《创造力》章节试读

《创造力》的笔记-第144页 - 童年和青少年

“杰出创新者的经历说明：过一种从多方面看比大多数人更丰富，更令人兴奋的生活是可能得。通过解读他们的生活，我们可能想出一些方法，打破常规，突破遗传及社会条件的限制，让自己过得更充实。”
“许多富有创造力的出身非常贫寒，也有许多人出身于高知家庭或上流阶级。富有创造力的人中大约有30%的人，他们的父母是农民，贫穷的移民或蓝领工人，大约有10%的家庭是中产阶级。大约有34%拥有身为知识分子的父亲，比如教授，作家，交响乐团或科学家。25%出身于律师，医生或富有的商人家庭。显而易见，出生于经常从事知识活动的家庭，或者认为教育能改变社会地位的家庭会对个人成长有所帮助。”

《创造力》的笔记-第19页 - 搭设创新的舞台

加拿大小说家罗伯逊·戴维斯（Robertson Davies）说： 当你在思考真实的生活是什么样子的时候，悲观主义是一条捷径，因为它是一种目光短浅的生活观。
如果观察在我们周围发生的事情，以及自从你出生以来所发生的事情，你不禁会觉得生活是一个充满问题和各种弊端的可怕的复杂系统。但是如果追溯到几千年前（评论者注：演化上讲这个尺度肯定不对，大概译错了），你便会意识到，自从第一只变形虫爬出烂泥、开始在地面上的探索之旅以来，我们已经取得了怎样惊人的进步。
如果将目光放得长远些，我不明白你怎么会对人类的未来、世界的未来感到悲观。你采取短期的视角，认为所有事情都是一团糟，生活就是个骗子，所以你会觉得很悲观。
让我感到非常好笑的是，我的一些研究文学的同侪说，悲观的视角才是生活真正的谜底。我认为这只是自我放纵的胡言乱语。悲伤比欢喜容易得多。我认识一些秉持悲剧性生活观的人，那是一种逃避的生活方式。他们觉得一切都极其糟糕，这种做法太容易实现了。
如果你试着以比较公正的视角来看待事情，便会对喜剧的复杂性以及其中表现出来的模棱两可和讽刺意义感到吃惊。我认为对于一位小说家来说，那才是至关重要的。

《创造力》的笔记-第144页

第二部分 创新者的生活轨迹
对于令自己不同与同伴的品质，富有创造力的人提到最多的是好奇心，其次是专注力。
富有创造力的人通常不得不创造出他们将从事一生的职业。
创造力与年老
心智能力分为两类：流体智力（fluid intelligence）和晶体智力（crystallized intelligence）。前者是快速反应的能力，与准确而快速的计算有关。后者涉及做出明智判断，在不同类别中辨识出相似性，运用归纳及逻辑推理。
在生命最后阶段找到连接感和延续感，从而远离绝望。

《创造力》的笔记-第292页 - 创造力是一个新的领域

这一页的页首是一个美国经济学家的自述，我觉得挺有意思。
”在某种层面上，我觉得自己像个外星人，我只是来这里暂作访问。我也具有人类的外形，与各个物种保持紧密的情感依恋。我赋予了自己人的形体，但我还具有许许多多的别的样子。把所有这些都整合为一体对我来说很容易。这听起来很轻率，但它正是我的精神修行。“
有些难理解。作者做了这样的解释”为了客观看待人类境况，一个人必须能够从一定距离之外来看待自己。为了创造一种新的生活方式，不向过去的传统妥协，这个人必须努力获得这种客观性。与此同时，这个人还必须保持‘与物种的情感依恋’。“
更难懂的是这个经济学家后面继续说的这番话：
”禅宗佛教所说的‘执迷-超脱’是一个非常和谐的连续体。你应该始终处于两者兼有的状态。其中存在着阳与阴的连续体，用西方的逻辑是无法理解它的，因为我们只有‘要么/或者’,然而，这其实是‘都/和’的逻辑，它表示在执迷于超脱之间，在长远观点，无限观点与具体观点之间存在着持续不断地舞蹈，它们是一个连续体。“

《创造力》的笔记-第199页 - 成年后的生活

作者这一页中有段话我觉得说的很好，原文摘录如下：
“每个文化中的大多数人都将自己的人生投入到社会所设定的方案中。他们关注其他人关注的事情，体验其他人体验的事情。他们进入学校，学习应该学习的知识，从事能够得到的工作，根据当地的习俗结婚生子。他们不知道除此之外还能怎么做。如果大多数人都不是墨守成规的，如果我们不能指望水管工，老师，医生各司其职，那么我们还可能拥有稳定，可以预测的生活吗？与此同时，只有少数人不按常理出牌时，文化才能得到发展。我们研究的这些人在前进的过程中制定出了他们的规则，将运气与专注结合在一起，直到他们能够形成一种‘生命主题’，这个主题既能表达他们的独到见解，又能使他们得以谋生。”
我觉得这段话，作者把创造力何以能够产生和相关社会作用等都一并说清了。我很喜欢作者用的“生命主题”这个词，给人一种很形象的感受。

