不见的事实。小男孩的“视见”是一种为人所拒斥，但终究得学习与之共处的感官能力；这个能力指出世界的多重性，也同时颠覆我们对可见世界的理解。治疗者的“视见”则是一种隐喻的说法，借着小男孩的视见而揭露原先未见的自身处境。心理医师没有以科学心理学的训练来否认小男孩的“视见”（这正是他被前一位同样为“视见”所扰之案主枪杀的原因），反而帮助他以“涉入”另一重世界的方式来面对心中的恐惧，例如以理解与沟通化解冤魂原来令人惧怖的面貌，或是传译冤魂未了的愿望。而心理医师自身未了的愿望（帮助受此种“视见”困扰的案主）也在片尾小男孩对自身“视见”的接纳中奇异地完成。在台湾，像片中小男孩一般拥有通灵能力的并不乏其人。回到台湾收集论文资料的过程中，我认识了索非亚。她从小就有非常“视见”的能力，但在几次为成人所质疑的经验中，才知道自己所见的并非人人皆能见。像小男孩一样，索非亚将这个不能透露的秘密藏在心中，在困惑中成长。虽然索非亚没有遇见一位可以帮助她的心理医生，但民间宗教对于鬼神的认识为她从小懵懂的经验找到一个自我理解的意义架构，索非亚也从而认识到这种能力是可以经由训练而成为助人的工具，于是开始运用其能力在宫坛为人服务。原来令人迷惑不安的知觉能力成为替人解决难题的工具，这是索非亚的经验与片中小男孩重迭的部分。然而，经过多年的服务，虽然索非亚对特殊能力的运用日渐娴熟，却也因为宫坛文化以及其他人事纠葛而开始质疑这种服务的意义。在我们聊到《灵异第六感》这部电影时，索非亚说，故事如果延续下去，可能就不是happy ending了：有特殊的知觉能力得以帮助他人固然是好事，但这种能力也会将通灵人带入重重的人世纠葛当中；最终，小男孩将会发现，他要克服的并不是特殊的“视见”所揭露的世界，而是可见世界中人们的欲望。索非亚离开宫坛的决定意味着几年前安置于宫坛之中的助人实践与自我理解必须重整，原本浑沌的特殊知觉经验也必须另觅其他的理解架构以获得安置。索非亚以“译者”作为通灵者的比喻，我觉得很贴切。不过，我以为通灵者也是一位“诠释者”：从特殊的感知到理解再到传译的过程，从来就不是线性的过程；感应不是一个“看见”或“听见”，再如“实”说出的过程，这其中牵涉的是身体经验与诠释系统的辩证历程，也有文化与个人欲望的层层纠葛。索非亚的故事是一位“通灵者”在其存在处境与文化处境中，不断为其通灵经验赋予意义的故事。但《灵界的译者》又不只是她的故事，也是文化的故事，是置身于此文化之中的“我们”的故事。读者在本书可以看到很多以realistic的手法“描述”灵界的生动叙述（就像我当初访问索非亚时，也曾经问过这种“妳看到的鬼到底长什么样？”的十足realistic的问题），也可以读到颠覆人们对灵界之想象的“真实告白”（就像索非亚在宗教研究所的同学所说的，妳这本看起来很“迷信”的书原来是要告诉人家不要迷信！）。看见也罢，看不见也罢，信也罢，迷也罢，读着索非亚的故事，而看见了“我们”，是这本书很有价值的一个地方。读者在书架上发现这本书时，可能会为作者具“通灵”能力的奇特经历所吸引；从认识索非亚至今，我却觉得那在我们眼中平凡无奇的部分也一样被她活得十分精彩。索非亚是我论文的“报导人”，也是我的朋友，我还希望有一天我可以带着我那热爱棒球的孩子去找她，听她说另一个，关于她如何成为棒球裁判的故事。觉醒的勇气政大中文系教授 丁敏本书作者天生具有可以看得见、听得到鬼界讯息的灵媒特质，这使她经历了不同于一般人的成长历程。童年时期分不清鬼界与人界的阴阳区隔，但稚嫩灵敏的心灵，非但没有得到充分的理解与照抚，反而在懵懂青涩的少年十五、二十时，就被簇拥登上“灵媒”舞台，担任为成人世界指点迷津的灵界代言人角色，读此书时，心中浮起的感受首先是心疼与不忍，更感到成人世界的某种荒谬与突梯滑稽。苏轼有诗云：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”。此书是作者脱离灵媒生涯，回首审视灵媒岁月，身处神鬼如柳絮纷飞的迷障世界中，载沉载浮的种种前尘往事；并细说其如何因着大学教育的洗礼启沃、良师益友的扶持引导，渐渐澡雪精神而穿越迷障，看得清明。最终在皈依伊斯兰教中找到平安：在个人的努力与贵人的提携，担任棒球比赛的主审职位，并得到棒球护具制造大商允诺长期的资助。这一切作者虽是用轻松诙谐的笔调来叙述，让人读之时时莞尔一笑，但却能体会其中的辛酸苦痛；更能感受到作者从小到大，无论经历多少风风雨雨，都能保有真诚的赤子之心，这应是作者得以认清真相，遇诸善缘，破茧而出的自信光明吧！作者在书中为我们逐步拉开灵媒生活世界的神秘面纱，让我们看到鬼道众生虽有鬼通，但法力有限，且是比人间更辛酸彷徨的世界，鬼界众生常为了觅食与栖居问题而惶惶奔走；而诸鬼聚集在宫庙，回答信众的各种疑难困事，无非就是为了有吃有住；能力不高预言不准的鬼，牌位就会被拆除丢掉，赶出去当流浪鬼。此外，宫庙中人鬼结党交通，所上演的派系斗争，其中充满正邪黑白的对抗冲突，主其事者听信谗言，黑风炙烈争权夺利，瞒天背理妖言蛊众；白派道消，甚至波及其派鬼众亦被歼灭殆尽。这些鬼影幢幢令人匪夷所思的剧目，其背后所突显的真正意涵应是：若不自净其心，能够通神通鬼，徒然只是陷入人鬼加倍纠葛的贪瞋痴中，卷入更巨大缠缚的业力网脉，这样的“通”，无论是鬼通人或人通鬼，对于生命有何意义呢？且就佛法的角度来看，鬼界不是救渡众生的灵界，反而是需要被救超渡的界域：然而芸芸众生总是不问自心、问鬼神，把生命的自主权交给鬼神；这也是作者觉醒之后，勇敢地写出灵媒生涯的鉴照之歌吧！如今作者不但看到了窗外的蓝天，也找到了自己的天空，在和着泪光与微笑中读完此书，祝福作者的心灯，能点亮仍沉陷在神鬼世界暗眛的心灵。乐观进取的灵界翻译者2009世运空手道中华代表队总教练 黄智勇看到如此不一样的人生际遇，真是大开眼界，阴间与阳界，我们无法想象具有通灵能力的人，来为我们诉说她所碰到的“鬼”故事，一位有这种不可思议经历的女孩，也算是个传奇了。台湾民间信仰大部分是所谓的道教，因此大多数人尚沿袭传统信仰，供奉祖先神明、到庙里拜拜、烧纸钱并相信算命、风水、道士、法师、乩童等，乩童也是灵媒，也就是作者所谓的灵界翻译者。人们只要遇到挫折、事业爱情不顺或生病等，就会到庙或神坛去求神拜拜，现实生活中，我们面临很多的变量，很多的不安全感，从古至今都一样，每个人都希望知道自己的命、运气、财运、婚姻、事业等，因此就会去庙里烧香求神问卜或问算命师及乩童灵媒。索非亚与生俱来的阴阳眼，能看到我们看不到的二度空间，由其风趣坦承的文笔也的确让我们见识到未知的灵界、鬼的神秘面；台湾的社会到处有神坛、藏在其中不乏一些恶质的神棍，骗财、骗色的新闻时有所闻，看完她对灵界的经历一定会有所醒悟，不要再沉迷相信这些灵媒乩童会为你改运及趋吉避凶甚或财迷心窍地去求明牌。烧纸钱也是我们民间一项很特别的习俗，即使已经进入廿一世纪的文明社会，到现在还是充斥这种习俗，作者以自己的所见告诉读者，也希望这些错误的观念能去除；和我们一起生活在同一时空的鬼常向我们要供品、纸钱或超度，这实在是有够离谱，也是人们自己内心的作祟不安，俗话说：“举头三尺有神明”，为什么心里会不安？