西洋文化简史

章节摘录

版权页：   插图：   第二，简陋的农民茅舍。 第三，公共设施，包括教堂、水磨房（庄园主所有）和手工业者的库房。 庄园内有一切日常生活的设施，从根本上而言，庄园作为集体耕作，无人可以单独拥有耕地和耕地所需的动物和工具。 庄园内的公共设施很多，包括庄园主的私地在内，作为隶农的劳役，且具有优先权。 封建庄园经济的特点就是：封建主拥有庄园，在庄园中使用农奴（无人身自由，终身及自己的后代都属于封建主，以罗马帝国时期奴隶、公元4—8世纪蛮族入侵时期战俘后代为主要来源）、雇佣自由农民（由破产的有人身自由的农民和破产市民等组成，庄园主雇佣其进行耕作，或者直接把农业用地分割出一部分来租给他们经营农业）进行农业劳动，生产上自给自足。由于中世纪欧洲战乱频繁影响了经济发展，所以在生产技术改造方面远远落后于中国、阿拉伯等地区，生产力也就显得低下。 同时庄园收成分配上，农奴劳动完全上缴给主人，主人仅提供给农奴维持生存的必需物品和粮食；雇佣农民的收成则至少一半以上，有时甚至达到8成要交给封建主，一般长期采用上缴农产品的实物地租，在公元15世纪前后因对金银的需求量加大，慢慢向货币地租转变。封建主获得地租后，用实物形式向上一级封建主（比如骑士向封自己为骑士的男爵或伯爵，有时甚至是国王本人）交纳一部分收成，作为对上级的回报。该收成比例并不统一确定，上一级封建主自己规定，一般是一成到三成。同时，封建主也要把收成的十分之一（按《圣经》规定的比例）交纳给天主教会，这就是天主教著名的“什一税”。此外需要注意的是，农奴不用交纳“什一税”，因为他们的主人代替他们交纳了。但雇佣农民在交纳完给封建主的实物地租后，要从剩余部分中交纳十分之一给教会，因为封建主只收取了他们租地耕种的费用，而没代替他们交纳该税务。 欧洲的庄园在历史上长期保留着农奴这一奴隶社会的残余生产力形态，而同是中古时代，我国的大地主庄园在200年左右东汉灭亡前后就基本消除了农奴形态。封建庄园是一种经济上自给自足、政治和宗教上都大体独立的社会实体，这种社会经济组织形式，大致是同西欧当时生产力发展水平相适应的。只是到了中世纪晚期，随着商品货币关系的急剧发展和渗入农村，自给自足的自然经济基础和农奴制开始瓦解，封建庄园制趋于衰落。在生产力恢复发展基础上，公元11世纪后，城市逐渐复兴。中世纪城市的兴起是西欧又一经济特点。

内容概要

高强，法学博士，北京开放大学法商学院副院长。1990年毕业于中国人民警官大学（原国际政治学院），工作后在中国人民大学和北京大学深造，获经济学硕士，法学博士学位。曾先后供职于中国运载火箭技术研究院、团中央电视制作中心、中央电视台。目前，受北京大学、清华大学、中山大学、复旦大学、南开大学、四川大学六所高校邀请，为总裁培训班讲授《金融衍生品的创新逻辑》和《营销机制的新建设》等课程。

书籍目录

第一章古希腊罗马文化
 第一节米诺斯文明
  一、克里特与希腊神话传说
  二、米诺斯文明的衰败
 第二节迈锡尼文明
  一、迈锡尼文明的源流
  二、迈锡尼文明的特点
  三、迈锡尼文明的发现史
 第三节希腊文明
  一、希腊文明的诞生
  二、希波战争
  三、伯罗奔尼撒战争
  四、马其顿的崛起
  五、希腊的国家政体形式
　　……
第二章　中世纪基督教文化
第三章　西洋近现代文化

编辑推荐

《西洋文化简史》是《北京开放大学经典读本系列》之一，由高强编著。

作者简介

西洋社会是一个不同寻常的社会，是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性，又呈现出复杂性和多彩性。《西洋文化简史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源、形成、发展、面貌特征进行了有特色的概述。是从古希腊文化讲起，涉及古希腊文化，古罗马文化，中世纪的宗教文化，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化，现代社会的多元文化等，以最简洁的方式概述了西方文化的来龙去脉。阅读《西洋文化简史》无疑将扩大视野，有助于对西方文化的了解。

图书封面

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