《创造力》的笔记-第101页 - 创造力的运行机制

作者发现所有富有创造力的人工作都有一个特点是它永远做不完，全神贯注于极度困难的任务对他们来说是一种好玩且令人兴奋的探险。作者说，在他访问的91位杰出人士中其中有很多人出身卑微，通过努力奋斗进入了可以使他们不断探索自己兴趣的行业。他们都非常喜欢自己做的事，享受创造的过程。

《创造力》的笔记-第358页 - 让每个人的生活充实而丰盈

我认为，对于普通读者来说，这一章是最值得注意的一章。非常多的实践手段推荐在本章中。如作者所说，到头来，真正重要的不是你的名字能否与一个被认可的发现联系在一起，而是你能否拥有充实而富有创造力的生活。说的太对了，不是吗？

《创造力》的笔记-第249页 - 文字领域

诸如此类的交往是成为富有创造力的作家所必需的，因为首先它们提供了竞争，激励一个人去超越自我。另外，它们提供了有益的批评。同样重要的是，它们对一个人的进步提供了至关重要的机会和信息。

《创造力》的笔记-第30页 - 文艺复兴时期的创造力

作者在本章的刚开始问了这样一个问题：“创造力在哪里”，通过对文艺复兴时期个别创造力事例的分析，作者得出结论：创造力不是被视作某人的独有，而是发生在系统内的互动中。在试图定义创造力的系统模型中，作者始终强调，伟大的创造力不只是却取决于个人的创造力，其创造是否能得到身处的学界，领域的认可，传播，是否有正是时候的来自环境或者规则的改变对之加以刺激，也是十分关键的因素。
总而言之，我的理解是，要想做成影响时代的创造成就，个人的能力是一部分，身处的时代和领域方面的际遇也是十分重要的。人处在一个系统中，一个十分宏达的系统中，在这个宏达的系统的对冲交合中崭露头角，个人的能力有时很有限。

《创造力》的笔记-第216页 - 人生的最后一个任务

这是一个颇富有哲学意味的章节。
“人生的最后一个任务在于将我们的过去和现在融会成一个有意义的故事，在临近生命终点时与我们自己达成自己和解。如果在晚年，我们回顾过去，充满了迷惑和遗憾，不能接受我们已经做出的选择，希望得到另一种机会，那么很可能产生绝望。”
“有意义的老年......能够满足完整传承的需要，完整的传承给与生命轮回不可或缺的洞察，在临近死亡的时候，能够既超脱又积极地关注生命，这种力量形式被我们成为智慧。”
“我就是比我活得更长的事物。如果我与一些更持久的存在体是一致的，那么就能为我的生存提供一种连接感和延续感，从而远离绝望感。如果我爱我的孙辈，热爱我所完成的作品或我为之而战的事业，那么我一定会觉得自己是未来的一部分，即使我已经死去。”

《创造力》的笔记-第55页 - 富有创造力的人格

在这一章中，作者系统论述了富有创造力的人格的复杂性。我觉得他的的引言部分是很值得注意的。
作者认为，所有创新者所具有的与众不同的特点就是复杂性。复杂的人格意味着能够表达人类所蕴含的所有潜在的性格。作者引用了著名心理学家荣格的观点：“我们每一个突出性格都包含着一个被压制的阴影面，而大多数人拒绝承认这一点。做事有条不紊的人也许渴望冲动一把，驯服的人也许希望拥有权势。只要我们否认这一点这些阴影，便永远不会圆满或满足。然而那正式我们通常的所作所为，因此我们不断与自己斗争，试图突破扭曲真实自我的个人形象。”
作者在引言最后说：“富有创造力的人确定的知道两个极端，体验着相同两个强度的两个极端，却不会感到内在的冲突。”
后面作者展开阐述10对明显对立的性格。觉得引言部分已经给了我很大的启发。佛家说，人本身就是圆满自足的，人不必再向外追寻，驾驭自己内在的两个极端，承认并体验这两个极端的人，如此这样，还能不感到内在冲突的人，就会是非凡了不起的。这对我来说是一个新的领悟，我同时也感到这个境界非常高，要怎么说，站在金字塔尖端的人永远是少数的那几个呢。

《创造力》的笔记-第39页 - 掌握生杀大权的学界

学界这个名词，虽然不是不能理解，但是离一般人还是比较远。通俗来说，就是在一个圈子里有着话语权的一帮人吧。
作者在这一章中，说到这么一个事实：“由于注意力的稀缺，我们必须有所选择：我们只能记住并承认少数艺术作品，只阅读少数已出版的图书，只购买少数被发明出来的新电器。”“所以在大量的创新中，只有很小的比例能够最终成为文化的一部分。”作者举了这么个例子，美国每年大约出版10万册新书，其中有多少书在10年后仍会被记得？
真是真实的不能再真实，残忍的不能再残忍的现实了！

《创造力》的笔记-第228页

第三部分 特定领域中的创造力
为了做出能够独立发展的富有创造力的贡献，一个人必须同时改变符号领域和社会体系。
认真对待梦想和预感，在其他人视为无意义的混乱中识别出有意义的模式，是富有创造力的人区别于其他人最重要的特征之一。
最重大的创造力事件是创造全新符号领域的事件。
从社会环境中可以选出7个有助于做出富有创造力的贡献的重要因素：训练、期望、资源、认可、希望、机会和回报。

