法国国家图书馆明清天主教文献

出版社:台北利氏学社
出版日期:2009年
ISBN:9789572984833
作者:钟鸣旦、杜鼎克、蒙曦主编
页数:26册页

书籍目录

《法国国家图书馆明清天主教文献目次》
【第 一 册】
1 修身西学 (高一志) 卷一~卷五             一~一〇二
修身西学 (高一志) 卷六~卷十             一〇三~二五〇
2 王宜温和 (无名氏)                 二五一~三三三
3 王政须臣 (无名氏)                  三三五~三九七
4 治政源本 (无名氏)    三九九~四七五
5 治民西学 (无名氏)    四七七~五五二
6 斐禄答汇(斐禄汇答)(高一志) 卷下   五五五~六二八
【第 二 册】
7 齐家西学 (高一志) 卷三~卷五   一~一五八
8 寰宇始末 (高一志) 上卷   一五九~二三二
寰宇始末 (高一志) 下卷   二三三~三一二
9 万物本末约言 (利安当)   三一三~三四四
10 灵魂道体说 (龙华民)   三四五~三六八
11 真主灵性理证 (卫匡国) 上卷   三六九~四三八
真主灵性理证 (卫匡国) 下卷   四三九~五六四
12 超性学要 (利类思) 序、凡例   五一七~五六四
13 复活论 (安文思) 序   五六五~五七六
【第 三 册】
14 形神实义 (赖蒙笃)   一~四〇〇
15 三一圣学 (无名氏)   四〇一~六二八
【第 四 册】
16 励学古言 (高一志)   一~六六
17 十慰 (高一志)   六七~一七九
18 则圣十篇 (高一志)   一八一~三〇四
19 况义 (金尼阁)   三〇五~三四三
20 泰西人身说概 (邓玉函)   三四五~四六一
21 狮子说 (利类思)   四六三~四八六
22 验气图说 (南怀仁)   四八七~五〇二
23 圣教信证 (韩霖、张赓)   五〇三~六〇一
【第 五 册】
24 地震解 (龙华民)   一~二三
25 坤舆格致略说 (南怀仁)   二五~一三九
26 舆图汇言 (无名氏)   一四一~二四六
27 测食略 (汤若望)   二四七~三一六
28 钦定新历测验纪略 (南怀仁)   三一七~四一四
29 康熙十三年岁次甲寅月五星凌犯时宪历   四一五~五一六
30 交食表 (闵明我)   五一七~五五二
31 方星图解 (闵明我)   五五三~五七二
【第 六 册】
32 绝徼同文纪 (杨廷筠)   一~三四二
33 代疑续篇 (杨廷筠)   三四三~五〇四
34 辨教论 (段衮、韩霖)   五〇五~五二〇
35 仁会约 (王徵)   五二一~六一六
36 格言六则 (独醒斋主人)   六一七~六二一
【第 七 册】
37 天主圣教小引 (范中)   一~二四
38 天学解惑 (张赓)   二五~ 四八
39 点金说 (林光元)   四九~ 五二
40 天主亲立领洗告解二要规之理 (张赓)   五三~ 六六
41 励修一鉴 (李九功) 卷上   六七~一七九
励修一鉴 (李九功) 卷下   一八一~三二六
42 天学蒙引、人生四末 (周志)   三二七~三九八
43 辨惑论 (钱明印)   三九九~四一〇
44 灵明生活解略 (李梅)   四一一~四二六
45 海水滴 (李梅)   四二七~五二〇
46 爝火集 (李梅)   五二一~六二七
【 第 八册】
47 十二位宗徒像赞 (冯文昌)   一~ 四〇
48 新刻主保单 (陆希言)   四一~四二八
49 天儒同异考 (张星曜)   四二九~五五八
50 圣教赞铭 (张星曜)   五五九~五八八
51 圣人宗徒十四位行实 (无名氏)   五八九~六〇一
52 总领天神弥格尔赞 (无名氏)   六〇二
【第 九 册】
53 无题 (无名氏)    一~六一〇
【第 十 册】
53 无题 (无名氏) 续   一~六〇六
【第 十一 册】
53 无题 (无名氏) 续     一~三一四
54 太平万年书 (郭廷裳)   三一五~三七四
55 南京罗主教神道碑记 (郭廷裳)   三七五~三七八
56 开天宝钥 (陈熏)   三七九~四三二
57 圣教真实利益 (无名氏 【苏尔金】 )   四三三~五〇八
58 破迷 (无名氏)   五〇九~六二五
【第 十二 册】
59 朋来集说 (冯秉正、杨多默)   一~ 八六
60 实践录 (德沛)   八七~一四六
61 问释氏言轮回 (任斋主人)   一四七~一七〇