为什么需要去跟鬼打交道？因为说谎、做亏心事，台湾有句俗语“人在做，天在看”，只要行得正，不怕半夜鬼敲门。索非亚可爱的一面就是心直口快地把自己成长过程所遭遇到的种种，毫无保留地分享给读者，也希望自己体悟出来的正确观念，可以给予迷信寻找人生未知答案的人，一个借镜及一个方向。索非亚是位很特别、很异于常人的女孩，聪明又敢于尝试，现实生活感情丰富有颗爱人如己的心，多才多艺，生活周遭充满别人所无法想象的神秘，处于和常人不一样的生活环境，她有自己的生活态度，面对生活的逆境一样勇往直前，人生的转折更是多采多姿，在人生低潮时能有机会和佛教大师邂逅，也很奇妙地成为穆斯林，对于自己生活的追求更是不贫乏，喜欢音乐、二胡、平剧，运动则有对棒球的热爱与执着，一位小女生能在棒球场上执法当主审，这是台湾传奇，也是她个人努力奋斗的成果。令人大开眼界的传记知名小说作家 黄河读完《灵界的译者》，我不得不深深地发出心中的两大感慨：一、在所有我了解的人物之中，管他是亲身碰到或耳朵听到，没有一个人的人生比本书作者──索非亚──更为“精采”。二、在所有我阅读过的书籍之中，管他是小说或传记，没有一本书比《灵界的译者》更令我“大开眼界”。的确是“精采”，并且“大开眼界”。不必羡慕，“精采”不见得是好事，许多时候根本是血泪的经验，读起来令人不免鼻酸。至于“大开眼界”，我只能说，假如我不知道谁是索非亚，对《灵界的译者》评价，恐怕我会用本书第一标题的前四个字──鬼话连篇──来形容。谁是索非亚？曾经是国立大学社工系的学生、读过宗教研究所、精通数国语言、担任国际棒球队与中华队的翻译，以及，前往美国接受裁判学校的专业训练，短期内会成为国内第一位专业的“女性”棒球裁判──如此出身，竟然依据自己的亲身体验，写了本自传式的《灵界的译者》！什么是灵界的译者？简单地说，就是她能够看见鬼神，也能够和鬼神沟通。我相信吗？我相信世间有神；而我也相信，不管是上帝、安拉、释迦牟尼、玉皇大帝......或任何神祇，只是人们赋予祂的名字不同。这世间只有唯一的神，祂就是掌控大自然的那个神奇的力量。再简单地讲，大自然的力量就是神。越是了解宇宙，越是发现人类的渺小，也越感觉世间有一股巨大的力量在主宰着万事万物。这个巨大的力量，就是神。我更相信，这个神是一个伟大、无私、至高无上又唯一的真神，祂从不在乎子民们念不念经、进不进教堂、膜不膜拜、捐不捐钱。会在乎这些事情的，全是人。因为人是虚荣的、贪婪的、自私的......他们必须假借神的名义达成自己的私欲。不要拿人的心态去揣测神喜欢什么、想要什么。我心中的那个伟大的神，既然创造了我们，又放我们到这个世界，无非是希望我们”做好自己的工作、扮演好自己的角色”。只要做好自己的工作、扮演好自己的角色，凡事都不必问鬼神，人生一样幸福快乐。因天赋对人间更多关怀国立台北大学教授、心理工作者 杨蓓有一天，大四的索非亚走进我的研究室，说了她的天赋和她的故事，那是一个我从未听过的故事，惊奇之余，我喟然长叹：“真不知道这么些年妳过得如此辛苦！”语音初叹，只见她泪如雨下。那是第一次知道这位积极、开朗的学生有如此不寻常的际遇，心中感慨、疼惜。有一次，我们师生两人在车上聊起家常事，我告诉她：“作妳的父母真不容易，因为不知道如何对待妳才是对的、好的。”她沉默了好长一段时日之后告诉我：“父母养我真不容易，现在早餐吃巧克力也不会抱怨了。”她就是这么自省而又贴心的一个人。又有一次，她告诉我：“老师，我要站主审裁判了。”我说要去给裁判加油，到了现场，来了一大票亲友团，只见她指挥若定，中间休息时，她既腼腆又暗自得意，一方面忸怩称谢，另一方面又猛拍照，看在眼里，直觉得她活脱脱地像个十七、八岁的纯真孩子。当她的生命故事在网络上流传时，她把这些文章打印出来给我看，透过文字，故事更细腻、更惨烈，让我想起当年她曾告诉我：“人的世界比鬼还可怕。”我相信，就因为这些领悟，她对人的世界总是多一份理解和热情，希望人的社会可以日益向上，所以她会为偏远地区小孩募球鞋，也会为受病痛所苦的长辈排忧解劳，听到朋友同学心情不好，她会尽力驰援，她的天赋给予她对人间更多的关怀。如今，她的生命故事要和更多的人分享，一方面开心她愿意做这样有意义的贡献，因为“生”与“死”两个世界一直让活着的人好奇，好奇之余容易缺乏尊重，而失去分寸，但愿她的故事能为冥阳两界带来和敬；另一方面也期望她的故事给人们带来对生命的省思，于是更能拿捏与观照：我是谁？我活着是为了什么？读者书评Karen/ 台湾台北评鉴等级：5颗星刚读完这本书，很高兴作者愿意写出灵媒至今的过程，让喜爱神灵故事的我解惑，而读到“公义到底在哪”那段，不禁悲愤悲伤，人的贪念欲望真是纷乱罪恶的根源。 希望更多人能从这本书，透过作者轻松诙谐的笔触感受她这段悲喜的经历，体悟她想阐扬的因果、善念、智慧与乐观。 PS.我相信灵医一定平安无事的。 samuel pacino/ 台湾台中市评鉴等级：5颗星我们是看新闻哇哇哇才知道索非亚,书买回家看了以后,我觉得彷佛和索非亚一样得到了重生,像之前看伶姬的书和活灵活现,我觉得在心灵上有收获,但是这本书让我从新认识自己,在台湾因为这几年景气太差,失业或是经济上变弱的人们,多多少少都有想依赖算命风水等等．．．来寻求指点,依赖不可知的力量,乱修一通,直到看完这本书以后,才觉得自己中毒太深了,索非亚勇敢去追求自己的生命价值,令我敬佩,不然谁比她更接近神呢？可以利用神鬼来追求名利阿,坐在神桌上的不一定是真正有能力可以帮你的人,生命要自己去掌握,我也想和索非亚一样,信仰唯一的真神就好,其他自己加油,真是好书,推荐给大家,尤其喜欢阅读灵学的朋友。 吴贞芳/ 台湾台北评鉴等级：5颗星虽然作者用诙谐的笔法阐述着她“鬼话连篇”的故事，欢笑之余不禁也替作者捏把冷汗，年纪轻轻就开始接触那神秘的世界，加上人类的情欲爱恨纠葛，用意再好的出发点也都渐渐地染色了，真庆幸作者现在已全身而退；这也突显出台湾的宗教文化，参杂了过多的迷信与误解，以为每天烧香拜拜、进出寺庙、禅修打坐等就是修佛，殊不知该修行的是自己的行为及内心。宇宙之大，无论是哪一空间的人事物都应尊重，但只一昧地敬畏鬼神，终究如同书中所述一般，人人都陷于“迷信”当中而无法自拔，进而造成不可抹灭的伤害。很感谢作者勇敢的写出她的故事及想法，也希望作者能秉持着“正思惟”的度过每一天。强力推荐的好书！ KSJ/ 台湾台北评鉴等级：5颗星虽说这个世界的公平正义已荡然无存，但是作者--索非亚仍勇敢的把亲身经验写下来，揭开宫庙道场诈骗信徒的卑劣手段，也破除传统民间的各种迷信。 大自然存在无法科学解释的神秘力量，此点无庸置疑，但人性的贪婪却利用、扭曲了这股力量，心中的煎熬，让作者选择了脱离灵媒这个角色。本书以诙谐的文笔描述，看似轻松的背后却是作者血泪的过去。 人有困难，应该反求诸己，不能妄想神佛帮忙。正所谓：神力不敌业力，业力不敌愿力。习惯动不动就找宫庙、道场寻求解答的朋友们，推荐您看这本书。 -
我一翻开, 就放不下手, 可能人性本来就好奇看不到的东西再来, 他说了很多值得活著的人好好思考的事我们真的应该多去沟通, 多做好事千万不要怕这个怕那个, 相信自己!
