《杂阿含经》校释（全八册）

内容概要

王建伟（1958~）、金晖（1971~），毕业于华东师范大学，师从斯里兰卡凯拉尼亚大学（University of Kelaniya-Sri Lanka）尊者达默迪纳博士（Ven. Dr. Dhammadinna）学习巴利经典，深入南北传佛教思想、历史之比较研究。2000年初至今，十余年专研《杂阿含经》及相关汉、巴原始经论，完成《杂阿含经校释》（2014年付梓）。创立阿含学苑（Āgamārāma），有《来果禅师年谱》、《生命的真意》等多种著、译作品于海内外出版。

书籍目录

第一冊

序

前言

雜阿含經

第一、五陰六處因緣分

一、五陰誦

（一）五陰集[第1-5卷，第1-178經]

二、六處誦

（二）六處集[第6-10卷，第179-463經]

第二冊

三、雜因誦

（三）因緣集[第11-13(1)卷，第464-533經]

（四）食集[第13(2)卷，第534-541經]

（五）諦集[第13(3)-14(1)卷，第542-691經]

（六）界集[第14(2)-15(1)卷，第692-728經]

（七）受集[第15(2)卷，第729-759經]

第二、道品分

四、道品誦

（八）念處集[第16-17(1)卷，第760-815經]

（九）正勤集[第17(2)卷，第816-869經]

（一〇）神足集[第17(3)卷，第870-956經]

（一一）根集[第17(4)-18卷，第957-1001經]

（一二）力集[第18(1)卷，第1002-1061經]

（一三）覺支集[第18(2)-19卷，第1062-1128經]

第三冊

（一四）聖道分集[第20-21(1)卷，第1129-1244經]

（一五）安那般那念集[第21(2)卷，第1245-1267經]

（一六）學集[第21(3)-22(1)卷，第1268-1299經]

（一七）四不壞淨集[第22(2)卷，第1300-1328經]

第三、弟子所說佛所說分

五、弟子所說誦

（一八）舍利弗集[第23(1)卷，第1329-1409經]

（一九）目揵連集[第23(2)-24(1)卷，第1410-1462經]

（二〇）阿那律集[第24(2)-25(1)卷，第1463-1473經]

（二一）摩訶迦旃延集[第25(2)卷，第1474-1483經]

（二二）阿難集[第25(3)-26(1)卷，第1484-1494經]

（二三）質多羅集[第26(2)卷，第1495-1504經]

六、佛所說誦

（二四）羅陀集[第27(1)卷，第1505-1550經]

（二五）見集[第27(3)、28(1)卷，第1551-1643經]

（二六）斷知集[第27(2)、28(2)卷，第1644-7179經]

（二七）女人集[第29(1)卷，第7180-7213經]

（二八）龍集[第29(2)卷，第7214-7263經]

（二九）金翅鳥集[第29(3)卷，第7264-7309經]

（三〇）乾闥婆集[第29(4)卷，第7310-7421經]

（三一）天集[第29(5)-30(1)卷，第7422-7472經]

（三二）修證集[第30(2)卷，第7473-7758經]

（三三）入界陰集[第30(3)卷，第7759-7941經]

（三四）不壞淨集[第30(4)-31(1)卷，第7942-8003經]

（三五）摩訶迦葉集[第31(2)-32(1)卷，第8004-8014經]

（三六）聚落主集[第32(2)卷，第8015-8024經]

（三七）馬集[第32(3)-33(1)卷，第8025-8034經]

第四冊

（三八）摩訶男集[第33(2)卷，第8035-8044經]

（三九）無始集[第33(3)-34(1)卷，第8045-8064經]

（四〇）婆蹉出家集[第34(2)卷，第8065-8073經]

（四一）外道出家集[第34(3)-35(1)卷，第8074-8088經]

（四二）雜集[第35(2)-36(1)卷，第8089-8106經]

（四三）譬喻集[第36(2)卷，第8107-8125經]

