出版社:吉林东北师范大学
出版日期:2006-1
ISBN:9787560202754
作者:程革 编
页数:298页
章节摘录
一、世界与再现说世界是文学活动的基本要素之一，指文学活动所反映的人们生存于其中的自然天地和社会现实。英国哲学家卡尔•波普尔曾将世界分为三个方面，在他看来，世界既包括物质的客观世界，诸如四时更替、山川河海的大自然，也包括主观的精神世界，诸如欲望、情感、理性与思想等，还包括由国家、社会、宗教、语言等构成的文明与文化。文学视野中的世界一定与人密切相关，它显现为人与自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系以及人与自我的关系。作者在世界中的生命体验是文学创造的开始。从文学与世界的联系来看待文学活动，便产生了再现说。再现说主张文学艺术来源于生活，是对生活的摹仿和再现。西方古希腊时期普遍盛行的摹仿说，就是典型的再现说。起初，古希腊的哲学家赫拉克利特、德谟克利特认为艺术是摹仿自然的，是人对事物形象、动物行为的摹仿。后来著名哲学家柏拉图认为，世界的本质是“理念”，它代表着绝对真理，现实世界是对理念世界的摹仿，艺术又是对现实世界的摹仿，因而艺术是“摹仿的摹仿”。这种摹仿在柏拉图看来是与理念世界很远的，是不真实的，虚幻的。而古希腊著名文艺理论家亚里士多德则持不同的观点，他驳斥了柏拉图诗不能洞见真理的说法，认为艺术摹仿的世界同样可以达到真理的境界。他指出人摹仿的世界主要有三种，即已有的事，或有的事和应有的事。“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”①。亚里士多德强调文学与世界的联系，他肯定了现实世界的真实性，因而也就肯定了摹仿它的艺术的真实性。古罗马美学家贺拉斯也继承了艺术摹仿说。17世纪的古典主义艺术家们还提出了“艺术摹仿自然，，的原则。19世纪西方的现实主义文艺思潮，以再现现实为宗旨，是摹仿说的最高发展阶段。
书籍目录
第一章 文学的属性第一节 文学四要素和文学活动第二节 文学是语言艺术第三节 文学是一种审美意识形态第二章 文学的起源第一节 关于文学起源的不同观点一第二节 文学起源与人类的审美要求第三章 文学的发展第一节 文学发展的社会原因第二节 文学发展的自身原因第三节 文学发展的继承与革新第四节 全球化语境下的文化交流与文学发展第四章 文学的社会功能第一节 文学的现实功能第二节 文学的审美超越功能第五章 文学作品的构成第一节 文学作品的内容第二节 文学作品形式的诸要素第三节 文学作品的内容和形式的关系第六章 文学类型与体裁第一节 文学作品的类型第二节 文学作品的体裁第七章 文学形象第一节 文学意象第二节 文学意境第三节 文学典型第八章 文学创作第一节 文学创作的过程第二节 文学创作的方法第九章 文学风格与流派第一节 文学风格第二节 文学流派第十章 文学接受第一节 文学接受的含义、特征和作用第二节 文学接受主体的能动创造特征第三节 文学接受的意义第十一章 文学鉴赏第一节 文学鉴赏的性质第二节 文学鉴赏的意义第三节 文学鉴赏的过程第四节 文学鉴赏的特点第十二章 文学批评第一节 文学批评的性质和意义第二节 文学批评的标准和方式第三节 文学批评的方法与文体
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《全国高等师范专科学校教材•文学概论(第3版)》由东北师范大学出版社出版。
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《全国高等师范专科学校教材•文学概论(第3版)》是文学活动的基本要素之一，指文学活动所反映的人们生存于其中的自然天地和社会现实。英国哲学家卡尔•波普尔曾将世界分为三个方面，在他看来，世界既包括物质的客观世界，诸如四时更替、山川河海的大自然，也包括主观的精神世界，诸如欲望、情感、理性与思想等，还包括由国家、社会、宗教、语言等构成的文明与文化。文学视野中的世界一定与人密切相关，它显现为人与自然的关系，人与社会的关系，人与人的关系以及人与自我的关系。作者在世界中的生命体验是文学创造的开始。
从文学与世界的联系来看待文学活动，便产生了再现说。再现说主张文学艺术来源于生活，是对生活的摹仿和再现。