《创造力》的笔记-第49页

第三章 富有创造力的人格
如果对事物及其运作方式没有好奇、惊讶和兴趣，想要找到一个有趣的问题是很难的。对经验保持开放性，以及在环境中拥有连续处理事件的流畅注意力，是识别出潜在创新的巨大优势。
复杂是创新者的特性。他们包含着相互矛盾的两种极端性格，根据情境需要从一个极端转变为另一个极端，却不会感到内在的冲突。
10对明显对立的性格：
- 体力充沛 vs 沉默不语、静止不动：精力似乎源于专注的思维，能够控制精力而不被外界干扰。
- 聪明 vs 天真：既能轻松学习、运用知识，又有动力质疑进而改进现有知识。聚合与发散思维。发现观点之间不寻常的关联的独创性。但如果没有区分好坏主意的能力，那么发散思维也就无法使用。
- 玩乐 vs 守纪律（负责 vs 不负责）：“超脱的迷恋”。“当要做一件需要花费大量努力、需要精雕细琢的工作时，我就假装自己在监狱里”--雅各布·拉比诺。
- 在想象、幻想与牢固的现实感之间转换：“艺术和科学是逃离人类所设想出的现实的两种形式”--爱因斯坦。艺术与科学的完整特点是：超越我们目前所认为的真实，去创造新的真实。看到的新颖性根植于现实。
- 内向 vs 外向
- 谦逊 vs 骄傲：在自己想改变的世界中咄咄逼人。
- 避免性别角色成见：富有创造力的女孩比其他女孩更坚强、更有影响力，而富有创造力的男孩更敏感、更少侵略性。
- 反叛、独立：但首先需要深入某个领域。一个人只有既传统、保守，又反叛、反传统，才能富有创造力。
- 对工作充满热情 vs 非常客观地看待工作：超脱与迷恋碰撞产生活力，既热爱又能分离以便接受批评与回应。
- 坦率与敏感使他们痛苦又喜悦：所有富有创造力的个体最重要、最一致的特点也许是有能力享受创造过程本身。
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第四章 创造力的运行机制
创意过程分为5个阶段：（是不是很像 design thinking 的阶段）
1.准备期，有意识或无意识地沉浸在一些列有趣、能唤起好奇心的问题中
2.酝酿期，想法在潜意识中翻腾
3.洞悉
4.评价期，人们必须决定自己的洞悉是否有价值，是否值得继续研究下去
5.精心制作
如果没有强烈的好奇心和兴趣，不可能长时间坚持，做出重大的新贡献。这种兴趣很少只源自智力活动，它通常根植于深层的情感，存在于令人难忘的经历中，这些经历需要某种类型的解决方案，只有通过新的艺术表达或新的理解方式才能实现。
只是为了获得功名利禄的人，也许能努力前进，但很少能够有足够的动机去做分外的事情，去冒险探索未知的领域。
领域成员错误地认为他们可以在符号系统内解决更广阔的现实世界中的问题。
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第五章 享受创造的心流
设计或发现新事物。
心流体验的9个因素：
1.每一步都有明确的目标：以一种持续的行为，运动、思考、创作
2.行动会马上得到反馈：写作可以，但是纯思考很难，或许可以将思考转换为可视化输出？（新的心流方式）
3.挑战与技能的平衡
4.行动与意识相融合：注意力高度集中
5.不受干扰
6.不担心失败
7.自我意识消失
8.遗忘时间
9.活动本身具有了目的
游戏的机制完全为了心流设计
幸福生活的秘密在于学会从必须做的事情中获得尽可能多的心流体验。心流与幸福之间的关系取决于产生心流的活动是否复杂，是否引发新的挑战，带来个人成长以及文化发展。
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第六章 激发创造力的环境

