不轨之举
出版社:商务印书馆
出版日期:1995
ISBN:9787100015684
作者:朱迪丝·布朗
页数:185页
内容概要
朱迪丝·布朗是一位美国作家和历史学家，是卫斯连大学历史学教授。
作者简介
从欧洲人对女性同性恋关系存在的可能性的认识来看，他们在法律、神学和文学中对这一问题的忽略，都显示出一种极为不想承认的欲望。
总之，无论是普遍还是罕见，妇女之间的性关系只能由一个目的，增进真正的性关系，亦即与男人的性关系。这是为什么那些时代的人认为最好是避而不谈女性同性恋的原因之一。
另一个原因在于认为女性在模仿男人。
……罪行没有名称，在历史记载中也几乎没留下痕迹。西欧人关于妇女性关系相互矛盾的见解又使得人们根本不可能公开谈论。沉默孕育出混乱，混乱则产生恐惧。在这个基础之上，西方社会筑起了一道难以逾越的屏障。这道屏障持续了两千年。
————-作者接着引入本文论题——这就是为什么教会对圣母修道院院长贝内代塔·卡莉妮生平的审查有那么重要的原因。这是极为罕见的实例之一，通过这个实例，我们可以相当详细地从具体事件中窥见西方对女性同性恋的观念。在这一过程中，我们也能够重新建构并考察这些观念产生发展的社会环境。
——知识考古学家的任务，即在于，讲述一个故事。因为，“生前是一个引人注目而众说纷纭的人物，而在死后，她的事迹又使我们不能不加以注意，这种对她的注目当初官方是极力想要消除的。”
正文内容：从家庭到女修道院到修女，接着第一次审查和第二次审查，然后得出结论。
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精彩书评 (总计1条)
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《不轨之举—意大利文艺复兴时期的一位修女》是一本关于意大利文艺复兴时代一个修女生活的真实再现，作者朱迪丝•布朗偶尔在档案室中看到关于修女内代塔•卡莉妮的记载后，从而产生了浓厚的兴趣，通过再次挖掘各种相关史料，从内代塔•卡莉妮个人一生跌宕的命运出发，从而实现管中窥豹的效果。之所以说修女内代塔•卡莉妮的行为不轨，不仅因为其把梦幻、迷狂窃取为基督对她个人的圣恩，其自身的梦幻、迷狂表现出德的行为为她个人带来了普通民众崇拜和赞誉，这样的做法明显是对基督神意的亵渎；还在于其与一位修女的同性恋关系，但同性恋行为则坚决为教廷禁止，严重的会被处以死刑。在这部著作中，作者根据大量的档案材料，描述了意大利文艺复兴时期一位女修道院长内代塔•卡莉妮的生平，通过她一生的跌宕兴衰，给我们再次展示了意大利文艺复兴时期女修道院的内幕，山区与小城镇的生活连接和区别，修道院与俗人的联系等一系列历史画卷。同时，通过女修道院长的同性恋行为，揭示了人们隐藏在生活表层下面的思想观念的变化。用历史的方法研究社会史。在文艺复兴时期，随着商品经济的发展和人文主义思想的传播，教会的世俗化已是不可遏止，人文主义和宗教戒律的冲突日益严重，加上教廷各种丑闻不断，作为社会重要组成部分的女修道院自然也难以置身事外。尽管总在颁布各种清规戒律，但各个女修道院在实际上并不可能教令所规定的那样完全封闭和循规蹈矩，相反通过各种关系，她们与俗界不仅保持着联系，还日益紧密。就和作者说的“社会上存在的亲戚、庇护人和合伙人的关系网对进修道院的女孩选择哪一座修道院影响甚大。一个家庭总是愿意把女儿安置在那种已经有姊妹、亲戚或朋友在里面的修道院，意在从内部加强外面早已存在的关系网”。世俗的力量挑战着教廷的教规与权威。另外在表面静寂的女修道院围墙之内却并不平静，各种明争暗斗此起彼伏，正如作者所指出的那样，“在女修道院的生活中，相互侮辱，怒气勃发和有时会升级为更为严重的暴行的损害是司空见惯的”，中世纪时期修士和修女中盛行的梦幻、迷狂现象，是本书的主要内容，作者作了详尽的描述。修女内代塔•卡莉妮恰恰是通过这种行为，不仅在很年轻的时候获得院长这一职位，而且还博取了盛名。内代塔•卡莉妮的不轨之举，还表现在借助院长这一权力，与一修女发生的性行为，这种发生在同性之间的行为，明显是违背上帝教义的非正常行为，也为世俗难以容纳。作者指出，在神学上，圣保罗在《罗马人书》中便提及女性同性恋关系。