62 Copies of collective letters of Christians at Xi’an and
Beijing to the Pope    一七一~一八二
63 夏冰录 (俞蔤 ) 上卷   一八三~三〇六
夏冰录 (俞蔤 ) 中卷   三〇七~三七四
夏冰录 (俞蔤 ) 下卷   三七五~四一六
64 张弥格尔遗迹 (熊士旗、张焞)    四一七~四五二
65 悌尼削世纪 (张赓)   四五三~四五九
66 张识 【张弥格尔遗迹】(熊士旗、张焞)   四六一~五〇一
67 弥克儿遗斑弁言 (谢懋明)   五〇三~五〇八
68 天主洪恩序 (张识)   五〇九~五一二
69 警隶语 (张识)   五一三~五一五
70 杜奥定先生东来渡海苦迹 (方德望、王徵)   五一七~五三四
71 许嘉禄传 (何世贞)   五三五~五四四
72 徐光启行略 (栢应理)   五四五~五六九
73 皇清敕封太孺人显妣徐太宜人行实 (许玉)   五七一~五九六
74 南先生行述 (徐日升、安多)   五九七~六〇八
75 泰西殷觉斯先生行略 (无名氏)   六〇九~六二五
【第 十三 册】
76 古圣行实 (无名氏)   一~ 六八
77 古圣行实 (无名氏)   六九~一一八
78 圣史:玛加剖 (无名氏)   一一九~二三二
79 万物始元 (无名氏)   二三三~四九二
80 衫松行实 (无名氏)   四九三~五九八
【第 十四 册】
81 圣鉴切要 (无名氏)   一~一四五
82 圣经广益 (冯秉正) 上卷    一四七~三六四
圣经广益 (冯秉正) 下卷    三六五~五六〇
83 十诫原本、天主十诫、十诫本意 (无名氏)   五六一~五六五
84 真福八端 (无名氏)   五六七~五七四
【第 十五 册】
85 天主圣教圣迹略 (无名氏)   一~一二一
86 圣若瑟行实 (阳玛诺)   一二三~一四六
87 圣若瑟祷文 (无名氏)   一四七~一五八
88 圣若瑟传 (马若瑟)   一五九~二一二
89 圣若撒法始末 (龙华民)   二一三~二六二
90 圣女罗洒行实 (罗森铎)   二六三~四四二
91 圣玻耳日亚行实 (无名氏)   四四三~四六四
92 济美篇 (巴多明)   四六五~五六七
【第 十六 册】
93 崇正必辩 (何世贞)   一~一九四
94 未来辩论 (潘国光)   一九五~二二〇
95 辩学存览 (无名氏)   二二一~二三〇
96 辩诬 (无名氏)   二三一~二六〇
97 妄择辩 (南怀仁)   二六一~二八五
98 妄推吉凶辩 (南怀仁)   二八七~三三六
99 妄占辩 (南怀仁)   三三七~三七五
100 柔远特典   三七七~三八八
101 Anti-Christian memorial of Fan Shaozuo 樊绍祚    三八九~四〇四
102 睿鉴录 (戴进贤 等呈)    四〇五~四四〇
103 御制诗 (Poems for Francesco Sambiasi 毕方济)    四四一~四六六
104 弥撒祭义 (艾儒略)   四六七~六三二
【第 十七 册】
105 听弥撒凡例 (石铎琭)   一~ 二六
106 与弥撒功程 (无名氏)   二七~ 七〇
107 辅弥撒礼仪 (无名氏)   七一~ 九八
108 圣安德肋宗徒瞻礼 (潘先生、贾先生)   九九~三七八
109 细思将来审判 (无名氏)   三七九~五五〇
110 讲道编 (无名氏)   五五一~六二四
【第 十八 册】
111 圣洗规仪 (穆迪我)   一~ 九二
112 进教领洗捷录 (卞芳世)   九三~一三六
113 天主教要:将领圣水问答 (无名氏)   一三七~一五四
114 坚振问答 (无名氏)    一五五~一七二
115 悔罪要指 (艾儒略、郭仰凤)    一七三~一九二
116 告解原义 (南怀仁)    一九三~二二〇
117 告解四要 (无名氏)   二二一~二二八
118 圣体要理、圣体祷文 (艾儒略)   二二九~三〇一
119 圣体规仪 (潘国光)   三〇三~三七三
120 圣体答疑 (南怀仁)   三七五~四〇四
121 圣体问答 (无名氏)    四〇五~四二一
122 领圣体紧要 (无名氏)    四二三~四二九
123 领洗问答 (无名氏)   四三一~四五〇
124 圣教要经 (无名氏)   四五〇~四六四
125 告解问答 (无名氏)   四六五~四九〇
126 圣体问答 (无名氏)   四九一~五〇四
127 善终瘗茔礼典 (利类思)   五〇五~五七二
