鲁迅小说集

出版日期:1990-12-1
ISBN:9787020025947
作者:鲁迅
页数:408页

书籍目录

1 呐喊

2 �徨

3 故事新编

4 附录

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精彩书评 (总计2条)

  •      最近细细读了鲁迅的两部小说《呐喊》和《彷徨》，觉得从书中领悟到了以前所不能领悟的到的东西，我觉得有必要做点心得笔记，便是此文的由来。 “我的取材多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出痛苦引起疗救的注意。”（《南腔北调集•我怎么做起小说来》）正是出于这种写作理念，在鲁迅的笔下，中国的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心态等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顾以及“我”，比如《祝福》里鲁镇的柳妈与四婶，比如《阿Q正传》里的农民阿Q，比如《药》里的民众华老栓一家。在这些小说中，看客的形象不断出现，——别人的痛苦﹑别人流的血都成为群众无聊生活的调味品，这种赤裸裸的真实读起来让我感到有一种切肤之感。 “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只是做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少事不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时认为当然要首推文艺。”（《〈呐喊〉自序》），所以鲁迅弃医从文。以“我以我血荐轩辕”的信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他b不惮于前驱”。从这些话中，我理解到的是，鲁迅在对封建制度、礼教的揭露和批判的同时，也关注着社会底层的人们，思考着改造国民性问题的方法。比如在《狂人日记》中，鲁迅揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者也在吃人，而决心者也在不知不觉地跟着吃人，不过鲁迅在文中最后也发出“救救孩子”的呼声。 关于细节，我想起李安拍摄完电影《色，戒》后对龙应台说，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三轮车的牌照和牌照上面的号码”，街上的两排法国梧桐，是一颗颗种下去的，易先生办公室里那张桌子也是民国时代的桌子，桌上的所有文具，都是费了很大功夫找到的。我想不光是电影要注意细节，写小说也要注意细节。谢友顺说：“但凡好的小说，都是有很多实在、具体、准确的细节的。”我认为一部好的小说，除了巧妙的构思，优美流畅的语言，真挚的情感之外，还需要在细节上的把握。基于此，我在鲁迅的小说里读到了鲁迅很强的刻画细节的能力。下面我以《孔乙己》和《祝福》为例。 小说中，鲁镇酒店的格局都是当街一个曲尺形状的大柜台，柜子里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人花十文铜钱，便靠在柜外站着，热热的喝着酒，如果花十一文铜钱，便可以买到一碗盐竹笋或者茴香豆。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”——我觉得“踱”字用得很传神，一下子便将阔绰的长衫主顾与贫穷的短衣帮分开来了，长衫主顾“踱”着进酒店，一个财大气粗的阔绰形象跃然纸上。 “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”孔乙己的尴尬或者说特殊在于——他是穿长衫的，却没有长衫式的阔绰，不能踱进店里坐着慢慢喝，只能像短衣帮们在柜台站着。“（孔乙己）便排出九文大钱”“他（指孔乙己）从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里，见他满手是泥，原来他便是用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着这手走去了。”一：同样是掏钱的动作，鲁迅先后用了两个不同的动词“排”与“摸”，两者的不同在于：前者表明九文大钱是一文接着一文的，排着队似的掏出来的——暗示孔乙己除此之外，身上还有大钱；而后者则表明四文大钱是翻来覆去摸到再掏出来的，暗示孔乙己除此之外已身无分文。理解了这一点，我们可以从中窥见孔乙己前后生活的巨大落差，同时揭示出封建礼教对孔乙己们的毒害，以及社会底层的被损害者的悲剧人生。我同时注意到鲁迅在写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里”时，不忘加一句，“见他满手是泥”，这就表明孔乙己是“用这只手走来的”，又在旁人的说笑声中，坐着“用这只手慢慢走去了”。我不得不叹服鲁迅高超的刻画细节的能力，寥寥几笔，人物的形象便跃然纸上。 鲁迅写祥林嫂的出场： 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中有一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我在这一段注意到:鲁迅写祥林嫂“一手提着竹篮，内中有一个破碗，”但鲁迅要强调是“空的”。“一手拄着一支比她更长的竹竿”但鲁迅要强调“下端开了裂”。通过这些细节描写，祥林嫂“分明已经纯乎是一个乞丐了。”就显得更加真实可信。