《创造力》的笔记-第316页 - 文化的传承与创造

从我们的研究来看，从社会环境中可以选出7个有助于做出富有创造力的贡献的重要因素：训练、期望、资源、认可、希望、机会和回报。

《创造力》的笔记-第224页 - 创造力与年老

读到现在，这一章是我最喜欢的部分，充满了哲学乃至神学的意味，闪现智慧的光芒。
看《真实的幸福》一书，塞利格曼在书的最后部分撰写了一篇叫做“终极幸福的真谛”的后记，里面包含了很多关于人生意义的哲学思考。比如说“我们从哪里来，要往何处去”。
他提到了一个叫做赖特的人，一个被誉为业务科学家的人，我也是第一次听到有这种说法。赖特写了一本叫做《非零年代》的书，在书中，他说，"生命的基本原则是一个倾向于双赢的最成功的繁殖策略，生物系统是一个天然的，被物竞天择机制塑造成的复杂的双赢情境。产生复杂的智慧是必然的结果，如果给予足够的时间，物竞天择的机制一定会筛选出复杂的智慧。“赖特总结说，现在的人类正处于暴风雨的末期，接下来就是平静。互联网，全球化和没有爆发核战争并不是偶然的，它是人类双赢情境的结果。人类正站在一个转折点上，从这以后，人类会比过去更快乐。
塞利格曼说自己之前一直都在无神论和不可之论中间游离，是赖特的书改变了他，让他第一次感觉到可能有一个比他，比人类还大的东西存在。然后作者创造性的把积极心理学的构建和人生的终极意义联系在一起：“一个不断选择复杂的过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法在人类有生之年实现。我们所能做到的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使它前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与我们自身更宏大的东西连结上，这个东西越大，我们的生活就越有目的。”
”美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识，力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。“
我对塞利格曼的这段文字有特别的感觉，我认为他对人生的意义有了核心的认识。同样的在《创造力》的”创造力与年老这一章“中，作者同样在那样的高度上讨论问题。
他发现，在进入晚年后，他的受访者中，似乎没有一个求助于宗教信仰。死亡的恐惧并没有逐渐逼近，他们还不必寻求信仰的慰藉。当不存在仪式化的信仰时，更广泛的新年似乎会变得更明显，即对具有终极意义的宇宙的信念。这种信念使得他们的内心充满了敬畏，尊重和好奇。
作者接下去举得一些例子也非常好。陶艺家伊娃80多岁了，她正在思考如何将自己积累的智慧递给孙女。她总结说，没有任何意识形态值得你去牺牲任何东西。她要肯定地告诉她的孙女，做罐子肯定没有错，做罐子不会给世界带来任何苦痛与罪恶。
诗人马克认为，诗人的责任是证明并记录体验。这是我们每一个人都具有的更款发的责任的一部分。我们都有责任通过自己的觉悟来保持宇宙的有序性。他说，这来源于一种道德感。我们停留在人世的时间很短暂。他觉得这是一种幸运的意外事件。人类的大多数体验就是去见证，他认为活着就是做出反应。
后面作者总结道：在任何单一的领域中都无法找到智慧与完整性。他们需要一种打破学科界限的，更广阔的视角，需要一种一无所知，所感以及自己的判断整合起来的理解方法。作者说，渴望智慧的人们知道，不虚度人生的关键不在于获得很多这样那样的成功，而在于狗曾我们最私密的生存本质的纤维中，有着怎样的确定感，也就是我们的存在与宇宙的其他部分存在着有意义的联系。

《创造力》的笔记-第27页 - 产生创造力的系统

作者在这一章里清晰的定义了他在这本书中对“创造力”的定义“改变现有领域或创造一个新的领域的任何观念、行动或事物。富有创造力的人就是指其思想或行为改变了一个领域或创建了一个新领域的人。”如前文所述，他说的创造力不是指我们生活中遇到的那些才华横溢或者光芒四射的人，他指向的是真正改变领域甚至时代的人。我觉得这个定义是作者成书的立意所在，通常我们所说的创造力还是要泛义的多。
参照作者的定义，那么我们身边富有创造力的人应该就是那些处于时代浪尖的弄潮儿了吧，我第一个想到的名字是马云！

《创造力》的笔记-全神贯注的投入工作 - 全神贯注的投入工作

心流的概念，初源自Csikszentmihalyi60年代观察艺术家、棋手、攀岩者及作曲家等，他观察到当这些人在从事他们的工作时几乎是全神贯注的投入工作，经常忘记时间以及对周围环境的感知，这些人参与他们的个别活动都是出于共同的乐趣，这些乐趣是来自于活动的过程，而且外在的报酬是极小或不存在的，这种由全神贯注所产生的心流体验，Csikszentmihalyi 认为是一种最佳的体验。心流产生时同时会有高度的兴奋及充实感。在超过二千五百年的时间里，东方精神传统实践家如佛教家及道教家运用心流技法为其发展精神力的重要技法。虽然心流概念已广为东西科学家、精神大师及运动员所共同认识，只有齐克森米哈里将心流的概念应用到改善西方文化构成(如游戏场设计)的领域中。
当你处于心流状态时：
1.一眨眼一小时就过了
2.感觉做任何事都很重要
3.不自觉
4.知行合一
5.觉得被完全控制
6.感觉从本质上讲是有益的

《创造力》的笔记-第201页 - 成年后的生活

就女性职业的生涯，作者做了简短的论述，他说他们问及很多女性访谈者的她们在职业生涯中的“性别偏见”或者是“对女性的双重期望”（我理解的是希望女性能够在干事业的同时，兼顾家庭。），她们大多数都否认了这些问题对她们生活带来巨大影响。作者总结说，是因为这些富有创造力的人对自己的信心和对宏大事业的投入，让他们能够将一些负面的东西对自己的影响减到最低。我想”投入"与“专注”是一种巨大的力量，能够治愈伤痛。
作者讲到那边时，做了一个有意思的比喻，他们的这种“天真”精神，就像是富有创造力的个人与破坏他们个人目标的熵之间的缓冲器。这个“熵”字是物理学名词，泛指物质系统状态的一种量度或者某些物质系统状态可能出现的程度。
作者忽然来了个有意思的转折：“然后熵无法永远被控制住，死亡迟早会阻挡住发现之旅。”无论是平凡人或者富有创造力人士，健康永远都是最重要的事。

《创造力》的笔记-第140页 - 激发创造力的环境

创造一个和谐、有意义的时间与空间环境能够帮助你变得更有创造力。它也许能帮助你实现个性的生活，抛弃令人感到无聊或失控的生活，并让其他人认识到人类境况中与生俱来的独特性及成长的可能性。然而创造出这样的生活并不能保证别人就会把你看作天才，或看作在历史上举足轻重的有创造力的人物。要实现具有历史价值的创造，还必须满足其他一些条件。……但是如果说创造力是不受我们控制的，那么，过富有创造力的个人生活则是我们可以控制的。从最终满足感的角度看，后一种也许是最重要的成就。