精彩短评 (总计69条)
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淘宝上有代购的0，0！大概要半个月 繁体版本的 -
早在以前就看过一部分内容。后来丢失地址。一直在找。
内容真实度 蛮高的。 -
我信 -
娱乐一下就可以了，写法倒很见台湾性情。关于鬼神其实是一个东西的论点很有点意思。真的是小说。 -
突然发现身边有人就是这样的。。。 -
很诚心诚意劝人向善，不要迷信，要有积极的心态对待人生对待生活。而且一开始就把自己摆在很低的位置上，也不认为自己有通灵能力而自恃甚高。作者用很宝贵的经历拿出来分享，总体感觉还是挺受用的。 -
一些关于作者个人经历的事情 -
这本书书店有的买么0.0？ -
这个世界还有你很多不知道的东西。你知道的也不一定都是对的。 -
消遣下还不错～一定程度上满足了我的猎奇心理。 -
什么人？ -
估計大陸是買不到這本書的了 -
我一翻开, 就放不下手,
可能人性本来就好奇看不到的东西
再来, 他说了很多值得活著的人好好思考的事
我们真的应该多去沟通, 多做好事
千万不要怕这个怕那个, 相信自己! -
另一只眼看世界 -
作者只是从自己的角度唠叨吐槽了一通罢了。文笔之差毫无营养，整本书只像作者终于找到的泄愤渠道，毫无逻辑的叨逼赘述了整本。全书的亮点只有名字和徒有其表的推荐。 -
台湾地区宗教派别之多，通灵人数之多，大约在华人地区首屈一指。
“说法”真不真实无从考证，但是她写的这些东西，在众多“老师”，“大师”中间，是最说的通的。 -
这个女孩心里有很强的向善张力，让人敬佩 -
虽然感觉用台湾腔来讲灵媒的故事有点儿小滑稽，文辞也是简单稚气，但是文字间透出的通透让人释然。作者的讲述很有趣味，特别是对灵医李保延的描述——前面的调侃，和后面的悲愤，让我对李保延其魂牵肠挂肚，念念不忘。看过这本书以后我对道教产生了浓厚兴趣，但不知作者为何最终却成为了穆斯林。 -
13年冬 -
真诚而善良，保持赤子之心，勇敢面对自己，要是能早两年遇到此书，自己也能少迷茫些吧 -
很真诚的一本书 -
同意LS，希望网上可以买到吧 -
2012-04-30 14:36:05 幻
我买了，还不错。
请问你在哪里买的呢？ -
她做灵媒是归信伊斯兰教以前的事，后来她看透灵媒这个职业就不做了，然后才考了宗教学研究生潜心研究各个宗教，最后才皈依的伊斯兰
如果大家真的感兴趣请先去了解她真实经历和想法再做评价 -
一名特殊的译者，为我们翻译一个特殊的群体。鬼不可怕，可怕的是人。 -
就是身边有些朋友有时候也会有类似莫名其妙的和空气对讲，并且是固定的几人。
深深的怀疑了 -
文笔略显稚嫩，像是一个小女孩在记日记，但正是因为这种稚嫩的文笔，才使得书中所描述的事情显得那么真实。 -
啊～有视频，要看看～ -
网上找了点来看，看上去有些悬，就是对伊斯兰教没什么好感，在我看来，这个教有些近于邪教。身上的不适是因为被鬼魂占据？噢，这个观点我有些不能赞同 -
我的身边也有能看见精灵的佛教徒 如同上文中所说佛像里食香灰的精灵在佛教中也有解释 所以被教育说要去得道高僧的道场拜拜才是好的 家里拜的菩萨也是要去寺庙开光 否则就会如上文所说的拜的不是菩萨 很多宇宙的奥妙是人类难以肉眼发掘的 所以在各个不同的民族、地区会出现该民族文化所能接受的宗教教人向善 个人觉得其本质是相通的 对此书很好奇。。。 -
我关注作者已经很多年了，多年前作者就在天涯上发贴，可惜大部分人包括我都不相信她，后来找到她的博客，才发现她很认真，或许是真的，而且她皈依伊斯兰后是个非常好的穆斯林。
这本书的内容据台湾读者说有2/3来自博客，博客上有她写的详细的灵媒经历和皈依伊斯兰的心路历程，看不到书的大陆人士完全可以看博客来替代。
博客地址（需翻qiang）http://tw.myblog.yahoo.com/animus_2/
台湾几个节目她的视频http://mytube.ebookdiy.com/?cmd=dav&id=133&tid=1252645200&cat=
http://tv.openv.com/play/CTVTVprog_20091006_7111240.html
另外需要说的是，这本书由于卖点需要，所以宣传文案侧重宣扬她看到鬼啊什么的，其实作者现在的观点是，她看到的都是精灵，她也跟伊斯兰教的阿訇很深入的请教过这个问题，我以前也问过内地的阿訇，根绝伊斯兰教的观点，人看到精灵或跟精灵交流是完全有可能的，至于信与不信，真真假假，谁也不能保证，不得而知。但是有一点可以确定，作者本书的主旨是为了破除民间迷信，扫除台湾民间对神鬼之道的误解。
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作者亲述：《尋回新生命：我的歸信歷程》，发表在台湾的回教杂志上，从这篇文章可以了解她现在的观点。
中國回教雙月刊第316期(2009年3月10日出刊)
《尋回新生命：我的歸信歷程》
伊斯蘭對台灣民眾來說是個陌生的名詞，民眾除了對此無知之外還有因媒體誤導而產生的莫名敵意。我的家庭算是幸運，家父在1979年赴沙烏地阿拉伯工作，負責建設利雅德國際機場，在那裡的三年中接觸到許多穆斯林，讓家父對於穆斯林看淡生死、樂天安分的生活態度，有相當的好感與嚮往，可惜隨著工作的結束，也無法有更深一步的認識。
從小我對追尋真理、探求信仰就相當積極，因為自幼便發現自己與旁人不同之處，似乎會看到伊斯蘭所說的「精靈」、民間信仰所說的「鬼」，隨著年紀的增長，這樣的現象並沒有消失，由於台灣充斥著偶像崇拜的迷信，年輕尚幼、分辨能力不足的我，便被親戚帶進了民間信仰的神壇中。
民間信仰屬於多神崇拜，大人教我不同的神像代表不同的神，只要拜偶像就可以得平安富貴，最常見的就是觀世音菩薩、佛祖、關公和土地公，為了不同的目的就拜不同的神像：想要考試順利就拜文昌帝君、想結婚拜月下老人，就連想要發財都可以刻出財神爺來膜拜，連焚燒金紙都有各式各樣的種類與用途。
我相信這樣的說法主要是因為信任親戚長輩，而且大家都這樣說，不是嗎？於是我心想這樣應該就沒有錯，然而雖然我跟著拜，心理卻更不平安。大人說神案上的是觀世音菩薩，大家拼命焚香跪拜、祈求保佑，可是我常看到偶像裡面住的是其貌不揚的精靈(鬼)，精靈(鬼)需要人焚香供養食物才能生存，怎麼連吃飽都要靠人了，它們又怎麼可能有神力掌管人類的福禍命運？
當我試著詢問大人時，大人總是說我亂想，可是卻要我告訴神壇其他人，偶像裏的精靈神力很高，可以解決大家的問題；仍然希望我把人們的問題告訴精靈，然後對於精靈的回答深信不疑，毫無理智辨別的能力。這些現象讓我太困惑了，隨著受更多的教育、有更好的思考能力，便產生更多的疑惑與抗拒。
