日知录校注(上中下)
出版社:安徽大学出版社
出版日期:2007-8
ISBN:9787810527880
作者:顾炎武,陈垣(校注)
页数:1896页
章节摘录
豳自周南至豳，统谓之「国风」，此先儒之误，程泰之辨之详矣。豳诗不属于「国风」。周世之国无豳，此非大师所采。周公迫王业之始，作为七月之诗，兼雅颂之声，而用之祈报之事。周檀钥章，逆暑迎寒，则饮豳诗，祈年于田祖，则饮豳雅，祭蜡则饮豳顼。雪山王氏曰：此一诗而三用也信二谓隋瘴之豳诗，以鼓，蕴，琴，瑟四器之声合钥也。笙师故竽、笙、塌、钥、萧、魇、箩、臂、春、牍、唐、雅凡十二器。以雅器之舞合钥也。眼嚎播鼗、击颂盘、笙盘，凡四器三以颂器之声合钥也。凡骂乐器，以十有二律为之敷度，以十有二声属之齐量，凡和乐亦如之。此用七月一诗，特其以器和声，有不同莆，鸥鸦以下，或周公之作，或为周公而作，则皆附于豳焉。虽不以合乐，然与二南同为有周盛时之诗，非东周以后列国之风也，故他无可附。
前言
陈垣《援庵》先生作日知录校注，始于上世纪三十年代初，直至五十年代后期还在修改补充，历时二十余年，是他未刊著作中用时最长、用力最多的一部。颅炎武《亭林》是援庵先生崇敬的学者之一。他第一篇正式的史毕论文元也里可温教考就曾引用顾炎武的山东考古录。二十年代他在北京的一些高等学校讲授「中国年代学」时，以日知绿中古人不以甲子名岁等十条作为教材之一，印发给学生。四十年代，他的里程碑式的著作通炉胡注表微，首章本朝篇更是直接受到顾炎武的启发。日知绿是顾炎武一生学问和思想的结晶，自言「平生之志舆业皆在其中」。上世纪三十年代前期，是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。在学术上，他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究．这时都已取得了重要的成就，酝酿着新的研究课题。
书籍目录
前言四库全书日知绿提要黄汝成日知绿集释叙原序顾炎武初刻日知绿自序顾炎武与人书五通日知绿目次日知录校注日知录校注附录四篇史源学杂文
作者简介
日知绿是顾炎武一生学问和思想的结晶，自言「平生之志舆业皆在其中」。
上世纪三十年代前期，是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。
在学术上，他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究．这时都已取得了重要的成就，酝酿着新的研究课题。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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经世致用纠错：
《卷之一·利用为依迁国》，严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词（第68页），恐非，参见邓球柏：《〈易经〉“中行”浅说》。
《卷之一·己日》，陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”，恐非。
《卷之一·游魂为变》，最后一段引《诗经·大雅·菘高》，其中甫、申为尹吉甫、申伯。全集本应加人名专有下划线，如程俊英、蒋见元本《诗经注析》例。
《卷之一·七八九六》，欒保群本將“趙汝楳”誤作“趙汝梅”。《卷之二·惟彼陶唐有此翼方》，二斟特指，故“二”应当下划专有名词线。
《卷之二·西伯戡黎》，黎，国名；全集本恐需加下划线。
《卷之二·文侯之命》，全集本第一段“西戎”有下划线，而最后一段“西戎”无。
《卷之二·秦誓》，根据全集本，陈垣本对“后世男子”似没有指明史源出处。
《卷之二十一·〈易〉韵》，题目中“易”指《周易》，应当加书名号。陈垣校注本（第1148页）、栾保群校点本（第1175页）均无。
《卷之二十一·金石录》，“‘宗’均之误为’宋‘”，陈垣校注本“宗”字应当加双引号（第1190页），栾保群校点本误将“宗均”加双引号（第1222页）。
《卷之二十三·北方门族》，“今日中原、”（第1276页）句中顿号是否恰当存疑。 -
哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性，所以尽把精力放在经史上。着实可惜。这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲学了。相比之下，我们这还在埋首烂书堆。 -
老顾的学问庞杂的很。可是看完这书之后，难以形容自己的性情。老顾还是跳不出时代，虽然学问做的很大。还是竖儒一个，这是对他期待之后的很大失望。在字里行间充斥着犬儒主义，愚忠主义。在那个时代是正统的。可是，竖儒坑害了多少人，多少时代啊。不可否认的是，老顾在史笔和小学研究上有独到之处。可是精神世界限制住了他。要正确的认识老顾，不能以偏概全。
精彩短评 (总计53条)
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卓越著录错了。此书是繁体、竖排，字大悦目。 -
读来有意思，日翻翻。 -
援庵经典之作。 -
陈垣《日知录校注》上个月在安徽大学出版社刚刚出版。这部书可谓顾炎武去世后《日知录》最为完善的一个版本，不知又会走上多少人的案头，不知今后要流传多少世代。许多猎书人应该还不知道这个消息，所以需要广播一下。
这样重要的书花落安大出版社，是安大社即将推出《陈垣全集》的缘故；《日知录校注》也是《全集》的一部分，现在我们见到的是先推出的单行本，全三册，128块钱（不贵不贵）。
读了陈智超先生写的“前言”，大体了解此书胜过目前通行的《日知录集释》（黄汝成集释）之处，主要有以下三点：
首先，最大的变化是“溯本追源”，删去良莠不齐的所有集释文字，还顾炎武《日知录》之原貌，并根据不同系统的刻本、抄本校正原文。第二，区分顾炎武原文与所引之文，此事费力最多，不读此书不知此事的艰巨，书中已一一指明引文出处，并标示顾氏引文的偶误之处。第三，垣老通过注文，对顾炎武的思想学术加以评论和阐发，既有高度的评价，也有一些批评；另外，着重以《日知录》各条为例揭示史学考证的方法。
此书垣老用力近三十年，去世后又经过陈家后代两辈史学传人的整理、校订，于今年才首次出版印行，距离垣老最初开始校注已有七十年之久。三世成一书，整理《日知录》不绝如线，其中的艰辛大概很难为外人道；今天的读者小辈能够买到、读到这部书，细想真是值得庆幸的事。
前不久读一本小册子《荒岛音乐》，当时我就在想“荒岛之书”的问题。现在有答案了，如果把我拘在荒岛上，我事先一定带上这部《日知录校注》，别的书还可以先放一放。
自己对《日知录》的崇拜自然受到许多前辈学者的影响，这里引述一段有意思的话，是吕思勉1952年在“三反”思想改造学习中所写的《自述》中的几句。他历数了毕生著述之后颇为自负，也有深感后悔之处——认为相比乾嘉以来许多有名之书，自己所作可以比肩而立，毫不逊色；只是遗憾自己的述作多夹杂普通材料，致使个人独见反不鲜明，不可称为“精湛之作”，这时他心目中的最高标尺是顾炎武《日知录》：
少时读史，最爱《日知录》、《廿二史劄记》；稍长，亦服膺《十七史商榷》、《癸巳类稿》。今自检点，于顾（炎武）先生殊愧望尘，于余家差可肩随耳。今人之屑屑考证，非顾先生所不能为，乃顾先生所不欲为也。今人自诩搜辑精博，殊不知此等材料，古人既得之而复弃之者多矣。此意予亦老而后知，然后知少无名师，精力之浪费者多也。（《蒿庐问学记·自述》，三联书店1996年）
史学家都是长跑运动员，要跑完一生再看成绩。吕思勉可谓跑了很远，成绩极好，但对顾氏《日知录》仍感到“殊愧望尘”，可见《日知录》五百年来堪称独步。
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陈垣校注 ，论姓名的几篇已经把我读晕了 -
内容超值，品相瑕疵 -
我佩服所有喜读《日知录》的人，遍寻岳麓版而不得多年矣 -
粗读，于中卷获益良多。如民用篇。下卷只翻了翻。 -
雖然說常看常新，但無論如何還算是刷了一遍（不止）了 -
下半年刚购入黄汝成《日知录集释》。这下又麻烦了，书架不够矣！ -
在京东入手了一套。印刷很好，有空白可以写点笔记。 -
陈垣先生点校《日知录》，精装本就更好了。 -
上海古籍的排版不是很理想，希望安徽出版社的这个版本能更好一些1 -