《创造力》的笔记-第252页 - 文字领域

如果作家想被领域注意到，他们就必须与领域中的社会组织达成妥协。
每个人都赞同聆听潜意识的声音是必要的，虽然不是充分的。当心灵未知领域中冒出来的情感或想法接受理性的分析，被命名、归类、苦苦思索并与其他情感或想法并进行联系的时候，真正的工作才开始。正是在这个时候，技能开始发挥作用：作家利用以前的作家使用过的庞大词汇、表达及形象库，选择最适合当前任务的内容，并且知道在需要的时候，如何创造出新的词汇。
为了这样做，拥有超出文学的广博知识会有帮助。……能够将不同领域的情感及观点编织在一起，是作家表达他们创造力的一种方式。爱情与死亡也许几千年都没有改变过，但每一代人理解它们的方式都会不同，它们也投射了我们对生活其他方面的理解。

《创造力》的笔记-第10页 - 搭设创新的舞台

在这一章中，作者重要说的是，他为什么写这本书。作者说：”要拥有美好的生活，只是消除其中的错误是不够的，我们还需要积极的目标，否则为什么要继续研究下去？拥有创造力就是一个答案。“我觉得这就是典型的积极心理学的思路啊，研究精神疾病不会只是让我们的生活变得稍微可以忍受些，但是不能提高我们的生活质量，积极心理学研究如何生活才能更幸福。于是作者认为：”如果要找出自己的生活中缺失了什么，那么研究丰富充实的生活就变得非常有意义了。这也是我写作本书的原因之一：更好的理解为什么有些人对生活的满意度比大多数人更高。“
作者在本章的最后这样说：”我写作本书的目的并不是为了证明某个观点.....不是我的先入之见.......这些情节无法被归纳为流畅的定义或肤浅的方法。在丰富性和复杂性之中，它揭示了人类精神的深层潜能。“这本书我已经简单翻过一遍，确实不是一本阅读起来会特别流畅的书，没有简单的励志，更别提心灵鸡汤，但是我觉得正是因为如此，我才愿意，重新拿起这本书，重新做一遍精读，目的是”充分挖掘其中的干货“！

《创造力》的笔记-第86页 - 创造力的运行机制

“无论是艺术家还是科学家，都一再强调学习基础知识，熟知符号信息以及学科基本程序的重要性”“除非你先彻底了解某个领域的运作方式，否则便无法改变它。那意味着你必须掌握数学工具，学习物理学的基本原理，了解知识发展的最新状况。”“古老的意大利谚语：学习技能，然后把他搁置一旁。”
类似的观点之前已经出现在第二章的“深入这个系统模型”一节中，在获得进一步理解之前，你需要首先建立你的数据库。
这也是一个具有启发性的观点。