在神壇的期間，每天我總得擔任精靈與人們之間的「翻譯」，除了上學之外，大部分時間都在神壇當中度過，原先我以為這是在幫助人，後來我才理解到這只是利益的交換「人希望用紙錢換取精靈更多的報酬」。但是這當然是人們一廂情願的幻想，人們願意相信精靈，可是精靈未必有那樣的能力，而我在當中是個幫兇。
想脫離神壇卻並不容易，因為我一直是神壇非常好使用的工具：「精靈與人類間的翻譯」。當我想退出時，神壇便會苦勸我這樣做可以賺很多錢、還有很多幫助人的功德，當我執意不肯時，神壇便會恫嚇說，退出的人會受到很悽慘的報應。因此從十五歲開始設立神壇辦事，直到大學畢業工作後，歷經十年的過程，我才提起勇氣，徹底對他們說「不」。
為了尋求真理，我選擇到宗教研究所進修，在那段期間可以接觸各種宗教信仰，當然我也藉此把書架上幾年前，在台北國際書展中，一位中東穆斯林送我的中阿對照《古蘭經》拿出來閱讀。並且藉著2005年10月底齋戒月參觀清真寺的機會，踏進台北清真寺，向阿訇直接請教生命中的疑惑。
那次參觀除了認識基本的教義外，特別把握機會向王阿訇與Musa阿訇請教，當我確認伊斯蘭清楚寫道「精靈的食物是灰燼、最常出沒的時間是清晨與黃昏」以及「堅決反對拜偶像」，將「神」、「人」、「精靈」如此清楚寫出，實在是過去孤陋寡聞的我，完全無法想像的，我深深被此震攝住。
我從清真寺帶回更多的書籍加以研讀，深深被伊斯蘭吸引，在爾後的三天，我不停問自己：「我到底有什麼理由不能成為穆斯林？」在與家人溝通後，我便前往Musa阿訇家中請教宗教知識，也在當下成為穆斯林。成為穆斯林不代表就具備伊斯蘭知識，伊斯蘭的知識必須是點點滴滴的學習與累積，除了學校的宗教學習外，也隨著教授前往印尼、馬來西亞參訪，認識更多的穆斯林與拓展知識，並在王阿訇的耐心教導下，從字母開始學念《古蘭經》。
剛入教時受到許多教親的關懷與幫助，王阿訇、Musa阿訇夫婦、馬孝棋阿訇與沈媽媽等等，還有遠在比利時的鄭泰祥夫婦，透過無遠弗屆的網路，由他見證家父的入教。由於伊斯蘭的教導，讓我成為更健康、更快樂的人，家人樂見我的改變，並在 真主慈憫與大能開啟心智下，家母和姊姊也都陸續成為穆斯林。
在這三年多的日子當中，Alhamdulillah終於讓我脫離懼怕神壇精靈的日子，獲得從未體認過的身心平靜，總是困在過去而綁手綁腳的我，開始思考自己的人生與未來，曾經以為自己只能在神壇度過一生而終老，現在發現自己有不同的人生選擇，甚至鼓起勇氣去追尋自己的夢想。
向來喜愛棒球運動的我，投入了棒球裁判的行列，當中的過程遇到許多阻礙和無理對待，憑藉的信仰給我的力量，使我有繼續堅持的勇氣， 真主從未虧待且總是給予厚厚的恩典，alhamdulillah，使我成為台灣首位由棒協認證的女主審，在全國性的選拔賽中執法，並在今年二月被派往香港，擔任國際女子棒球錦標賽的國際裁判。我以這樣的身分為榮，更是以穆斯林達成這份夢想為榮。
曾在神壇預測自己將在27歲結束性命，因此讓自己活得有時像是等死、有時像是不要命，時常惶惶不可終日，只求心安卻不可得，有時則憤世嫉俗，埋怨自己的命運，沒有信仰的生命既無助又可悲，盼著27歲的死亡得以解脫，又害怕那是另一段痛苦的開始。
2005年的齋戒月信仰伊斯蘭後，獲得從未感受過的身心平靜，生命變得有所盼望，回頭一看才猛然發覺，原來那年我正是27歲。信仰伊斯蘭使我過去已死，開啟前所未有的新生命，讓我對當下有平安、對過去有接納、對未來有希望。
當然成為歸信的穆斯林也有許多困難，生活習慣的改變，還有外界因無知產生的誤解，當個穆斯林在台灣對我來說很不容易，不過我們能做的只有努力。伊斯蘭的生活方式確實是真理，信仰後的改變，讓家人朋友對於我變得更加快樂、健康感到高興，許多困難和誤解，隨著時間都會因 真主的大能與慈憫而變得容易。
剛入教時總是形單影隻的參加開齋節與忠孝節會禮，現在最幸福的就是能有家人結伴一同禮拜。非常幸運能蒙得 真主的慈憫與饒恕，從迷途回到伊斯蘭正道上，祈求普慈特慈的 真主，能讓我更多的親人與朋友，都能成為穆斯林，並使已成為穆斯林的我們，能抓緊 真主的繩索，不致迷誤，阿敏。
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作者后记
我们都学着走出自己生命的道路
过去的十五年发生很多事，来得太急太多，时常会回想：“是不是现在才发生，就能处理得更好？”而不是压在只有十来岁的我身上？可惜过往已无法挽回，许多的假设堆积成情绪：生气、愤怒、悲伤、后悔、无助、害怕与罪恶感，让我如同溺水之人，拚命想抓个浮木，只求浮出水面吸口生存的空气。于是我寻求许多方法，让自己好过一些。
过去为了助人而当灵媒，为了当一名更好、更专业的助人者，我选择就读社会工作系，四年间所接受的教导，让我在成为助人者前先帮助了自己，我将教授们教导的知识运用在自己身上，把自己当成案主，毕竟这些过往的经验很难找到过来人为我开导，此后我开始书写过去的经验，把所有过去发生、现在发生的外在事件与内在心情统统化为文字。
一开始的文字同样充满情绪，愤怒和指责跃满纸上，可当我第二次回想起同样的事情，笔触却转为忧伤，尔后发现原来同样的事情，却因为心境转变可以有不同的解读，所以我爱上书写，书写让我找到心里那块平静的乐土，书写也成为我生活的一部分，书写、时间和信仰让我终于接纳了自己的过去。非常感谢台北大学社会工作系的教授们，他们不是知识上的教书匠，而是我生命的导师，将我带出生命中的泥沼，就算毕业将近十年，也仍受到教授们的照顾，台北大学社会工作系应是我头七时也会回去看看的地方。
书写也有意料之外的附加价值，有时见朋友发生困扰想求助灵媒，或者只是单纯闲聊时谈起，朋友总是很喜欢我的分享，可是同样的问题被问多了也是会腻的，因此干脆化为文字，请朋友先看完后再发问，甚至被询问的问题频率较高者也将回答一并写出来，结集起来便成为本书的初稿，在朋友间流传，但是公开发表又是后话了。
我很清楚此书一出势必发生影响，毕竟当中有些观点非国人一时能接受，公开神坛道场的经营与灵媒的心路历程，也势必会带来许多攻击，只是当我扪心自问，若死后 真主问我：“我让妳在人间经历这么多事情，妳到底为他人做了什么？”我想 真主安拉让这些事情发生在我身上必有其安排，而与人分享若能有帮助，就是我应该做的事情。
感谢朋友陈重光先生为我推荐三采文化，也感谢三采文化的厚爱，让本书得以出版，自幼爱阅读的我竟也能让拙作放在书架上，真是奇妙的滋味！之前有与其他出版社接触，无奈出版的目标大不相同，怪力乱神是我深恶痛绝岂可助纣为虐？因此最终能遇到三采文化真是幸运，由衷感谢三采文化，感谢他们对我的尊重与厚待，这些优待我不视为理所当然。