128 已亡者日课经 (利类思)   五七三~六二九
129 通功单 (无名氏)   六三一~六三五
【第 十九 册】
130 司铎典要 (利类思) 上卷    一~一四四
司铎典要 (利类思) 下卷   一四五~二七五
131 天主圣教永瞻礼单 (无名氏)   二七七~四七八
132 斋克 (罗雅谷) 上卷   四七九~五七二
斋克 (罗雅谷) 下卷   五七三~六四八
【第 二十 册】
133 天神会课 (潘国光)   一~一六二
134 圣方济各第三会会规 (无名氏)   一六三~二一二
135 圣母领报会规 (无名氏)   二一三~二五一
136 圣体会规 (无名氏)   二五三~二八一
137 圣体仁爱经规条 (无名氏)   二八三~三八六
138 圣事问答 (无名氏)   三八七~四七五
139 德行谱 (巴多明)   四七七~五七二
140 天主圣教永瞻礼单 (栢应理)   五七三~五八〇
【第 二十一 册】
141 天主圣教总牍内经 (无名氏)   一~ 三〇
142 总牍 (卷五,不全) (石铎琭、利安宁)   三一~ 八四
143 圣教宗第十一位意纳增爵新颁大赦念珠圣牌圣像等恩赦条略 八五~ 九〇
144 求说 (罗雅谷)   九一~一六八
145 天主经解 (罗雅谷)   一六九~二八〇
146 圣母经解 (罗雅谷)   二八一~三五八
147 圣母小日课 (利类思)   三五九~四八六
148 圣母花冠经 (石铎琭)   四八七~五一六
149 默道神功 (无名氏)   五一七~五三四
150 八日默想草篇 (无名氏)   五三五~五九二
【第 二十二 册】
151 耶稣会例 (无名氏)   一~一八六
152 默想工夫 (费奇规)   一八七~四九二
153 天主耶稣圣迹 (无名氏)   四九三~五七三
154 思正恩言 (无名氏)   五七五~六一四
【第 二十三 册】
155 唐景教碑颂正诠 (阳玛诺)节录   一~ 二二
156 天主教要 (不知名耶稣会士)   二三~ 四七
157 圣教源流 (朱毓朴)   四九~一六〇
158 死说 (龙华民)   一六一~一八二
159 罪人像略说 (龙华民)   一八三~二〇〇
160 天主审判明证 (颜维圣)   二〇一~二一二
161 天主圣教斋说 (无名氏)   二一三~二一六
162 天学举要 (阳玛诺)   二一七~四一六
163 圣记百言 (罗雅谷)   四一七~四七〇
164 天主圣教蒙引要览 (何大化)   四七一~五八六
【第 二十四 册】
165 教要序论(南怀仁)   一~一五二
166 四末真论(栢应理)   一五三~二一二
167 天主圣教百问答(栢应理)   二一三~二五〇
168 哀矜炼灵说(石铎琭)   二五一~二七二
169 大赦解略 (石铎琭)   二七三~三〇六
170 天堂直路 (无名氏)   三〇七~三八二
171 圣教要理 【要理问答】(无名氏)   三八三~四八八
172 求诸己式 (无名氏)   四八九~五八二
173 天主圣教告解道理(无名氏)   五八三~五九〇
174 救世圣号来历(无名氏)   五九一~六〇〇
175 天主圣像来历(无名氏)   六〇一~六〇四
【第 二十五 册】
176 爱德中义利之辩 (艾若望)   一~ 六九
177 进善录 (本一居士)   七一~一四四
178 天主圣教要理 (颜珰)   一四五~二一四
179 盛世刍荛 (冯秉正)   二一五~三一六
180 untitled dialogue   三一七~四四〇
181 六书实义 (温古子)   四四一~五〇二
182 “passages de la 3e dissertation” (无名氏)   五〇三~六三二
【第 二十六 册】
183 天学本义 (无名氏)   一~ 二四
184 古今敬天鉴 (白晋)   二五~一六〇
185 古今敬天鉴 (无名氏)   一六一~三三〇
186 造物主真论 【古今敬天鉴】 (无名氏)   三三一~四八〇
187 天学总论 (马若瑟)   四八一~五二四
188 经传众说 (马若瑟)   五二五~五七一
189 Auctoritates pro T’ien et Xam ti (无名氏)   五七三~六一八
190 Auctoritates pro quaest  Conf ii (无名氏)   六一八~六二二
191 Auctoritates pro quaest  Avorum (无名氏)   六二二~六三六