《创造力》的笔记-第51页 - 所有笔记

P51
Pierre Bourdieu所说的“文化资本”是一种巨大的资源，拥有文化资本的人能够为孩子提供有利的环境，其中充满了有趣的图书、令人兴奋的对话、对教育进步的期望、行为榜样、家庭教师、有益的交往，等等。
第二部分
创新者的生活轨迹
……使他们能够对文化做出杰出贡献的事影响他们生活的个人决定。他们让生活符合自己的目标，而不是让外界力量支配他们的命运。
超乎寻常的强烈好奇心
重要的不一定是天赋的绝对数量，而是在特定环境中所具有的竞争优势。一个天赋平平的女孩可能会对音乐产生强烈的兴趣，如果周围人比她更不擅长音乐。
在有些情况中，竞争优势是遗传的结果，也就是说，是与生俱来的优势。特别是对于具有音乐、数学天赋的孩子来说。
P154
在大多数情况下，负责激发并引导孩子兴趣的人是他们的父母。有时父母对孩子智力发展的唯一贡献是像成年人一样对待他们。
P155
在其他情况下，整个家庭都会被动员起来帮助孩子培养兴趣。所有孩子都被委派给一个姑姑、姨妈或叔叔、舅舅，每个月负责至少带她们去两次博物馆和听音乐会。每个孩子都拥有自己独特的专业领域是很重要的，经常被带去看芭蕾的孩子就不会被带去参观艺术博物馆，反之亦然。这样手足之间的竞争被减少到最小，个人兴趣得到了强化。
P156
对于不得不与贫穷或社会地位低下的背景进行抗争的孩子来说，父母强有力的影响尤其必要。在缺少其他优势的情况下，比如无法进入好学校或者没有良师益友，如果在没有父母的支持与引导，孩子几乎没有成功的可能。
家庭的最重要的影响：让孩子建立起强烈的自律与自信，并鼓励他热爱一个特定的领域。
P158
父母不只是知识或知识学科的源头；他们的作用也不仅局限于向他们的孩子展示某种职业，提供接触学界的机会。他们最重要的贡献或许在于塑造了孩子的某种性格。许多被访谈者提到父亲或母亲在传递给他们某种价值观方面的重要作用。其中最重要的价值观可能是诚实。大多数被访谈者说，他们取得成功的主要原因之一是他们的真诚和坦率，这是他们从以身作则的父母那里学到的美德。
P160
与父母的重要性明显不一致的事实是，很多富有创造力的人，特别是富有创造力的男性，早年便失去了父亲。在我们的样本中，3/10的男性和1/5的女性在成长到十几岁之前就失去了父亲。
P161
影响孩子们今后生活的并不是没有父亲的事实，而是他们从这个事件中演绎出来的意义。父亲的亡故既有可能破坏儿子的好奇心和抱负，也有可能提升他们。重要的是丧失父亲的孩子是否有足够的情感与认知支持，以把这种父爱的丧失解释为他必须承担起成年人的责任的标志，需要他更加努力，不辜负期望。
P163
父母的社会等级也会影响孩子。许多富有创造力的人出身非常贫寒，也有许多人出身于高知家庭或上流社会。几乎没有富有创造力的人出生于广大的中产阶层。我们的访谈对象中大约有30%的人，他们的父母是农民、贫穷的移民或蓝领工人。但是，他们并不认同自己下层阶级的地位，对孩子的成长抱有很高的期望。
P164
富有创造力的人中大约只有10%的家庭式中产阶级。大约34%拥有身为知识分子的父亲，比如教授、作家、交响乐团指挥或科学家。25%出身于律师、医生或富有的商人家庭。显而易见，出生于经常从事知识活动的家庭，或者出生于认为教育能改变社会地位的家庭会对个人成长有所帮助。
P165
关于童年是否幸福对一个人创造力的影响：
问题似乎不在于客观事实是什么，而是孩子们如何理解、诠释这些事实，他们从中获取了什么样的意义和力量，以及对于后来生活中遇到的事件，他们如何理解自己的记忆。
P165
受惠于良师的谆谆教导
虽然学校本身很少被作为鼓励的来源被提及，但学校里的个别老师常常能唤起、保持或引导孩子的兴趣。
什么使得这些老师这么有影响力？有两个主要因素比较突出。第一，老师关注这些学生，相信他们的能力并给予关照；第二，老师关照的方式是给他们布置额外的任务，提出比其他学生更大的挑战。
P167
老师的艰巨任务是要在挑战与迎合学生能力之间找到恰当的平衡点，这样学生才会有学习的兴趣和愿望。
P168
孤独的青春期
青春期的孩子突然要面对各种任务，比如适应身体的改变、调节性欲，在与家人、同班保持联系的同时学会独立自主。这会导致各个方面的苦恼。具有天赋的青少年不仅不能免于这些苦恼，还要克服一些特殊的障碍。例如，他们必须花时间发展自己的兴趣和天赋，这通常意味着与其他青少年相比，他们独处的时间更多（练习音乐、写文章或解数学题）。因此总体来说，他们的快乐较少（尽管在独自一人时，他们明显比同龄人的痛苦少）。
P169
孤独虽然是令人痛苦的，但有助于保护青少年的兴趣，避免天赋被那个阶段典型的忧虑所削弱。
具有特殊天赋的年轻人与普通人相比，性意识较弱，并且较晚从家庭中独立出来。在他们的发展中，这是一个重要的因素，这意味着他们会在受到保护的、爱玩耍的人生阶段中度过更长时间。在这个阶段里，孩子们更容易完成实验和学习。性活跃的青少年会很快融入基因设定的程序中，如果他们太早获得独立，那么便要承担社会责任，比如找工作和养育孩子，以致他们没有什么自由来尝试新观点和新行为，而这对于发展创造历史至关重要的。与此同时，对性不太感兴趣、比较依靠父母的青少年可能不太受欢迎，是一个典型的书呆子。
不受欢迎的另一个原因是，在同龄人看来，强烈的好奇心和专一的兴趣是很怪异的。独创性的思考与表达方式也让他们显得多少有些可疑。不幸的是，一个人不可能同时做到既杰出又平常。
他们共同的特点是被边缘化，即感到自己在圈子外面，跟大家不一样，只是置身事外地观察同龄人的奇怪仪式。
P172
思维的代数：所有的推理被认为都可以还原为基本要素的有序组合。
P173
不是被事件所塑造，而是他们塑造了事件，使之符合他们的目标。

《创造力》的笔记-第248页 - 文字领域

人类是唯一可以失败的生物。如果蚂蚁失败了，它会死掉。但是我们被允许从错误和失败中学习。那就是我学习的方式，一败涂地后再站起来，重新开始。如果我不可以随心所欲地失败，那么我永远也不会开始写另一本书，永远也不会开始一件新的事情。（马德琳·恩格尔）

《创造力》的笔记-第8页 - 搭设创新的舞台

”无论我们想学什么，都必须专注于要学习的内容。注意力是有限的资源，在给定的时间内，我们只能处理那么多信息。虽然我们不知道我们究竟能处理多少信息，但显而易见的是，我们不能同时学习物理和音乐。“
这句话让我想起另一句我很收益的话，”人的意志力“是有限的。同样给人启发。因为人的意志力和注意力都是有限的，所以我们不能倚赖于我们有限的意志力，去完成宏达的事情，我们要把事情分细，做合理的人生规划，多动笔多总结，以促动我们前进的脚步；而正因为注意力是有限的，所以我们”无论学什么，都必须专注于要学习的内容。“专注是多么重要的一件事情啊，要做好一件事情，最重要的就是专注！