毕业后的工作也在师长照顾下而很顺遂，除了大学教授之外，也很感谢圣严教育基金会施建昌董事长、黄楚琪先生与杨蓓老师，在他们照顾下让我得以兼顾两个硕士学业与棒球裁判和翻译的角色，那不像是工作，而是扶持一个年轻人开创生涯；棒球裁判之路一开始不算顺遂，但也不乏贵人相助，廖文靖裁判长、洪夙明老师、钟孟文、Mark Gooding、Jon Deeble、澳洲国家队教练与球员以及纽约洋基队教练们的指导与鼓励，还有通德兴业陈前芳董事长如同父亲般的照顾与培养，我的好运似乎多到觉得奢侈，他们丰富我的生命，也因他们让我相信灵媒不是不归路。
人最难改变的莫过于心性，而空手道让我获益匪浅，这都得感谢遇到了好教练──黄智勇教练与简碧玉师母，他们如严父慈母一般教导我与两位宝贝外甥，学习空手道的历程让我学会控制情绪，学着与自己的身体在一起，所以我得到的不是腰间上的黑带，而是心理变化的经历，并面对自己的限制且试着勇敢去突破，这对我的棒球裁判与日常生活处处都有正面的影响，对于走出自己的生命，待我如家人的教练与师母是重要且亲爱的贵人长辈。
当然，我非常感谢最亲爱的家人，感谢我的父母从小的呵护与照顾，即使我与一般孩子有异，也以一般孩子的态度把我养大，让我有自由的发展空间，而非只有灵媒这条路。曾经我很怨恨父母把我生成如此，我哭着指责他们把我生成这样、又没能保护我远离神坛宫庙，他们说：”我们也不知道该怎么办啊？”当下我才明了，他们已经尽了最大的努力，没有人理所当然知道该怎么面对生命中发生的各项事物，我们都在学、学着走出自己生命的道路。
一切的赞颂全归 真主安拉，因为这一切都是 真主的安排与造化，所以生命中的一切好歹，都感谢 真主安拉的赐予，而 真主安拉也给每个人不同的经历，每个人的生命都是独一无二的，生命没有比较、只有尊重，或许时隔数年我的心境又有不同变化，但此时此刻是以诚恳的心意，与读者们分享个人的经验与心得，此书的出版正值我三十而立之年，在学着自立站起来之年留下本书为记，愿自己更有力量往未来的日子迈进，也愿众人都能获得自己的平安，ammen。
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附书序（转贴）
序
致女儿──在丛林中创造自我成长空间
作者父亲 刘仁和 （作者父亲和姐姐也已皈依伊斯兰）
当接到出版社来函邀我为妳的新书写推荐序时，妳正随中华小将赴美参加世界少棒锦标赛，当下感到十分惶恐，从未接到如此重大任务，因此，昨晚在脑海中，不断浮现出妳的成长过程：“松高乐队──国父纪念馆”、“马来西亚”、“伊斯兰”、“空手道黑带”、“棒协女主审”、“台北大学”、“社工”、“善牧基金会”、“馥记地产”、“澳洲旅游”、“研究所”、“德国游学”......试图把上列“功绩”串连起来，结果不知不觉回想完已深夜十一点多。记得妳在国中时，曾经要我在纪念册上写字，我毫不犹豫就写下：“妳的成就（功），就是我的骄傲。”很高兴妳做到了，而且还不断上进及创新。感谢安拉！
在出版的稿件中，了解妳自童年起，我因为职业的关系，长年在外工作，几乎无法常陪在妳身旁，只有在妳读高中的三年中，每天早晚接送妳上下学，是我俩相处最密切的时段。在高中时期，我常要妳参加校外补习，但是妳一直说没必要；毕业报考大学联招，我要妳多填一些学校，例如商业科系，后来才知道妳只填到国立大学，并排除北市以外的国立大学；在台北大学就学期间，假日妳常邀约住校同学到家里用餐，因为妳看到住校同学，为了上学还要打工，三餐在外随便吃。
这些行为都令我感到十分欣慰，妳有如此胸襟，乐于助人，关怀弱势。每逢年节，妳带领同学到市场卖花，以帮同学赚取学费。记得有一次在士林夜市与地头蛇因收取摊位规费而争论，事后妳才了解，原来社会中还有这些规矩存在。
十分庆幸在妳成长过程，有一些爱护妳的长辈、朋友，还有妳坚强的信念，因此在妳出书之时，勉励妳“在丛林中创造自我成长空间”。更希望全家人，在安拉引导之下平平安安度过。感谢安拉！
通灵者的“视见”
辅仁大学宗教学系助理教授 蔡怡佳
几年前我在美国念宗教研究，博士班资格考结束，坐飞机回台湾收集论文资料的途中，看到The Sixth Sense（中译《灵异第六感》）这部电影。刚睡醒的我错过电影的开头，穿越座位前排重重人头所看到的屏幕上正搬演着布鲁斯威利所饰演的心理医生与小男孩之间一场场的对手戏。我一向不敢看“鬼片”，但却逐渐为片中压抑、诡谲而又哀伤的气氛吸引。片中的小男孩为自己能够“看见”的景象（也就是“见鬼”）所苦，而心理医师如同一般人，看不见小男孩能够看见的世界，面临着要如何看待小男孩之“视见”（seeing the invisible）的问题。另一方面，心理医师也正经历着个人的婚姻危机（becoming invisible）：妻子的冷淡与彷佛出轨的行径，深深困扰着他。小男孩为冤死鬼魂所纠缠的恐惧，在心理医师的接纳与陪伴之下，逐渐化解。就在小男孩终于接受自己拥有阴阳眼的事实，并学习与鬼魂共处之时，心理医师也发现了一个关于自身的惊人秘密，原来自己早已被一位与小男孩承受同样困扰的青少年案主枪杀身亡，成为众鬼魂之一。发生在心理医生与小男孩之间的治疗过程，其实是人鬼之间的一场交会。心理医师对于小男孩所承受之痛苦的牵挂与陪伴，到后来成为理解自身之谜的锁钥。换言之，一开始被治疗者的“视见”是治疗的原因与对象，而到头来被治疗者以其”视见”回报治疗者，使治疗者看见自己原来看不见的事实。小男孩的“视见”是一种为人所拒斥，但终究得学习与之共处的感官能力；这个能力指出世界的多重性，也同时颠覆我们对可见世界的理解。治疗者的“视见”则是一种隐喻的说法，借着小男孩的视见而揭露原先未见的自身处境。心理医师没有以科学心理学的训练来否认小男孩的“视见”（这正是他被前一位同样为“视见”所扰之案主枪杀的原因），反而帮助他以“涉入”另一重世界的方式来面对心中的恐惧，例如以理解与沟通化解冤魂原来令人惧怖的面貌，或是传译冤魂未了的愿望。而心理医师自身未了的愿望（帮助受此种“视见”困扰的案主）也在片尾小男孩对自身“视见”的接纳中奇异地完成。