作者简介

「法国国家图书馆明清天主教文献」由钟鸣旦、杜鼎克、蒙曦三位学者共同整理编辑,是当代最完整的歴史文献之一。这批「法国国家图书馆」(BnF)的典藏品已有三百多年的歴史。最早在1668年被登録的四件中文文件,乃是由皇家图书馆(Royal Library)从当时颇具影响力的政治家兼爱书人朱尔斯・马札钦(Jules Mazarin,1602-1661)手中取得。在这之后,路易十四世派遣五位著名的法国耶苏会「皇家数学家」到中国传教,除了布道的主要任务外,也嘱咐这些菁英收集科学信息、并为皇家图书馆购书。其中一位成员白晋(Joachim Bouvet S. J. 1656-1730)曾明确表示,当康熙决定送他回欧洲时,还送书致赠法国国王。1700年,资深皇家数学家洪若(Jean de Fontaney S. J.1643-1710)自中国返回法国时,也为路易十四带回一些书籍。1708年,皇家图书馆增添了113册新书,其中包含许多美丽的满文书。
这次文集中収蔵的各种重刊本和手稿大致上可称之为「中国天主教文献」,亦即十七世纪中欧交流下的产品。不过严格来说并非全部都是宗教性文件。本集収録约 190种文献,均按主题安排;它们是十七到十八世纪中国出版西方科学与宗教书籍的见证,也象征法国国家图书馆馆藏的丰富。涵盖的主题范围甚广,从文艺复兴的科学与哲学、人文主义、地图和地理学,到教士和信徒的传记、宗教辩论、奏折与诏书等;其中至少有七册出现中国天主教徒的相关记载,还有他们所撰写的稀有珍本。宗教文献则包括丰富的神学和灵修作品,以及礼拜书和祈祷书,还有一册关于「符象论」(figurism,一种调适神学)这个主题的著作。如今随着「法国国家图书馆明清天主教文献」的问世,我们终于得以一窥这批由法国耶苏会与巴黎外方传教会在十八世纪初所搜集的典籍。它们反映出中国与法国教团的密切关系,也嚢括十八世纪传教士对中国文化各方面的系统化研究,像是哲学、歴史、科学和艺术。不仅是这两个教团出版活动的缩影,更涵盖两者所试图传递的科学和宗教信息,以及中国方面的响应,极具研究价値。


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精彩书评 (总计1条)

  •     讀此書之前,先要對四書五經和朱子全書理解至深,對科學理解至深,才能有效地看到其中的東西。否則,這種裏面具有劇毒的東西往往同時會害了你。如同一個眼鏡蛇,如果你讀了四書五經,就等於有了防護眼鏡王蛇那毒液的工具。反而會吧其毒液變廢為寶,把其蛇肉變成美餐。這套書和《罗马耶稣会档案馆明清天主教文献》同樣有巨大的價值。當年我去梵蒂岡,排隊很長時間進入那個博物館,但是沒有機會看到這些東西。我在法國,參觀了很多中國人不知道的集美美術館,裏面有很多中國的東西,但是肯定也看不到。我相信裏面有巨大的資源。隨著網絡發展,我相信更多的資料會得到研究,這樣,對這個人類劇毒就會有深刻的認識。本書記載的高一志,就是被我國文化幾乎同化的一個人。他的齊家西學、修身西學,其實就是中國的東西,套用了西學二字。西洋哪裡有什麽齊家、修身。這種書對西洋的蒙田、洛克等影響巨大。洛克的《論教育》就是從這樣的書中得到,以至於他這個單身漢卻大談父母如何教育子女的問題。令西洋人很驚奇。
 

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