《创造力》的笔记-第8页

创造力来自构成系统的三个要素之间的互动：包含符号规则的文化，给某个领域带来创新的人，改领域中被认可、能证实创新的专家。
要在某一领域内实现创新，必须有过剩的注意力。拥有足够的财富能够让个人学习并实践非生存所必需的知识。不需要太多注意力就能获悉新观念的地方，更有可能产生创造力。
第一部分 创造的过程
第二章 产生创造力的系统
创造力：改变现有领域或将创造一个新领域的任何观念、行动或事物。（在文化矩阵中留下痕迹）。富有创造力的人就是指其思想或行为改变或创建了一个领域的人。
很少有人愿意投入足够的心理能量来学习其中哪怕一个领域的规则，而宁可只生活在生物性的限制中。
让体验变得井然有序，创造可以流传后世的文化，使人力超越目前的力量，这些都是激发领域内创造力的非常普遍的主题。
领域通过几种方式促进或阻碍创造力：结构的清晰性、文化的中心性、知识的可获得性。

《创造力》的笔记-第1页 - 1

11 想要过好生活，仅仅去除错误是不够的，我们还需要有一个积极的目标。
12 富有创造性的人是怎么样的，创造性的工作如何运行，怎样的条件鼓励或妨碍了独创思想的产生。
14 工作效率就在于不做任何帮助别人工作的事，要把自己的所有时间放在上帝让你做的事情上，并把它做好。
一半以上的自然科学家同意采访；艺术家、作家和音乐家则多数不理睬我们的要求或拒绝。

《创造力》的笔记-第140页 - 激发创造力的环境

在这一章中，作者论述了创造力和环境的关系。对于宏观环境，很少有人能做出改变，有灵性的微观环境可以提升创造力思维，激发创造力。
“大多数富有创造力的人很早就发现了自己最好的生活节奏，比如什么时候睡觉、吃饭和工作。而且他们会遵守这种节奏，即使受到做其他事情的诱惑也不会改变。”
我觉得这是一个很有启发性的论述。最早知道节奏这个词，是看梁冬的国学堂，他从身体的节奏引申到生命的节奏的话题，我觉得很有意思。无论是希斯赞特米哈伊或者梁冬都强烈的建议——找到你生命的节奏。
本书的作者给出的建议是：“想一想你是如何使用时间的，思考你的日常安排是否反映了最适合你的节奏。如果你不确定，那么不断尝试，直到找到工作与休息，思考与行动，独处与其他人共处的最佳时间安排。”这段话说到了我的心窝子里。

《创造力》的笔记-第280页 - 创造一个新领域

在本章的开头，作者重申他对于创造力的定义：
”创造力指的是，改变领域某个方面的行为，比如富有创造力的绘画展示了心的观察方法，富有创造力的观点解释了星星运行的方式以及为什么会这样运行。当然有时候领域并不存在。第一位天文学家，第一位化学家，第一位作曲家没有改变某一领域，而是让一个领域从无到有。从某种意义上说，最重大的创造力事件是创造全新符号领域的事件。“

《创造力》的笔记-第331页

第四部分 实践创造力
无法释放创造力的4个主要障碍：
1.被太多要求搞得精疲力竭，因此很难在一开始就把握住这些心理能量并激活它们；
2.很容易分散注意力，而已学会如何保护和引导我们所具有的能量
3.懒惰，或者缺乏控制能量流的自制力
4.不知道如何处置自己的能量
--------获得创造性能量--------
从有创造力地使用心智能量的角度来看，人与人之间最基本的不同也许在于把多少可以自由支配的注意力留给了创新。
不过创造力的障碍通常来自内部。对于一个为保护自我而忧心的人来说，他的全部注意力会被用来监控对自我的威胁。
使用心理能量的另一个限制是在自我目标上投入了太多注意力。我们需要将一些注意力从可预测的目标上转移开，这些目标是基因和模因在我们头脑中设定的。与之相反，我们应该用这些注意力去探索周围的世界，而且是为了探索而探索。
----好奇心与兴趣----
培养好奇心和兴趣，因为事物本身的原因而去予以注意。
- 每天都设法为什么事情感到惊奇。体验事情原本的样子，而不是你认为的样子。
- 每天设法让至少一个人感到吃惊。不要做可以预测的自我。
- 把每天让你感到吃惊的事情和你让他人吃惊的方式写下来。
- 当某件事点燃了兴趣火花，一定要跟住它。
----发掘日常生活中的心流----
当没有特定事情要做时，我们的思想很快会回归到最可预测的状态。
-每天早上怀着明确的目标醒来。
-你做得好的事情，它会变得有趣。拥有明晰的目标的期望；关注行为的结果；根据环境中的机会调整技能；将注意力集中在当下的任务上不要分心
- 增加事情的复杂性以持续感到乐趣
----习惯----
重要的是不能放弃对创造性能量的控制，不要让它毫无方向地被浪费掉。
- 管理日程安排
- 抽时间进行反思和放松。促进潜意识创造力产生的活动包括散步、洗澡、游泳、开车、园艺、编织和木工。
- 塑造你的空间
- 找到生活中你喜欢以及反感的事情
保持创造力唯一方法是根据优势，利用组织时间、空间及行为的技术来对抗生活的耗损。
--------内在特点--------
改变人格意味着学会新的注意力模式。
富有创造力最重要的双重性也许是，能够将处于一个极端的开放与接纳性，与另一个极端的专注与努力追求整合在一起。
以复杂性为目标。
-------运用创造性能量--------