在台湾，像片中小男孩一般拥有通灵能力的并不乏其人。回到台湾收集论文资料的过程中，我认识了索非亚。她从小就有非常“视见”的能力，但在几次为成人所质疑的经验中，才知道自己所见的并非人人皆能见。像小男孩一样，索非亚将这个不能透露的秘密藏在心中，在困惑中成长。虽然索非亚没有遇见一位可以帮助她的心理医生，但民间宗教对于鬼神的认识为她从小懵懂的经验找到一个自我理解的意义架构，索非亚也从而认识到这种能力是可以经由训练而成为助人的工具，于是开始运用其能力在宫坛为人服务。原来令人迷惑不安的知觉能力成为替人解决难题的工具，这是索非亚的经验与片中小男孩重迭的部分。然而，经过多年的服务，虽然索非亚对特殊能力的运用日渐娴熟，却也因为宫坛文化以及其他人事纠葛而开始质疑这种服务的意义。在我们聊到《灵异第六感》这部电影时，索非亚说，故事如果延续下去，可能就不是happy ending了：有特殊的知觉能力得以帮助他人固然是好事，但这种能力也会将通灵人带入重重的人世纠葛当中；最终，小男孩将会发现，他要克服的并不是特殊的“视见”所揭露的世界，而是可见世界中人们的欲望。索非亚离开宫坛的决定意味着几年前安置于宫坛之中的助人实践与自我理解必须重整，原本浑沌的特殊知觉经验也必须另觅其他的理解架构以获得安置。
索非亚以“译者”作为通灵者的比喻，我觉得很贴切。不过，我以为通灵者也是一位“诠释者”：从特殊的感知到理解再到传译的过程，从来就不是线性的过程；感应不是一个“看见”或“听见”，再如“实”说出的过程，这其中牵涉的是身体经验与诠释系统的辩证历程，也有文化与个人欲望的层层纠葛。索非亚的故事是一位“通灵者”在其存在处境与文化处境中，不断为其通灵经验赋予意义的故事。但《灵界的译者》又不只是她的故事，也是文化的故事，是置身于此文化之中的“我们”的故事。读者在本书可以看到很多以realistic的手法“描述”灵界的生动叙述（就像我当初访问索非亚时，也曾经问过这种“妳看到的鬼到底长什么样？”的十足realistic的问题），也可以读到颠覆人们对灵界之想象的“真实告白”（就像索非亚在宗教研究所的同学所说的，妳这本看起来很“迷信”的书原来是要告诉人家不要迷信！）。看见也罢，看不见也罢，信也罢，迷也罢，读着索非亚的故事，而看见了“我们”，是这本书很有价值的一个地方。读者在书架上发现这本书时，可能会为作者具“通灵”能力的奇特经历所吸引；从认识索非亚至今，我却觉得那在我们眼中平凡无奇的部分也一样被她活得十分精彩。索非亚是我论文的“报导人”，也是我的朋友，我还希望有一天我可以带着我那热爱棒球的孩子去找她，听她说另一个，关于她如何成为棒球裁判的故事。
觉醒的勇气
政大中文系教授 丁敏
本书作者天生具有可以看得见、听得到鬼界讯息的灵媒特质，这使她经历了不同于一般人的成长历程。童年时期分不清鬼界与人界的阴阳区隔，但稚嫩灵敏的心灵，非但没有得到充分的理解与照抚，反而在懵懂青涩的少年十五、二十时，就被簇拥登上“灵媒”舞台，担任为成人世界指点迷津的灵界代言人角色，读此书时，心中浮起的感受首先是心疼与不忍，更感到成人世界的某种荒谬与突梯滑稽。
苏轼有诗云：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”。此书是作者脱离灵媒生涯，回首审视灵媒岁月，身处神鬼如柳絮纷飞的迷障世界中，载沉载浮的种种前尘往事；并细说其如何因着大学教育的洗礼启沃、良师益友的扶持引导，渐渐澡雪精神而穿越迷障，看得清明。最终在皈依伊斯兰教中找到平安：在个人的努力与贵人的提携，担任棒球比赛的主审职位，并得到棒球护具制造大商允诺长期的资助。这一切作者虽是用轻松诙谐的笔调来叙述，让人读之时时莞尔一笑，但却能体会其中的辛酸苦痛；更能感受到作者从小到大，无论经历多少风风雨雨，都能保有真诚的赤子之心，这应是作者得以认清真相，遇诸善缘，破茧而出的自信光明吧！
作者在书中为我们逐步拉开灵媒生活世界的神秘面纱，让我们看到鬼道众生虽有鬼通，但法力有限，且是比人间更辛酸彷徨的世界，鬼界众生常为了觅食与栖居问题而惶惶奔走；而诸鬼聚集在宫庙，回答信众的各种疑难困事，无非就是为了有吃有住；能力不高预言不准的鬼，牌位就会被拆除丢掉，赶出去当流浪鬼。此外，宫庙中人鬼结党交通，所上演的派系斗争，其中充满正邪黑白的对抗冲突，主其事者听信谗言，黑风炙烈争权夺利，瞒天背理妖言蛊众；白派道消，甚至波及其派鬼众亦被歼灭殆尽。这些鬼影幢幢令人匪夷所思的剧目，其背后所突显的真正意涵应是：若不自净其心，能够通神通鬼，徒然只是陷入人鬼加倍纠葛的贪瞋痴中，卷入更巨大缠缚的业力网脉，这样的“通”，无论是鬼通人或人通鬼，对于生命有何意义呢？且就佛法的角度来看，鬼界不是救渡众生的灵界，反而是需要被救超渡的界域：然而芸芸众生总是不问自心、问鬼神，把生命的自主权交给鬼神；这也是作者觉醒之后，勇敢地写出灵媒生涯的鉴照之歌吧！
如今作者不但看到了窗外的蓝天，也找到了自己的天空，在和着泪光与微笑中读完此书，祝福作者的心灯，能点亮仍沉陷在神鬼世界暗眛的心灵。
乐观进取的灵界翻译者
2009世运空手道中华代表队总教练 黄智勇
看到如此不一样的人生际遇，真是大开眼界，阴间与阳界，我们无法想象具有通灵能力的人，来为我们诉说她所碰到的“鬼”故事，一位有这种不可思议经历的女孩，也算是个传奇了。台湾民间信仰大部分是所谓的道教，因此大多数人尚沿袭传统信仰，供奉祖先神明、到庙里拜拜、烧纸钱并相信算命、风水、道士、法师、乩童等，乩童也是灵媒，也就是作者所谓的灵界翻译者。人们只要遇到挫折、事业爱情不顺或生病等，就会到庙或神坛去求神拜拜，现实生活中，我们面临很多的变量，很多的不安全感，从古至今都一样，每个人都希望知道自己的命、运气、财运、婚姻、事业等，因此就会去庙里烧香求神问卜或问算命师及乩童灵媒。
索非亚与生俱来的阴阳眼，能看到我们看不到的二度空间，由其风趣坦承的文笔也的确让我们见识到未知的灵界、鬼的神秘面；台湾的社会到处有神坛、藏在其中不乏一些恶质的神棍，骗财、骗色的新闻时有所闻，看完她对灵界的经历一定会有所醒悟，不要再沉迷相信这些灵媒乩童会为你改运及趋吉避凶甚或财迷心窍地去求明牌。烧纸钱也是我们民间一项很特别的习俗，即使已经进入廿一世纪的文明社会，到现在还是充斥这种习俗，作者以自己的所见告诉读者，也希望这些错误的观念能去除；和我们一起生活在同一时空的鬼常向我们要供品、纸钱或超度，这实在是有够离谱，也是人们自己内心的作祟不安，俗话说：“举头三尺有神明”，为什么心里会不安？为什么需要去跟鬼打交道？因为说谎、做亏心事，台湾有句俗语“人在做，天在看”，只要行得正，不怕半夜鬼敲门。
索非亚可爱的一面就是心直口快地把自己成长过程所遭遇到的种种，毫无保留地分享给读者，也希望自己体悟出来的正确观念，可以给予迷信寻找人生未知答案的人，一个借镜及一个方向。
索非亚是位很特别、很异于常人的女孩，聪明又敢于尝试，现实生活感情丰富有颗爱人如己的心，多才多艺，生活周遭充满别人所无法想象的神秘，处于和常人不一样的生活环境，她有自己的生活态度，面对生活的逆境一样勇往直前，人生的转折更是多采多姿，在人生低潮时能有机会和佛教大师邂逅，也很奇妙地成为穆斯林，对于自己生活的追求更是不贫乏，喜欢音乐、二胡、平剧，运动则有对棒球的热爱与执着，一位小女生能在棒球场上执法当主审，这是台湾传奇，也是她个人努力奋斗的成果。
