《龙床》书评

一场造物者的玩笑

明朝皇帝总像是一群模糊旮旯里的小角色，天朝常年的辫子戏不知比明廷戏多了多少倍，拍的烂了就拍穿越，王朝题材的滥了便拍感情戏，不眨眼就能对满清帝王朗朗上口的人比眨着眼背出明王朝帝王列表的人多得多得多，中国人有几个了解最后的汉人王朝的？一提明朝——昏君辈出，一提清朝——勤政爱民，是满清洗脑时间太长时空错位，还是本朝洗脑时间太短手段不高？？明朝那些个皇帝被骂多于被夸，赶上几个真正有能耐的还被一贯喜欢一刀切者冠以大独裁者，独夫民贼。书中写了六个皇帝，感觉轻重稍有不当，居然写正德，不写万历，明朝的历史怎么能少了万历——这个精彩至极的胖子----士大夫阶层嚣张与膨胀，胖子的无奈与抑郁体现最淋漓尽致的一朝！！成祖被作者个人情感左右了，有些过度贬低，其他的还算公正，不可多得的一本明朝皇帝白话列传。尤其嘉靖天启和崇祯三朝，精彩精彩太精彩。

人治并非不如法治，法治可靠于人治！

李洁非先生此书引经据典，从各种琐碎的线索中串联出一幅王朝的宏观景象。本书分五章，选择了明朝的六位帝王进行剖析，多处以管中窥豹之姿，向我们生动的刻画了一个个在正史中显得枯燥的形象。朱元璋，明朝开创者，中国历史上唯一一位以农民之出身威加四海的帝王，他绝对有骄傲的资本，本章对我的最大印象是：太祖，独夫却非民贼，细细思之，有醍醐灌顶之感。朱棣，先尊庙号太宗，世宗时，感于出身相类，易为成祖，这么一位被后世称为永乐大帝的不世出之雄主，在本书中一无是处，用烂人来形容亦不为过。这大大出乎我的意料之外，但总是对比之后，觉得，凡事还应客观看待，以今人之观点，苛求古人，是一种不成熟的表现，在这点上，我更愿意随宾四先生的看法。朱厚熜，我认为他的天质冠绝明朝各代帝王，其以藩王之身，与束发之年临驭宇内，未及弱冠，牢握权柄，并在其后的统治中，即使二十多年不临朝、不见诸臣，仍可始终做到掌控一切，思之恐极！本书对他的评价，除了肯定他的智商比朱氏其他亲人高一些之外，余之皆墨。并认为，明朝败亡之病根，就在嘉靖一朝，特别是士大夫群体的集体堕落。朱厚照，这位几百年前的行为艺术家，不知该如何评价。朱翊钧，在未读此书之前，我认为明朝第一王八蛋帝王非他莫属，读了此书，更坚定了此想法。此人当真是天下第一自私自利之人，平日里最乐之事就是数钱，由于对第一个儿子不喜欢，竟然连书都不让他读，长期对大儿子的压抑导致其继位一月就一命呜呼，顺带着使孙子长到15岁了，也没怎么读过书。而其前无古人的“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”，直到后来清朝的两广总督叶名琛“不战、不和、不守、不降、不死、不走”的“壮举”出现后，才被顶替，这真是明朝的第一号大混子。朱由校、朱由检俩兄弟，前者是一个知识上的文盲，鲁班界的天才；后者则秉着“怀疑一切”的哲学思想，力图扫清大明几百年沉珂，奈何士风败坏、君臣失和、国贫民怨、内忧外患，使得他最终愤而手书“文臣人人皆可杀”之后，在 “君非亡国之君，臣皆亡国之臣” 叹息声中掩面吊死在煤山上，中国大地上的最后一个汉人王朝（中华帝国忽略不计），落下帷幕。读罢此书，感慨良多，首先是对制度的思考。没有一成不变的制度，没有放之四海而皆准的法则，我们不能迷信制度而力求凡事都要依制度而行，制度是为现实服务的，只有常改常新，不断地让现实反馈制度，让制度指导现实，才能形成良性循环。朱元璋制定出自认为可保大明江山万世万代的制度，但事实证明，这个制度只能在他一个人手里玩得转。其次，有感于中央集权社会，皇帝才是各项标准要求最低的人。即使如明熹宗这样没心没肺的半文盲又略显弱智的皇帝，都可以谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝。中央集权社会，百姓最大的政治期望就是明君能臣，这是因为昏君佞臣比例远大于前者，真是人治不如法治。最后，士风对一个王朝的延续，最为重要，民风次之。国家可以正常运转，全赖士族，如若此阶层出现问题，特别是思想上的问题，那么他带来的影响将是全国化的。士大夫们因为钻制度的空子犯法，只要处理得当，损失仅限于犯法者所辖范围，不足虑；但是，如果士大夫们因为看别人犯法而犯法，乃至其犯法是为了融入士大夫阶层，获得更好地晋身之机，性质就完全变了，王朝走下坡路就是在所难免了。下降的势能一旦启动，中间可能有中兴，也可能有再造，但对大势毫无补救，王朝最终会走向崩溃，直到下一个王朝取而代之，以推倒重建的方式，触底反弹。末了，对李先生写书仍有两点存疑：1.未能做到客观、公正，尤其采纳《明史》甚多，而对《明实录》较少引用；在引用时多以自己的观点出发搜集史料，并存有基础性的硬伤，仅举一处：本书对朱棣一黑到底，如此颠覆性的观点，着实吸引眼球，但是，其许多地方，黑的让我费解“朱元璋时代，锦衣卫。。。人数应该不超过二千人；朱棣再度起用锦衣卫后，其人数急遽膨胀，到明世宗嘉靖皇帝朱厚熜是多少人呢？已达六万多人！”（P99，人民文学出版社），以此来证明锦衣卫这种恶劣的机构虽设置于朱元璋但重用且扩大化却是始于朱棣。先不说嘉靖距离永乐已有100年之久，期间经历了7帝8朝，更兼有英宗之庸、宪宗之愚，武宗之劣，单凭把100年之后的账算到100年之前的人头上，以属感情用事。2.李先生处处影射，却多显牵强，本书所列六帝，均处遭批判之位置，李先生却可将六人之缺独影于一人之身，咄咄怪事。

