自然法论文集

出版社:商务印书馆
出版日期:2014-1
ISBN:9787100096690
作者:[英]洛克
页数:160页

书籍目录

自然法论文集

洛克作为道德哲学学监的告别演说（1664）

几篇以速记写成的哲学日记

名称索引

主题索引

作者简介

本书为洛克早期重要作品，它们是洛克哲学思想的发萌地。虽然本书只是围绕着自然法这一个主题进行讨论，但是却构成了洛克后来的政治哲学的基础，而且涉及到了洛克经验主义知识论的一些基本问题。本书作为一部时代经典作品，具有较高的资料及收藏价值。

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计1条)

  •     1.人类赋得了一种道德法则或自然法吗？是关于理性，我不认为它在此是形成思想链和进行演绎证明的认知能力，而是产生诸美德的某种确定的行动原则，对于正当的道德行为模式总是必要的。因为凡是正确地源于这些原则的行动，恰好被认为符合正当理性。（P4）（两种“理性”：唯理主义者认为理性是根据明确前提进行推演的能力）自然法应与自然权利区分开来：因为权利是就我们在某事上有行动的自由这一事实而言，而法则是命令或禁止我们去做某些事。（P4）理性不是自然法的立法者，而是自然法的解释者。（P5）为什么并非所有有理性的人都认识自然法（论据一）：因为有些人并未运用自身的理性之光而宁愿身处黑暗之中，不希求向自己显明其本性。即使在那些更具理性的人当中，关于何为自然法之律令也未完全达成一致——而这恰好证明了自然法的存在，因为所有关于自然法本身的争论都表明本有善恶之分，它们之间的不同仅在于对自然法有不同的解释。（P7-P8）论据二：人类的良心；论据三：世界的恰当建构；论据四：人类社会，若没有法则，人与人之间就不可能有社会交往或结成联盟；论据五：没有自然法就没有所谓善恶，也无所谓酬善罚恶。（P9-P10）2.自然法能依凭本性被认识吗？能意指有某种真理，即关于它的知识人类凭借其自身而无须假以他人帮助便能获得，只要他恰当地运用了自然所赋予的那些能力。（P12-P13）三种知识（或三种认识途径）：天赋知识、传统和感觉经验。（P13）基本观念和知识要素进入心灵的方法：所有这些或先天印在我们心灵中的或通过间接知识为我们所接受，或通过感觉经验进入我们内心的知识，都无法为理性直接把握。理性可运用这些知识的要素，去阐释和完善它们，却丝毫无法创造它们。（P13-P14）天赋知识：人类有内在与自身的法典，自然法能够经由本性所认识。（是否天赋，在下章讨论）（P14）传统：不是我们藉以认识自然法的途径。（P15）〖传统关乎信任而非知识〗感觉经验：是自然法的知识的来源。通过感官感知的这些事物，然后人类那特有的理性和演绎论证能力促使其趋向于它们的缔造者的观念（所有这些事物的缔造者为神）（P18）3.自然法是被铭刻在人类心中的吗？不是心灵是白板；如果铭刻于心，人类就不会没有一致同意；小孩、文盲以及那些没有制度、法律却声称按天性来生活的原始族群没有认识自然法；愚人和疯子没有关于它的知识；如果铭刻于心，那么知识的原则和实践的原则无不如此，但这难以为证（事实角度）。（P21-P26）4.理性能通过感觉经验获得自然法的知识吗？能本性既非源自传统，也并非被自然铭刻于我们心中的内在道德原则，那么，除了通过理性和感官认知就无法定义它了。感觉与理性：一方面，感觉给予理性以特定的感官对象的概念（如果没有既定的已知的真理，心灵便无法进行演绎），并提供出论证的素材；另一方面，理性引导着感官功能，同时也安排着源于感官认知的事物的印象，以此形成其他甚或构成新的事物。（理性是心灵的演绎推理的能力）（P27）沿着感官认知所展现的路径，理性能引导我们发现关于某个立法者的知识或某种我们必须服从的更高权力的知识（关于上帝的知识）。（P32）但上帝不会毫无目的地创造世界，上帝希望我们有所作为。（P33）5.自然法能从人类的普遍同意中被认识吗？不能实在同意和自然同意都不能引导出自然法；实在同意（契约）是国家法，是便宜之计。（P37）6.人类受自然法的约束吗？是约束力来自上帝或更高位者的命令（P49）；我们应根据上帝意志的律令来生活才是正当的。（P53）正因自然法有所律令，我们才应服从君主和立法者，甚或任何不论被称之为什么的官长。因此，民法的效力取决于自然法，与其说我们因民法之效力迫于服从官长，不如说出于自然之正当性而必得服从之。（P54）7.自然法的约束力是永恒的和普遍的吗？是自然法的约束力是永恒的：有一类事是永远被禁止的（偷盗、杀人等）；有一类自然法要求某种情感（虔诚、友爱等）；一类要求外在的行为（安慰、帮助等），仅在特定时间、以特定方式履行它所规定的义务；有些行为本身不是出于自然法的律令，只是由其所处的境况造成。（P57-P58）在前两种情形中始终应服从自然法；后两种情形中，我们总是照样要去承担一些不得不为之的义务，但这些事情只是间隔地、陆续地发生，并要视时间、地点和环境而为之，因此即使在某一刻行为完成了，义务却从未终止。（P58）8.自然法的根据是每个人自身的利益吗？不是个人利益不是自然法的基础；但服从自然法会产生增进个人利益的结果。行为的正当性并不取决于它的功用；反之，行为的功用是其正当性之结果。（P71）

精彩短评 (总计7条)

  •     烧脑
  •     简单了解了自然法的思维路径，能够感受到洛克在试图调解先验经验与人类理性间所保持的对基督教神法的继承，正如序言中所言，虽然无法真正证明神圣律令的约束力，但我们仍旧可以在感觉经验的引导下凭借理性发现道德真理的真正效用。
  •     几篇早期论文，与《政府论》《人类理解论》相得益彰
  •     洛克早年的一本书，说实话没有太读懂，不过似乎有很多内容应该在《人类理解论》里面有阐述，施特劳斯似乎都这几篇情有独钟。
  •     译者前言写的不错。
  •     现世的人只要随意享用一下知识在时间上的利息都可以胜过多少牛逼哄哄的先贤们呀
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