《我的16嵗援交手記》书评

《我的16岁援交手记》读后感

打那么多P话，删掉。真奔主题！这书还好吧，没太惊艳我。来来来，由简入繁。先从排版上说，台版书，竖版繁体字，看着有点费神。从我个人内心期待上来说，我揣摩我自己吧，想看到的好像是那种类似于沉溺于性爱很爽，反正精神已经颓b了，那我就放纵肉体，和性子们（客人）有完美的性爱结合，自己也沉溺其中，然后再越过越乱桃儿，越沉沦，越迷茫，越混乱，乱的找不着北了发现自己对爱对正常生活的需求的这种感觉。哈，这也可以侧面反映，我曾经觉得当个援交者没啥不可以，这也是特殊的不是谁人都有的经历，性么，老娘要的是快感，是和不同的人让自己开心快乐的快感，快感怎么，就不心灵了？书籍为心灵的感觉服务，性为肉体的感觉服务。甚至我觉得钱不钱的也不太重要，非论到金钱层面反倒打脸。可是，当然，得说，看完这个发现，我想的过于简单了。事情没那么简单。从内容上来说，事实一定就像书里面写的那样，水过不会无痕，你做过的事情远没你想的那么easy come,easy go.它对你的身体，对你的心里都会留下很浓很黑的阴影，你无法掌控事情发展的走向，你也不能在这里天真的幻想着什么《麻雀变凤凰》的戏码，以为会做出个爱来，现实没那么可爱，现实是伴随着客人们各种古怪猥琐的要求、是伤痛、怀孕、性病的到来。而且我觉得主人公是一个蛮悲观的人吧，所以每次发生什么，她常常选择的是逆来顺受，忍忍就过去了这种方式，从误入歧途到每一次沦陷她给人的感觉都是一种硬生生吞下去的忍耐，甚至我觉得她刻意不去让自己表现出悲伤后悔眼泪都是这份悲观做的遂。而且可以说，每次性爱，她的反应完完全全都是生理反应，这里毫无内心的反应可言。这也是悲观的吧。故事虽然和色情小说一样该写哪写哪可是纯文学和色情小说就是不一样，它不香艳，读起来不让你觉得香艳。它时刻在提醒你，她要的真的不是这个，这个是痛楚的。虽然她麻木和悲观，可是她还真不傻，她心里剥开一切粗糙破损的叶片，你能看到鲜嫩的笋心儿。那是她一点点小小的期望。只是这叶片太厚太糙。剥开它们是需要自己也要费些力受点伤的。写的我累死了。好啦，我也总算是做过了把读书笔记。

是谁造就了援助交际

同为16岁，却无法认同书中的那个世界。走在路上的女高中生便会被沿街伫立的大叔搭讪，并当街拍摄不雅照片或直接就去了宾馆。但也许在色情业也十分开放的日本来说屡见不鲜。是什么造就了这个职业---援助交际？正如序中所说，我们对于这种行为只知道一味的去谴责我们所说的援交妹，却完全忽略了因为有“性子”的存在才造就了这个行业。说起日本，女高中生永远穿着短的只够遮盖私处的短裙，化着妆，烫过头发，与中国的高中生着运动装的朴素形成鲜明对比。他们的路边会毫不隐晦的售卖成人影像，在中国都是一些不能见光的东西。也许是这个社会的体制，导致了人们对性的轻视，女高中生没有破处竟然会变成一种负担，这听起来似乎很不可思议。日本的痴汉数量之多，电车还专门开辟了女性专用的车厢为了防止被痴汉的性骚扰。可见日本的社会，男人对性的饥渴，女人对性的轻视，援助交际虽然不是法律允许的行为但却十分常见。书中的美里的家庭，有一个天天晚归还酗酒的父亲，一个彻夜不归的母亲。这种家庭中缺乏了每个家庭应该有的最基本的“爱”。家人之间冷漠的互相对待，甚至会拳脚相加，家庭的残缺让美里渴望外面的世界，她开始走上了一条弯路。援助交际、吸烟、吸毒……她希望这些事情可以弥补自己的空虚，却不料这些物质所带给的她的是更大的空虚。家庭无法给她一个圆满的生活，她渴望得到爱。还有很多很多……同为援助交际的朋友，对金钱的渴望……它们串在了一起，造就了中田美幸，一个做援助交际的女高中生。最后的结局，美里结束了援交这条路，却一直痛苦着，无法从这些回忆中自拔。她有了一个孩子，也许开始了新的生活，但她却失去了拥有一个正常的家庭的机会，这些援交所带给她的，是一颗空虚的心灵，和痛苦的回忆。援交所赚的钱，最终会被挥霍一空。要改变援交这种现象，需要改变的不只是所有的女高中生。