过去只记住一句“我愿平东海，身沉心不改”。这个至少翻过一遍才配称业余脑残粉吧。。 -
是不是《日知录校注》也是全本的《日知录》？ -
今天终于收到这部期盼了很久的《日知录校注》，书的品相很好，甚满意。对于此书的内容，摘录一段豆瓣读书上的评价，对犹豫在《集释》和《校注》之间的朋友也许有点帮助：“读了陈智超先生写的“前言”，大体了解此书胜过目前通行的《日知录集释》（黄汝成集释）之处，主要有以下三点： 首先，最大的变化是“溯本追源”，删去良莠不齐的所有集释文字，还顾炎武《日知录》之原貌，并根据不同系统的刻本、抄本校正原文。第二，区分顾炎武原文与所引之文，此事费力最多，不读此书不知此事的艰巨，书中已一一指明引文出处，并标示顾氏引文的偶误之处。第三，垣老通过注文，对顾炎武的思想学术加以评论和阐发，既有高度的评价，也有一些批评；另外，着重以《日知录》各条为例揭示史学考证的方法。 ”但正如有的读者所指出的，本《校注》的重点在校而非注。 -
稍嫌简略，仅注出亭林征引古书出处较少发挥 -
我只是在装。 -
内容自是没的说，不过封面上有个十一五重点规划项目，有点想吐。 -
战国，邦无定交, 士无定主, 武仪之道尽矣。 -
《日知录》中顾炎武对“山涛”的错误评价让我不齿。也看出了儒家群体价值绑架的一些弊端。 -
今天在卓越下了一套，作为“失学”的一代，也得奋起直追啊 -
顾亭林先生论作文之道 -
抓狂了,我昨天才在卓越买了《日知录集释》，打了70折，还以为捡了便宜，谁想到陈垣这个校本也出了，亏大了去
按理说，援庵先生的文集应该是师大出啊，咋轮到安大呢 -
非常好的版本，字迹很清楚。纸质也很好，陈垣先生的水平也是值得信任的。 -
排版纸张很好，启老的注释很好。枕边书 -
排版神马的都好，装帧方面较中华书局逊色。 -
不知此书印刷质量如何？ -
一个人能过细心到将对一个字的来源查到一百六七十个出处，难怪清朝的朴学会茁壮成长的。 -
亭林与援庵先生二杰合璧，不可不读。 -
日知录校注（套装上中下） -
中华都忙着出于丹去了 -
出版社: 安徽大学出版社; 第1版 (2007年8月1日)
平装: 1896页
正文语种: 简体中文
剛剛在卓越上看到這個，不會真的是簡體中文吧>< -
通读一过，历时两月余。亭林先生学识博矣大矣。 -
此书重点在校，至于注主要是表明引文出处，非常简略然而有用。还需配合《集释》才行。 -
比较简略，称不上什么“二十年的心血之作”。有了上古的点校本《集释》就不用看这个了，追星族除外。 -
顾炎武、陈垣都没的说，《校注》比起黄汝成的《集释》各有特色，由于这本书陈垣先生曾拿来作史源学训练的范本，所以陈先生的校注更能示来学以轨辙。我拿到的这套书品相不太好，挤压得厉害 -
和读书会诸君一起读，涨了很多知识。顾炎武真传世大儒也！ -
家里有本《日知录集释》才35元... 哈哈 -
「有了上古的点校本《集释》就不用看这个了」？点校后出转粗，集释质量也参差不齐，只怕未必能压倒陈版吧。 -
牛！ -
讓安徽師大出《全集》，是北師大和中華書局的恥辱。。 -
已经下了单子，下周二就能到。到时继续读。书到了，看了几页，决定先把《顾亭林诗文集》看完。太厚重了，看得有点晕，努力克服。 -
大家的书，好书价不高 -
陈垣先生 -
书到手了，不过没有想象的好，说是校注，基本上只有校没有注，而且校也只是以引文校一下，最大的不同是把引文全部都标注出来了，把引文与概括区分开来。对于没有黄汝成注本的人来说，还是那个更符合需要，也比较容易买到。我买过影印本的黄注本，相对来说，这个点校本还算有点用处。 -
下了一套pdf。准备攒着看 -
略读而已，陈垣确实更注重校而不是注 -
版本确实好，长期与他相伴了要 -
黄汝成有《日知录集释》，惜后人的校点，错误过多，不易察觉。仔细比较标点、引文与注解，觉得还是援老的校注本可靠。 -
安徽大学出版社已被北师大出版集团兼并，预计未来会建设成北师大学术著作出版的前哨战，所以援庵先生的文集由安大出版社出版也未尝说不过去 -
每读此书，深叹其经世致用之意远胜考据排比之文 -
包装很差，就一个塑料口袋包着，快递也不好，书角撞得皱皱巴巴，唉，好书变成旧书了，气愤！！！！！