令人大开眼界的传记
知名小说作家 黄河
读完《灵界的译者》，我不得不深深地发出心中的两大感慨：
一、在所有我了解的人物之中，管他是亲身碰到或耳朵听到，没有一个人的人生比本书作者──索非亚──更为“精采”。
二、在所有我阅读过的书籍之中，管他是小说或传记，没有一本书比《灵界的译者》更令我“大开眼界”。
的确是“精采”，并且“大开眼界”。
不必羡慕，“精采”不见得是好事，许多时候根本是血泪的经验，读起来令人不免鼻酸。
至于“大开眼界”，我只能说，假如我不知道谁是索非亚，对《灵界的译者》评价，恐怕我会用本书第一标题的前四个字──鬼话连篇──来形容。
谁是索非亚？
曾经是国立大学社工系的学生、读过宗教研究所、精通数国语言、担任国际棒球队与中华队的翻译，以及，前往美国接受裁判学校的专业训练，短期内会成为国内第一位专业的“女性”棒球裁判──如此出身，竟然依据自己的亲身体验，写了本自传式的《灵界的译者》！
什么是灵界的译者？
简单地说，就是她能够看见鬼神，也能够和鬼神沟通。
我相信吗？
我相信世间有神；而我也相信，不管是上帝、安拉、释迦牟尼、玉皇大帝......或任何神祇，只是人们赋予祂的名字不同。
这世间只有唯一的神，祂就是掌控大自然的那个神奇的力量。
再简单地讲，大自然的力量就是神。
越是了解宇宙，越是发现人类的渺小，也越感觉世间有一股巨大的力量在主宰着万事万物。
这个巨大的力量，就是神。
我更相信，这个神是一个伟大、无私、至高无上又唯一的真神，祂从不在乎子民们念不念经、进不进教堂、膜不膜拜、捐不捐钱。
会在乎这些事情的，全是人。
因为人是虚荣的、贪婪的、自私的......他们必须假借神的名义达成自己的私欲。
不要拿人的心态去揣测神喜欢什么、想要什么。
我心中的那个伟大的神，既然创造了我们，又放我们到这个世界，无非是希望我们”做好自己的工作、扮演好自己的角色”。
只要做好自己的工作、扮演好自己的角色，凡事都不必问鬼神，人生一样幸福快乐。
因天赋对人间更多关怀
国立台北大学教授、心理工作者 杨蓓
有一天，大四的索非亚走进我的研究室，说了她的天赋和她的故事，那是一个我从未听过的故事，惊奇之余，我喟然长叹：“真不知道这么些年妳过得如此辛苦！”语音初叹，只见她泪如雨下。那是第一次知道这位积极、开朗的学生有如此不寻常的际遇，心中感慨、疼惜。
有一次，我们师生两人在车上聊起家常事，我告诉她：“作妳的父母真不容易，因为不知道如何对待妳才是对的、好的。”她沉默了好长一段时日之后告诉我：“父母养我真不容易，现在早餐吃巧克力也不会抱怨了。”她就是这么自省而又贴心的一个人。
又有一次，她告诉我：“老师，我要站主审裁判了。”我说要去给裁判加油，到了现场，来了一大票亲友团，只见她指挥若定，中间休息时，她既腼腆又暗自得意，一方面忸怩称谢，另一方面又猛拍照，看在眼里，直觉得她活脱脱地像个十七、八岁的纯真孩子。
当她的生命故事在网络上流传时，她把这些文章打印出来给我看，透过文字，故事更细腻、更惨烈，让我想起当年她曾告诉我：“人的世界比鬼还可怕。”我相信，就因为这些领悟，她对人的世界总是多一份理解和热情，希望人的社会可以日益向上，所以她会为偏远地区小孩募球鞋，也会为受病痛所苦的长辈排忧解劳，听到朋友同学心情不好，她会尽力驰援，她的天赋给予她对人间更多的关怀。
如今，她的生命故事要和更多的人分享，一方面开心她愿意做这样有意义的贡献，因为“生”与“死”两个世界一直让活着的人好奇，好奇之余容易缺乏尊重，而失去分寸，但愿她的故事能为冥阳两界带来和敬；另一方面也期望她的故事给人们带来对生命的省思，于是更能拿捏与观照：我是谁？我活着是为了什么？
读者书评
Karen/ 台湾台北
评鉴等级：5颗星
刚读完这本书，很高兴作者愿意写出灵媒至今的过程，让喜爱神灵故事的我解惑，而读到“公义到底在哪”那段，不禁悲愤悲伤，人的贪念欲望真是纷乱罪恶的根源。
希望更多人能从这本书，透过作者轻松诙谐的笔触感受她这段悲喜的经历，体悟她想阐扬的因果、善念、智慧与乐观。
PS.我相信灵医一定平安无事的。
samuel pacino/ 台湾台中市
评鉴等级：5颗星
我们是看新闻哇哇哇才知道索非亚,书买回家看了以后,我觉得彷佛和索非亚一样得到了重生,像之前看伶姬的书和活灵活现,我觉得在心灵上有收获,但是这本书让我从新认识自己,在台湾因为这几年景气太差,失业或是经济上变弱的人们,多多少少都有想依赖算命风水等等．．．来寻求指点,依赖不可知的力量,乱修一通,直到看完这本书以后,才觉得自己中毒太深了,索非亚勇敢去追求自己的生命价值,令我敬佩,不然谁比她更接近神呢？可以利用神鬼来追求名利阿,坐在神桌上的不一定是真正有能力可以帮你的人,生命要自己去掌握,我也想和索非亚一样,信仰唯一的真神就好,其他自己加油,真是好书,推荐给大家,尤其喜欢阅读灵学的朋友。
吴贞芳/ 台湾台北
评鉴等级：5颗星
虽然作者用诙谐的笔法阐述着她“鬼话连篇”的故事，欢笑之余不禁也替作者捏把冷汗，年纪轻轻就开始接触那神秘的世界，加上人类的情欲爱恨纠葛，用意再好的出发点也都渐渐地染色了，真庆幸作者现在已全身而退；这也突显出台湾的宗教文化，参杂了过多的迷信与误解，以为每天烧香拜拜、进出寺庙、禅修打坐等就是修佛，殊不知该修行的是自己的行为及内心。宇宙之大，无论是哪一空间的人事物都应尊重，但只一昧地敬畏鬼神，终究如同书中所述一般，人人都陷于“迷信”当中而无法自拔，进而造成不可抹灭的伤害。很感谢作者勇敢的写出她的故事及想法，也希望作者能秉持着“正思惟”的度过每一天。强力推荐的好书！
KSJ/ 台湾台北
评鉴等级：5颗星
虽说这个世界的公平正义已荡然无存，但是作者--索非亚仍勇敢的把亲身经验写下来，揭开宫庙道场诈骗信徒的卑劣手段，也破除传统民间的各种迷信。
大自然存在无法科学解释的神秘力量，此点无庸置疑，但人性的贪婪却利用、扭曲了这股力量，心中的煎熬，让作者选择了脱离灵媒这个角色。本书以诙谐的文笔描述，看似轻松的背后却是作者血泪的过去。
人有困难，应该反求诸己，不能妄想神佛帮忙。正所谓：神力不敌业力，业力不敌愿力。习惯动不动就找宫庙、道场寻求解答的朋友们，推荐您看这本书。
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真假谁也不能保证，但歧视台湾人就是你的不对了 -
安拉的古兰经确有一种神奇的召唤 -
很巧的是，作者和我念的是同样的专业，并且为她作序的老师，曾经在省思营的时候见过！于是大晚上这种想继续读但又有点怕怕的贱贱的心态好让人心痒难耐哦-------------然后后面几年我都不敢再翻看这个书了... -