（四四）病集[第36(3)-37(1)卷，第8126-8145經]

（四五）業報集[第37(1)卷，第8146-8180經]

第四、伽他分

七、八衆誦

（四六）比丘集[第38-39(1)卷，第8181-8202經]

（四七）魔集[第39(2)卷，第8203-8222經]

（四八）帝釋集[第40-41(1)卷，第8223-8244經]

（四九）剎利集[第41(2)-42(1)卷，第8245-8265經]

（五〇）婆羅門集[第42(2)-44(1)卷，第8266-8303經]

（五一）梵天集[第44(2)卷，第8304-8313經]

（五二）比丘尼集[第45(1)卷，第8314-8323經]

（五三）婆耆舍集[第45(2)-46(1)卷，第8324-8339經]

（五四）諸天集[第46(2)卷，第8340-8367經]

第五冊

諸天集[第47-49(1)卷，第8368-8447經]

（五五）夜叉集[第49(2)-50(1)卷，第8448-8459經]

（五六）林集[第50(2)卷，第8460-8491經]

【附錄】

一、校釋說明

（一）版本抉擇

（二）部帙整理

（三）校釋例言

（四）縮略語表

二、新舊卷、經號對照總表

三、新舊經號與巴利經、漢譯異本經名號對照表

四、經數統計表

五、校勘記

（附）正異字表

六、主要參考文獻

第六冊

《雜阿含經詞典》（上）[A-L]

第七冊

《雜阿含經詞典》（中）[M-T]

第八冊

《雜阿含經詞典》（下）[W-Z]

跋

後記

作者简介

原始佛典，南北分传, 尘封千年，今还清白；汉巴契会，释疑解难，以古注古，始見真容，道源一趣，同彰其宗。

原始佛教在佛滅度一百年后產生部派，至公元前3世紀阿育王時遠播南北，其中上座部和有部所傳最力，南傳至斯里蘭卡等地（現存上座部完整三藏及注疏），北傳至中國（現存有部經典最丰）。唐義淨《南海寄歸傳》谓：南印乃至獅子國（今斯里蘭卡）所傳皆上座部，北印及南海諸國（今東南亞）皆傳有部。二部盛極當年可见一斑。

汉译《杂阿含经》為有部較早傳本，由法顯從斯里蘭卡取回，印度高僧求那跋陀羅漢譯，是北傳四阿含中唯一梵出作品，被认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集。而與之對應的南傳巴利本《雜尼迦耶》則完整保留了二千三百年前上座部佛經的原貌，是現存最古老的佛經。

惜此珍本自來中国，即以“小乘经”蒙塵，流轉千年，次第颠倒、经卷殘失、誤寫误补、面目難辨。直至近代有呂澂、印順等前輩對此做了開創性的研究，《杂阿含经校释》即在此基礎上努力拓展，以求還原。《校釋》主要成绩有三：（1）編類補佚、勘訂足本。依玄奘、義淨等譯典所记体例，重編類目、还原卷次；以《高麗藏》為底本，《房山石經》、《趙城藏》等近十种刻本為校本，輔以汉巴经论，校勘全文；由巴利本译补兩卷佚经。（2）汉巴精對、以古注古。南以巴利三藏，北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻，互參匯注，不避不漏，集为词典。（3）南北相較、證其同源。全面、深入比較研究汉巴早期经论，增改對經，記錄證據，显示南北阿含实出同源，同期經典之詞、句、文、義皆具極高互釋性，令後期經典望塵莫及。

全书工程浩大、头绪繁多，作者傾二人之力、尽十余年告成，填补了《杂阿含经》乃至原始佛教研究领域的多项学术空白。本书校点恰当、译语准确、注释精细，不仅恢复了《杂阿含经》的原貌、疏通了经文的滞碍，更廓清了原始佛教的思想结构，令这部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。

本书有两个版本：精装版（980元）、平装版（680元）。

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