我这不叫书评

读历史是该先入微还是先概览？这不好说，因为不知道该怎么选，所以就信手拈来读，读完我得出一条结论：这是一本概览的书。好吧，写完第一段准备提交，豆瓣说书评不能少于140个字，这算什么破规矩，可能官方想保证书评的质量吧，但为什么书评不能是画龙点睛的一笔呢？我自然么这能力，保不齐谁有。况且书评也不是越长越好，……相必差不多够140个字了吧。再加几个字，本文通过介绍明朝六个皇帝的故事，构建了真个大明王朝的兴衰历程，文中多有作者主观看法，却也在理不好反驳。

《龙床》——让人坐上龙床往往是个残酷的笑话

李洁非先生通过此书给读者展开了有明一代"凡二百七十八年"过程当中的一些皇帝的事迹，从朱元璋的草莽起义一直写到了另一个草莽李自成取而代之的明末风云。它最大的特色，不在于把故事说的多么绮丽婉转，而在于让人真正体会到了坐在龙床上的那些凡夫俗子的生命温度。是，朱元璋残忍、朱棣残暴、嘉靖迷信、正德愚蠢、天启愚昧、崇祯亡国，以其劣者而观之，则此辈皆枉置于皇位之上也。但是我们真的应该对他们从另一个方面进行观察，从而对其抱有"历史之同情。"除了开国之君以外，后嗣的皇帝往往长于深宫院帷之中，他们的人格和教养甚至往往不如民间的孩子。人们对这张龙床上坐着的这个心理残疾者山呼万岁、顶礼膜拜，实在是一件灰色幽默到了极致的事情。但是这的确曾经是一种极为高级的统筹社会资源的组织样式，否则它的生命力也不至于绵延中国历史两千年之久。这些皇帝的愚蠢行径和旁人看来无可理喻的作为，真的只是他们自己的责任吗？时事如此，环境如此，你还能指望他们有怎样跳出时代局限的雄才大略。他们置于龙床之上，其实也是一种可悲，于国于民如此，于其自身亦然。表面上他们似乎权柄在握，指点江山，其实那种力不能逮、遭人绑架的痛苦谁能想见？尤其崇祯一朝，是眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，怎么不是一种不若生而为庶人的难过。历史，尤其是官修历史，总是留给我们太多幻想和疑问，不求诸稗官野史和学者推理我们往往已经无法理解历史的原貌，也因此，少了一份历史留给我们的教训。有明一朝，这种事情也未能幸免，屡有发生。《龙床》努力复原了那些看似荒诞不经的皇帝言行背后的合理性。为什么崇祯如此勤政还是亡了国？积重难返，非他一人之力所能扭转，何况他资质不高。为什么嘉靖迷信道教、只争礼教、任用权奸，但是终其一朝中国也没有被搞垮？盖因嘉靖实在是一个权谋高人，足以运筹帷幄之中。明成祖称"永乐大帝"，但是他实际上是怎样一个英断之主？其实不过是一个活在自己做的孽上面的惴惴不安的小人而已，所谓盖世功绩不过是他老人家的一块遮羞布而已。凡此种种，颠覆你对明朝想象的思考，都能在这本书里找到，读毕觉得神清气爽，头脑充盈。这些可怜的人，坐上了自己可能并不适合的位子，这也许是某段时代人们大力批判儒家学说的一大论据吧。这个世界往往喜欢跟人开一些残酷的玩笑，你想不理他他还给你颜色看。纵使贵为天子，也不过是世界运行当中的一个小角色，它想怎么逗你就怎么逗你。你看他锦衣玉食，你看他三宫六院，其实不过时势眼下的一只可怜虫。偏偏这只虫子的一颦一笑对于兆亿人都有着牵一发而动全身的作用，书中多次引用"楚王好细腰，宫中多饿人"想必就是这个意思。权力这个玩意，这本身就是一个顶顶残酷的笑话。最后关于明史，我没有看过《明朝那些事儿》这本前些年极为火爆的书，我相信作者当年明月肯定也是本着传播历史的良心做的这一套书。听闻此书风趣幽默，读者极为欢迎，想必也是相当棒的。但是我所以没有看，是因为担心会受到非专业史家一些主观言论的影响，写作过程当中作者一般难以避免这种内容，否则即成单纯言事，可读性大大降低。《龙床》这本书语言也很平实幽默，作者的主观想法、甚至和主流观点相左的想法也不少，但是李洁非的专业背景让我愿意冒这个风险。《明那》粉不要喷，《明那》我相信是好书，但是相较之下我更愿意看《龙床》。