已有的对灵界事物的概念和观念，得到了新的理解，作出了新的调整，受益匪浅 -
好的，麻烦了到时压缩一下传到视频网站最好了 -
在优酷上找到了，貌似最近上传了：http://v.youku.com/v_show/id_XNDIwMTMyNzQ0.html -
即使是虔诚的穆斯林也并不能说明她那些鬼话是真的,尤其因为她是个台湾人. -
谢谢lz啊 -
Truth, i believe in her -
从5月份开始看这本书到一直到看完，大概有3个多月。时间之久是因为真的胆子小，基本都在白天的路上看，晚上就把书藏起来。自从知道精灵们出没的时间后，我就一直在晚上临睡前回想着那些精灵飘来飘去的样子，虽说没有经历过什么灵异事件，但是还是会看到瞬间的影像或者是梦境的感受，这本书不太适合胆小的人看的，知道故事就好，不然跟我一样耿耿于怀，每天就睡不好了…… -
作者是在用比较世俗一点的眼光叙述自己灵视眼通能力带来的生活体悟，胆小者勿入，不过后面的趋吉避凶的提示很有用。我终于明白有些经历的事情了。 -
昨天在一个阿訇的指导下观看了一个很长的她的讲座。阿訇对她所见持怀疑。但是阿訇说毫无疑问精灵是存在的而且是可以被看到的。古兰经里有精灵章，有人在夜里念诵就会看见精灵。但阿訇说他并不想看，也不想尝试。因为古兰经不是主要教导你如何发现精灵。这与你教门无关。而且，万一看到的与自己的世界观不同，那么可能会不能接受疯掉。据说有的精灵小，有的巨大，高耸入云。。。听完这个讲座我昨晚做噩梦了 -
非常一般的个人传记 -
或者搜：视频:劉柏君（索非亞）精采人生分享會 尋回新生命 我的歸信歷程 1-6 -
没留意，不是视频或下载，是个光盘。但我要求了拷贝一份那个光盘。下次拿到了告诉你。也可以寄给你。 -
很诚心诚意劝人向善，不要迷信，要有积极的心态对待人生对待生活。而且一开始就把自己摆在很低的位置上，也不认为自己有通灵能力而自恃甚高。作者有着很宝贵的经历拿出来分享，总体感觉还是挺受用的。 -
挺好看的小说，想快点看完 -
而且索菲亞的文筆超幽默, 原本因該是很嚴肅很正經的話題被她描述的我都快笑死了!! -
被你说得想看了 -
真理是最后的归宿 -
由于我身边的朋友以及我的前任都亲眼看到过“灵”，而我也曾经陪伴一些人经历过这些事，更让我笃信信仰的必要。但是对于那个幽暗的世界，我一直知道存在却不得了解，偶然发现索非亚的书，相信是上天通过她来回答了我的疑问。从此对于宏观的世界会有更开阔的视野，对生命的思考也深受启发。祝福索菲亚～ -
我从台湾带来的, 应该是买不到 -
人类是多么有限，对未知的世界不做评价。 -
有点意思，索菲亚的博客后，再来看到这里的。 -
求讲座名 -
基本上还是推荐的 有参考价值 -
太好了，多谢 -
小时候在宫庙神坛打混时，姐夫会带我到处去拜访，有时候为了踢馆，有时候是为了问明牌。言谈之间我才知道，原来有些人很羡慕天生有阴阳眼的人，因为不用打坐、训乩（乩童训练课程）就可以跟鬼沟通，可是对实际的生活而言其实才不好玩哩！举例说明：
一、不能当班长：因为到点名就头痛，每次点的“人数”都会有错，还发生过再点一遍仍是错的，可是这并不是我数学的问题！
二、计程车恐惧：类似第一点。计程车限乘四人，小时候深夜与大人搭计程车回家时，我白目地说一句：“那我们五个人要叫两台车耶！”结果后脑被打了一下，阿姨说“哪里有五个人！”我以为阿姨那句话是问句，所以我就更白目地点出身边所看到的“人”，结果是再追加一巴掌。
三、开车很麻烦：有时候会忍不住在路口停下来，不知道的人以为我很守法，家人知道我是让鬼过马路，不但不人称赞我有礼貌，还会再补一巴掌！偶尔自己开车会遇到“搭便车的”，如果忘记身边有人，还笨笨回头问它“要到哪里下车？”下场还一顿好打。
四、雨天不撑伞：这一幕鬼片都没有演，下雨撑伞走在路上好兄弟们可能不知道我看得到，有的突然从后面跑过来跟我共撑一把小雨伞，我超讨厌那种突然被打扰的感觉，时常不顾路人的观感，直接把伞往另一边挪，并跟它说：“我跟你很熟吗？没礼貌！”
五、外食难下咽：这点显得我很没礼貌，是因为曾经被吓到过所造成的阴影，时常不敢在外面或别人家里做客时用餐，因为不想忽然遇到“你一口，我一口”共享一碗饭的情形，所幸很少发生。
六、误会像疯子：这点我已经改了很多了，可是有时候还是会不小心跟它们聊天，有时候只是微笑打招呼，直到有人问：“你在跟谁讲话？”或“你一个在傻笑什么？”我知道我又失态了。
七、与慧根无关：每天我摆脱不了“吃喝拉撒睡”，会开心也会难过，个性还特别容易紧张，可是很多人都觉得我应该出家修行外，老爱塞佛经给我看、弄素食给我吃。而且看到鬼跟慧根无关，我真的不知道你家小孩能否考得上学校，去看榜单比较正确；我也不知道你是否应该离婚？因为我没结过婚。
八、我不会抓鬼：我只是有时候看得到鬼，不要因此找我去抓鬼！如果我抓得到鬼，我会装在笼子里拿去卖。之前姐姐朋友说家里闹鬼不敢回去住，我说那打把钥匙给我住好了，这样还可以省房租。
九、考试靠实力：我真的只有一、两次跟鬼问答案而已，而且也不一定对。从小到大所有的考试都是靠自己的实力，鬼不可靠，还是靠自己最好！
十、不爱上厕所：嗯……不用我多解释吧！但是我每天都有洗澡就是了，不然妈妈不让我吃饭。
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很好的点，很无聊的内容。 -
貌似通过和精灵交流谋生是不对的 -
虽然我分不清所谓灵界是否真实存在，但作者的经历正是现在许多人困惑和要面对的。成长需要代价。 -
如果必须走这一遭才能成为穆斯林，那就走啊......我愿意再走一次 -
我买了，还不错。 -
好的。你发的那两个链接好像失效了。我打不开。我昨天看的是她穿一身白。讲一段有一段广东话翻译。好似是她去香港的讲座。最后还有Q&A。记者问说现场有没有精灵。她说刚刚有一个后来走掉了。
我们的阿訇除了教育穆民，也劝人皈依。昨天他说他的一个朋友阿訇，是印度和马来混血，据说最近开始能看到精灵并与之交谈。而且他在劝精灵皈依。目前已经劝成功4个。
虽然我们的阿訇不带任何倾向地讲出来，但我觉得劝精灵皈依这件事好震撼我的世界观。 -
不说写法了，有些稚嫩。单说内容，简直是科学时代的大异端，会被很多专家骂死的，满篇鬼话，在我看来确是大实话，对于误解了所谓鬼的人，是次科普，对于一神教来说，其实是常识。 -
不知道北京什么时候能买到这本书，很期待~ -
曾经我真的一度认为在台湾遇鬼应该非常非常容易。2个小时看完整本书。 -
鬼神、宫庙、我们所拜祭的神像到底是什么，一切神秘的谜团都解开