  •     重读鲁迅07-10-11 最近手懒，书看完了几本，但功课却没有做，越欠越多，这两天争取补上。　　重新读了＜鲁迅小说集＞，是人民文学出版的，收录了鲁迅的全部三本小说集＜呐喊＞＜彷徨＞和＜故事新编＞。现在大部分版本都是这样打包的，已经很少有出单行本了，可能是因为内容太少不好定价的缘故。　　鲁迅是学生时期最让我头痛的作家之一。只要一到他的文章，页眉页脚行间全部都要写满深刻含义，基本上每句每词都要被拧三遍再榨出汁来。当时我想也许鲁迅本人也没有想到有这么多含义，现在看来那时的想法可能是有些低估鲁迅了。鲁迅的文章革命又深刻，应该是经常被选为教材的主要原因，可是并不一定适合太小的孩子。这种情况造成了一种负作用－－就是有相当多的年轻人对他有很强的逆反心理，时至今日也不能消除，这恐怕是教材编者所始料不及的。这种逆反还有个副产品，就是造成林语堂、梁实秋等人作品的热销，被名人骂过几十年后仍有作用，这名人效应还真大。　　闲话扯远了，说回正题。鲁迅的小说都是中短篇，文字也都是白话，读起来很方便，但里面的含义就不大好理解了。愚蠢的我只能看懂上学学过的，很多没学过像＜故事新编＞里的大部分还是不大懂。有名的精品基本都集中在＜呐喊＞里（＜祝福＞和＜伤逝＞在彷徨里），阿Q、孔乙已、闰土、九斤老太、写日记的那个狂人等等这些名人全都出现在这一本小说集里，这在中国文学史上应该也算是绝无仅有的，我想了一下，可能只有＜聊斋＞可以比一比，近现代几乎没有可以相提并论的。很多人都有鲁迅没有长篇小说的遗憾，但他短篇的成就，很多人几部长篇也未必比得上。　　鲁迅的作品出名的深刻、沉重，整本书也看不到几段轻轻松的，只有回忆闰土小时候的那段和＜社戏＞里的那部分让我明白了鲁迅也不是不会轻松，但整本书的调子基本都是很低沉的。鲁迅的小说很耐看，只有多看几遍才能体会到作者的意图，有很多内容即使放到今天也有借鉴的意义。就像我这次看＜阿Q正传＞，就得出了些和以前不同的结论。　　阿Q的传统形象是可笑的，他的招牌是精神胜利法，以他排名未庄倒数第三的地位（他认为王胡和小D是不如他的），基本属于未庄最底层，唯一值得一书精神胜利法也是大家鄙视的，这样的人难道就是让人笑的么？我想鲁迅也未必这样想的。阿Q的一生有几件大事，求婚、进城、革命和砍头，除此外的也就是干活、赌钱、聊天、打架之类的，他的生活和我们普通人的生活没有什么两样，只不过他生活在未庄，我们生活在城市；他笑城里人城里人把长凳叫条凳，我们有时也会笑广东人把二百叫两百；他被王胡欺负，我们有时也会被上司羞辱；他说他祖上很阔原来也姓赵，我们也会找出有名的同姓人攀点高枝。我从这方面看，们这些普通百姓几乎就是一个个张阿Q、李阿Q、赵阿Q，可是阿Q有的我们却没有：阿Q可以在被打之后数分钟之内迅速解脱，我们却会郁闷很久甚至得抑郁症；阿Q有勇于革命的精神（未庄最大的老板赵家也都是小心翼翼），而我们却只知唯唯诺诺。尽管阿Q最后只落得被砍头的下场，但一生也算得上轰轰烈烈，更多的如王胡、小D们只是庸庸碌碌的过着一生。　　阿Q确是很可笑，但是在可笑的阿Q身后，有更多可悲的麻木不仁的看客，似乎更值得我们思考。未庄就像一个社会，我们每个读者都可以在里面找到我们自己的位置，这就是我重读这篇小说的心得。　　其实在其它的小说里也同样可以看到这些，在＜故乡＞里，在＜狂人日记＞中，在＜祝福＞里……所以我觉得鲁迅的书还是很值得经常一看的。

精彩短评 (总计15条)

  •     这不是小说，这是震动棒和手术刀
  •     鲁迅的小说比他的杂文要好很多
  •     小学读到大学，常读常新
  •     内含《呐喊》《彷徨》《故事新编》三个集子。初一的时候看到人文社出的这个合集，当时觉得版本非常不错。掏一个月所有的零花钱，倾囊购之。成了十年床头书。
  •     美好的回忆
  •     没有被刻意编排过的鲁迅是可以接近的。
  •     故事新编很有意思的~
  •     经典之所以为经典~
  •     几个故事就把一个民族的精神状态反映出来了...
  •     是的，我读的就是这个版本。很喜欢故事新编里的后羿射日那篇，还有肥皂那篇。鲁迅的想象力惊人，为什么我们从不注意到这些？
  •     你说是你的，你叫他，他答应吗？
  •     深刻。一针见血。
  •     看的不是这版的，对《伤逝》印象最深，也许这是最接近作者心灵柔软处的一篇吧。
  •     小时候很不喜欢他的文风，大了些又层一度为之着迷，后来…就没后来了
  •     我看的是漓江出版社的鲁迅小说全编
 

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