发现问题
- 找一种方式来表达令你感动的事情
- 从尽可能多的视角来看问题。对问题的定义方式往往带着对引起问题的原因的解释。
- 找出问题的含义
- 实施解决方案
发散性思维
选择特殊的领域

《创造力》的笔记-第220页 - 创造力与年老

作者认同佛洛依德令人迷惑的简单答案：对于幸福生活的秘密，他的回答是：“爱与工作”。
作者就这个主题得出结论，很多被访谈者从“工作”与“爱”这两大主题中构建出有关过去的有意义的故事，并建立起通往未来的桥梁。下面的话，让人感觉作者的及其诚实的态度：“他们比大多数人幸运，因为许多人的努力并没有产生很大的成果，但他们却声名远播。没有证据显示，与生活充实，为人坦诚的水管工相比，获得一两个诺贝尔奖的人具有更多的智慧，或者更有可能不被绝望困扰。”

《创造力》的笔记-第121页 - 享受创造力的心流

这是专门讲述”心流“理论与创造力关系的章节。作者是”心流理论”之父，而心流理论的提出不单在心理学界，对很多的领域都产生了重大的影响。
心流与创造力和幸福生活直接相关，但是要想产生心流肯定不是放松，舒服的窝在沙发里可以产生的。对多数人面对挑战更喜欢舒适的事实，作者从基因角度给了我们分析和答案：人类保存能量的欲望非常强大，这个来自我们祖先传承给我们的基因，如果我们的祖先不善于保存好自己的能量，也许在当时恶劣的自然环境中生存下来就是个问题。但是我们的头脑中同样存在着另外一套命令，就是生产创造力的要求，我们的基因中同样要求我们“有效的利用自身的能量”。两者仿佛是一种矛盾，相互对立。我想我们需要平衡两者的关系，就像作者在前文中说的，承认并体验这对立面，并且让内心享受之间的平衡。
作者说，幸福生活的秘密在于学会从必须做的事情总获得尽可能多的心流体验，要想产生心流体验，作者给出了其重要因素和产生条件，但是就我的理解，抛开目的性，去做一件事，因为这件事情本身就值得做，这句话是关键。
本章最后一小节“用心流促进快乐的进化”，我觉得作者的讲述不是特别清晰，我理解他的意思，但是我觉得塞利格曼在其《真实的幸福》抓住现在的幸福那一章节中讲的更加通俗易懂。要想获得满意的生活虽然不是那么容易，因为你首先需要放弃容易得到的感官愉悦感受，去追求“比较费力”的满意，去做一些有挑战性且需要技术的事情，要集中注意力；要有明确的目标，要能的到即时的反馈，深深投入到所做的事情中，有能够掌控的感觉。忘我，感觉时间就此停滞。说的是十分清楚是不是？

《创造力》的笔记-第23页

有创造力的人没有单一的风格，既可以是修士也可以是唐璜，唯一共通的地方就是复杂：同时拥有相互矛盾的两个极端，并在两者之间自如转换。他们既精力充沛又安静，既专注又松弛，既外向又内向，既骄傲又谦卑，既聪明又天真，既有想象力又务实，既爱嬉戏又有纪律，既有激情又能超脱客观，既革命又传统，以及，拥有跨越性别的气质。

《创造力》的笔记-第113页 - 享受创造力的心流

作者引用了这么一个事例：一个博士在60岁的生日宴会上被问及这样一个问题：“一个人怎样才能有好主意”。回答是：“你想出很多主意，然后把坏主意扔掉。”作者补充道：“当然为了做到这一点，人们必须内化一些概念，其中包括领域是什么样的，以及根据学界的观点，什么是’好的‘与’坏‘“的主意。
这个观点作者到此已经提及三次，我认为被反复提及的肯定是重要的。

《创造力》的笔记-第178页 - 成年后的生活

“富有创造力的人提到最多的是好奇心，其次是专注力。如果没有这种品质，他们便无法坚持艰苦的工作。从很多方面看，好奇心和专注力就像阴阳两面。为了实现创新，人们需要两者的结合。首先需要对外在刺激保持开放的态度，其次要保持内在的关注。第一个是玩乐性质的，第二个是严肃认真的。”

《创造力》的笔记-第242页 - 文学领域

像所有其他的作家一样，赫克特通过广泛的阅读来学习写诗。他把诗背下来，直到它们“成为我血脉的一部分”。然后他用若干年时间以他崇拜的诗人的风格来写诗，比如约翰·多恩、乔治·赫伯特……在发展出自己的风格之前， 吸收前辈的风格是很有必要的。一个人只有沉浸在领域中，才能发现是否还有做出富有创造力的贡献的空间，以及自己是否有能力这样做。