此后，包括安布罗斯、德尔图良和奥古斯丁在内的一大批基督教会权威均有论述；在文学上，文艺复兴时期的著名文人，诸如但丁、薄伽丘、阿里奥斯陀等人均在不同程度上涉及这一问题。在法学上，上起罗马帝国时期的皇帝敕令，下迄文艺复兴时期的各国立法，以及各个时期著名的法学家的有关法律注释，对这一类非正常性关系都制订有具体的惩处条款。本书可以说是一部基督教社会的性观念史。本书作者给我们提供的这个知识谱系使我们窥测到西方中世纪和近代早期基督教文化中上层精英文化对下层大众文化的干预。作为基督教思想权威的安布罗斯、托马斯•阿奎那等人一方面致力于探讨上帝的存在、神的三位一体等高深玄妙的神学理论，另一方面又对大众文化诸方面，包括人类生活中最为隐秘而又最为普遍的性关系予以直接的关注。这种状况反映出基督教文化的二元发展，体现了基督教精神中的普世主义原则，并从一定程度上揭示了基督教在中世纪能够深入渗透到西方社会各个方面的原因。这一点与中国古代儒家文化传统相比较，就显示出某些差异性，在儒家文化中，对于大众文化中存在的各种性观念和性行为，精英阶层的士大夫一般都避而不谈，尽管他们也讨论过一些诸如三从四德一类的婚姻关系准则，但都限于从伦理道德角度阐发一般性原则，对具体的性观念和性行为则是不屑一顾。儒家文化中精英文化与大众文化之间存在的这种文化断裂现象颇值得我们进一步思考。在我个人看来，用流行的权力说来看，内代塔•卡莉妮的悲剧不仅仅在于当时欧洲人在性别和权力关系上的构造女人地位的低下，没话语权；还在于其不轨的行为，都是被构建出来的，不管是迷狂还是对爱的渴望不得不向同性的表达，都不自愿的，是被压迫了后的对人生激情的一种释放。另外本书看上去好像是一部有关修女贝内代塔•卡莉妮的传记。但它并不是传统意义上的那种历史传记，通过挖掘个案的真实史料，采用历史的方法研究社会史，这是当今世界史学研究中一种比较新颖的方法。
精彩短评 (总计16条)
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少儿不宜。。。基督教社会的性观念史 -
好适合拍成电影的故事啊，捶地…… -
个人认为这样的写作方式是不成功的。觉得全书并没有解决任何问题。既不深刻，也不细致，“情节”也不吸引人（至少没有吸引我）。 -
朱迪丝布朗为什么不去写历史小说呢？ -
讲述如何利用现有机制保护自己以进行禁忌行为 -
克制而不失想象的叙述，冷静而潜流柔情。心灵、肉体与世界秩序之间从未有过和谐如一。到底是为什么——在痛苦、且必得是在流血的肉身上证成的痛苦中，才可能存在着最神圣完满的灵魂？ -
意外的好读又好看…… -
精彩至极！作为一本心态史研究之作，可读性秒杀太多小说。导言里关于历史上女同性恋现象与审判的史料我是第一次接触，而当贝内代塔的故事缓缓拉开序幕，真相逐一揭露时，真能见作者花繁柳密处拨得开的功夫。作为文艺复兴时期宗教狂热分子的梦幻体验、自我封圣的描述刷新耳目，这其中，民众的信仰匮乏、自我控制与表演、权力的登峰造极与溃败，朱迪丝·布朗都分析地恰到好处——尤其是揭示贝内代塔同性恋情中的权力关系的一部分，再一次说明，在所有关系中，最基本的主导力量不是性别，而是权势。（今年最意外与最惊喜的读物） -
重构了中世纪意大利的市民生活，作者重构了那一段历史，以生活化的方式描述。书的结构和布局很精巧，从故事性和情节性来讲，结局的确出人意料。 -
分析得还比较慎重，仅此而已。 -
历史比小说精彩系列！优秀的电影剧本潜质！毕竟是我在高铁上看完的，才十几万字！这名字就很带劲有没有！女同性恋是对男性的角色的僭越，男同性恋是对自身能力的埋没，哪有什么真正的宗教问题和文化问题，全是权力和利益的争夺。作者还贴心地在注释中提供了人类学和精神病学的解释。 -
太太太好看了。对，首先是好看，当作小说读也毫无问题，冷静克制的叙述，拨开重重梦幻和神圣的外衣徐徐窥见真相。贝内代塔的表演尽管登峰造极，然而最重要的还是权力本身对谎言的包裹和塑造，同样，贝内代塔和巴尔托洛梅娅的同性关系也是如此，往内是贝内代塔院长和圣徒双重身份的权力压迫，向外是基于性别区分本身的压迫。第一次接触到有关『圣徒的梦幻』方面的文献记载，新鲜。 -
大二 世界史报告 -
hiahia，第一个评价~~修女、意识如何控制身体 -
让帕索里尼拍成拉拉片一定棒呆！ -
了解“新文化史”的好范例。。