出版社:湖北省博物馆 文物出版社 (2012-09出版)
出版日期:2012-9
ISBN:9787501035380
作者:湖北省博物馆 编
页数:285页
章节摘录
版权页： 插图： 古希腊、古罗马文明是现代西方文明的基石。从对世界的影响上看，古希腊给世界留下了民主、科学与哲学，而古罗马则留下了法律。在欧洲I近代化过程中，罗马法中的平等、公正至上和保护私产等一些具有普世价值的原则成为新兴阶级的有力武器，推动了西方人文主义的发展。中世纪以来的西方各种政体要维持长久统治，无一例外地都得高举“以人为本”的旗帜，正是罗马人在历史上第一次以法律形式保护个人自由和私产的成果。 “罗马法的复兴”也与“文艺复兴”、 “宗教改革”并称为“欧洲三大思想运动”，奠定了西方现代法治社会的基础。德国学者耶林（Rodolf yon Ihering，公元1818～1892年）说，罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，唯有法律征服世界是最为持久的征服。因此可以说在罗马帝国的众多遗产中，没有一项比罗马法更重要。因“辉煌时代——罗马帝国文物展”之故，本文对罗马法与罗马公民略作论述。 一罗马法源流 罗马法是奴隶制国家的法律，起源于罗马社会早先的习惯法。法学界一般把它限定在罗马共和（公元前509～31年）到尤士丁尼（Justinian，也译查士丁尼，公元：526～565年在位）时代颁布的法典。也有人认为罗马法体系一个动态的法律概念，应从罗马建城（公元前753年）始，是古罗马法律原则、法律制度和法律规范的总和。 按照普鲁塔克（Plutarchus，公元46～125年）的说法，罗马人是特洛伊战争中率众逃到拉丁姆地区的武士艾涅阿斯（Aeneas）的后裔，经历15代君主之后由罗慕洛兄弟（Romulus）率众于公元前753年在罗马建城。4之后经过七王共250年的“王政时期”。在第六位君王塞尔维·图里乌斯（Servius Tullius，公元前578～535年）进行的改革中，罗马社会的血缘组织解体，出现了国家，这也是罗马法起点的标志。 罗马早期的法律有神法（fas）、习惯法。贵族、宗教领袖掌控法律的解释权，没有统一的法律权威。罗马王政时期政治有多种成分：1.由贵族组成的库里亚大会（Comitia Curiata）可选举国王、制定法律（lex）。2.由库里亚大会选举的王（rex）。王是终身制，除不得世袭外，他是宗教、军事和司法的最高首领，这与先秦时期的诸侯没有大的区别。3.由氏族领袖组成的元老院（Senatus）。库里亚大会通过的法律或王的法令须元老院批准。4.库里亚大会任命祭司（pontefici）和占卜宫（auguri），祭司也掌握法律。
书籍目录
祝辞 专文 遥远的参照：秦汉与罗马帝国 写实之道——罗马帝国的肖像雕塑艺术 以公平正义之名——罗马法与罗马公民 罗马帝国之城市建筑 图版 导言 历代帝王 宗教与祭祀 公共生活 个人生活 家庭 罗马的和平 结语：文化遗产 附录 罗马年表 后记
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《辉煌时代:罗马帝国文物》由文物出版社出版。
作者简介
《辉煌时代:罗马帝国文物》讲述了罗马统一了古代两河流域、埃及和希腊文明的发源地，其统一的帝国对后世的国际政治产生了深远的影响。罗马文化深受古希腊文化的影响，它全面吸收并改造了古希腊的哲学、文学和艺术。东罗马帝国更是保存了大量古希腊时期的文化遗产，直接促发了近代文艺复兴运动。基督教诞生之后在帝国内得到广泛传播，最终成为罗马帝国的官方宗教，也由此奠定了基督教在西方文明中的核心地位。罗马法是罗马人精神的体现，它奠定了近代西方法律体系的基础，对世界的影响超过了任何的罗马文化遗产。