我的16嵗援交。。

小學生時期。。我成績不是太好。也沒有理想可言。那時就在想。其實做妓女都不錯。站著就有客。睡著就有錢。。多好這個思想一直維持到我中學時期。。直到看過這本書。我就知道。。”妓女不好做。。而且超不人道”這也是我對這本書的評語

她們究竟在想什麼？

转自: http://blog.wenweipo.com/?action/viewspace/itemid/37690「少女援交」誰之痛?「援交」現象幾年前就已在中國大陸出現，但現行的法律體系中，至今沒有援交二字。「援交少女」像是蒙上了一層厚厚的迷霧，很少有人能讀懂她們。「不想花父母的錢，靠自己的能力賺錢」2009年，一篇CNN的報道震驚香港，一個花名「阿詩」的19歲少女講述了自己在16歲時的援交往事。阿詩回憶：「我的首位顧客是一名40歲左右的普通男人。我們跳過晚飯，直接奔向旅館進行性交易。實際上，當時我有些害怕，但我知道這是賺錢的惟一方式，好在這位顧客不是很壞，我們只是上了床，完事後他立馬付錢走人。我認為這樣賺錢非常容易，所以就一直做了下去。」阿詩說她進入援交圈是因為就讀女校中許多女孩都如此行事。當她看到其他女孩通過援交賺的錢所買的時裝、包包、化妝品等物品時心生嫉妒，於是她也想效仿。結果她同學介紹她到網上聊天論壇找客人。而廣東的大學生在做關於援交的調研時，甚至遭到援交少女的反問：「我真不明白，20多歲還用家裡的錢，你們不覺得羞恥嗎？」而一位自稱「中學生」的網友發帖說：「有個女的17開始賣淫，7年後才24歲，你知道賺了多少錢，240萬那(哪)」。「反正成績本來就不好，沒什麼出路」在上海少女「援交」案中，檢察官在詢問援交少女小文的家庭狀況時，小文回答：父母是國有企業的員工，雖然不是很富裕，但收入穩定，每月也有固定的零花錢。但她覺得，這樣來錢太慢，既不實惠也不現實，加之學習成績不好，讀的是職業高中，因此對未來並不抱有太大希望，更何況她說「我吃不了這個苦」。現在的學校仍然按照固有的程式開展教育，對社會對學校、對學生的負面影響無動於衷，而且把應試教育搞得天花亂墜。學校和教師只關心學習成績好的學生，而很少把一點時間和精力用於學習成績差的學生身上，上海女中學生「為零花錢主動賣淫、介紹賣淫」被發現的不是教師也不是家長，而是警方，就可證明學校、教師關心的是哪個群體。「為什麼你們能忍到20歲還沒有性行為？」性觀念的開放也是另一個重要的因素。參與調研援交少女的大學生阿歡說：「她們很好奇，為什麼我們能忍到20歲還沒有性行為。她們以為我們的世界和她們的一樣，十來二十歲有性行為很正常。」而在《鏘鏘三人行》的節目中，竇文濤說：「現在這個孩子們的性觀念，我是覺得有點對性是不神秘了，我有時候覺得他們看的有些報道，讓我覺得現在的很多女孩子，尤其是在都市當中的女孩子，甚至是縣城裡的女孩子，她是因為對性不那麼知道，反而變成了很無所謂，就比如說你說她是真瞭解，比如一個成年婦女，她可能知道她不能隨便跟一個男人睡覺，對不對，可是呢也許一個女中學生她會覺得，尤其是周圍加幾個女同伴，跟叔叔睡一覺，第一次是很疼，但是往後呢沒什麼，新衣服穿在身上了。」道德審判 不需要也不應該倘若以某種狂歡式的心態將這群花季少女送上道德的「斷頭台」，那麼，這樣粗暴的輿論審判很可能會成為壓死她們的最後一根稻草。教育缺位？脫離社會的教育必然收效甚微有人認為這是學校教育與家庭教育的雙重失守，導致未成年少女遭到不良社會風氣的侵襲。學校教育和家庭教育固然重要，但中國的教育大多以宣教為主，單純的告訴他們應該做什麼，不能做什麼，缺乏心靈上的交流。此種方式對於處於青春叛逆期的少女們顯然作用有限。何況，學校和家庭教育只是一個環節，對青少年影響最大的是社會，單純的教育必然收效甚微。「援助交際」本身就不只是一個道德問題，還是一個有著深刻原因的社會問題。在商業大潮的襲擊下，物質的多寡成為衡量成功、社會地位的一大標準。正是這種畸形價值觀使得不少女孩子認為「青春與大腿是一筆可以肆意揮霍的資本」，而傳統的教育體制和教學觀念卻無力解決學生中出現的新問題。洪水猛獸？沒有哪個國家不出現援交事件「援助交際」在日本是一個難以治癒的頑疾，在日本女子高中生中的比例很高。據統計，高二女學生中有32.3%有援助交際行為，高三女學生更高達44.7%之多。隨著網絡的普及，這一比例不斷刷新。為阻止交友網站對日本未成年少女的危害，日本政府曾實行《交友網站受害防止法》，阻止未成年人進入交友網站，但被認為是「干預私生活」，遭到抵制。不僅僅是在亞洲，在美國，同樣有女學生通過約會和性交易換取金錢的情形，而這其中，甚至有不少是為了償還貸款的名校大學生。她們將「援助」的對象叫做「糖心爹地」。一家援交中介網站創始人，41歲的布蘭登•韋德稱，「在過去的幾年間，使用我們網站的大學生人數急劇增加。大學生是我們網站上『甜心寶貝』的主力軍，而且數量一直在不斷增長。」據他估計，網站80萬用戶中有35%是學生。推卸責任？有多少成年人理解懂得孩子援交少女似乎讓人看到某種可怕的病毒在蔓延。恥感模糊空洞，孩子面對花花世界，他們價值觀念尚未成型，難免誤入歧途，為此最該為此感到自責的是教育、家庭和社會。喊著「一切為了孩子」的口號，又有多少人理解孩子、懂得孩子。在標準答案和家庭說教中，孩子內心日漸孤獨、價值日益彷徨，墮落和進步，或只在一念之間。我們沒有耐心去培養孩子的判斷力和想像力，孩子們自然也就沒有耐心去構架自己的精神世界和價值空間。孩子的精神世界，往往是大人世界的真實映照。反思當下社會，「小三」理直氣壯地存在，拜金主義氾濫成災……尊嚴匱乏的社會，又如何能夠讓人自尊。這些不堪成為孩子的榜樣，那麼孩子的精神世界會是怎樣一番情景，可想而知。既然大人世界都認為「坐在寶馬裡哭」不是件丟人的事情，那麼孩子自然而然認為出賣身體換零花錢沒有什麼不對。反思當下，尊嚴匱乏的社會怎有自尊？幸福被扭曲的世界裡，無論是成人還是孩子，墮落和進步，或只在一念之間。幸福觀扭曲，成年人沉溺於物質享受，孩子又怎可能「出淤泥而不染」成人世界的無恥和無忌在其中也得到極端顯現。「援交女生」中，賣淫的竟然有未滿14週歲的幼女。那些「重口味」的買春者，怎麼能對幼女下手？不過從官員林嘉祥猥褻幼女的案例來看，法律規章對懵懂少女的保護顯然存在著缺位。法律不能令行禁止，嫖客們便百無禁忌。自尊自愛，自重自強，成人的世界對於孩子除了只剩下這些口是心非的說教，還有什麼？出賣尊嚴、出賣靈魂、出賣自由，留給孩子的或許是豐富的物質，但卻只剩下一副空洞的精神軀殼。成人的世界精神荒蕪和尊嚴喪失，正是引領著「援交少女」踏入價值迷途的罪魁禍首。只有撿拾起大人世界的恥感和尊嚴，只有把教育和引領者的靈魂救贖出來，才能實現對孩子的靈魂塑造。幸福觀危機，幸福不能簡單的等同於對物慾的追求青少年的幸福觀出現危機，奮鬥目標發生扭曲，並不是今天才發生在這些援交少女身上。兩年前，《中國青年報》社會調查中心開展了一項主題為「你正在為什麼而奮鬥」的在線調查，9844名參與者中，84.3%的人確認自己「正在奮鬥」。而人們眼中的奮鬥目標排名比較靠前的依次為「房子和車子(53.5%)」「更理想的生活(44.0%)」「成為有錢人(43.70%)」「找個好工作(23.9%)」。顯然，金錢和物質在當今社會中已成為最重要的成功標誌，而任何一種可能的方法，包括援交，只要能快速掙錢，都被功利地認為追求個人心目中「幸福」和「好生活」的「正當」手段。亞里士多德認為，「幸福」或者好生活是一種進行中的生活方式，一種以德行為目的的行為。「那最為平庸的人，把幸福和快樂等同，因此，他們以生活享受為滿足。」 「很明顯是一種奴性的生活，然而卻顯得蠻有道理」。對於今天大多數追求幸福的中國青少年來說，2000多年前亞里士多德所說的那兩種更高的幸福是他們想都沒有想過的。援交少女讓人們看到，最低層次竟然可以低到什麼程度。在這個極低的層次上，「幸福」完全受人的自然慾望支配，變得完全不受羞恥和其他道德觀念的約束。教孩子自尊，先要讓這個社會有尊嚴著名猶太心理學家弗蘭克在總結人生時說：對人來說，最要緊的「不是趨樂避苦，而是在樂或苦中看到價值意義」。「羞恥」便是一種被人類普遍認為重要的價值意義，這又恰恰與性直接聯繫在一起的。人生活在一個有約束的世界裡，不能百無禁忌，習俗道德之所以有權威，是因為大多數成年人自覺地遵守它，而這對青少年有好的示範作用。但在一個失去了禁忌約束的社會裡，習俗的道德與個人的羞恥都失去了依據，當下太多的成年人沉溺於物質享受和聲色之樂，這種表面上的奢化甚至經常被誤讀為改革開放的「巨大成就」和中國人「幸福指數」的提高。在完全被金錢和自然慾望支配的世界裡，人們往往對幸福不能形成正確的觀念。這並不是說他們不能感覺到某種幸福，而是說他們的幸福感會被極度扭曲。這種扭曲被認為幸福是基於達到個人「需要」的某種滿足程度。滿足了就「快樂」，反之則「痛苦」。而一份有尊嚴的生活，顯然並非只有「快樂」和「痛苦」兩個定義。而給孩子們一份有尊嚴的生活，成年人要首先給她們打造一個有尊嚴的社會。2006年，日本自由作家中山美裡在她的自傳《我的十六歲援交手記》中寫道：在東京的繁華商圈，我開著令人矚目的紅色跑車，住著達官顯貴群聚的豪宅。打開房門，寬敞無比的柔軟名床，翻滾蕩漾在令人心蕩神馳的亞麻床罩之上……現在卻已毫無蹤影，只留下一片回憶，靜靜浮蕩在空氣之中。結語：人類學家瑪格麗特•米德說的：在這個世界中，成人已經不能扮演年輕人的導師的角色……現在長輩對年輕人的經歷，沒能比年輕人自己有更多的瞭解。

慎读，

有过往的人，尤其是对文字情感转化灵敏的有过往的人，慎读。读到深处会难受，疼，作者喃喃自语的文字感染着人随她一起剥开回忆最里层，审视自己早已隐秘起来的不堪。像是被迫把荆藜枝伸进身体最隐秘柔嫩处，搅动一下试试看，会不会有种直接通往心灵的刺痛