肃慎挹娄合考

书籍目录

前言

第一章 肃慎与挹娄的源流关系

第一节 文献记载肃慎挹娄称号的情况

第二节 肃慎改称挹娄考释

一、挹娄即古肃慎考

二、肃慎改称挹娄和三国以后肃慎复见于史 书的探索

第三节 挹娄非肃慎一部和同时并存部落辨

一、“一部”之说的出现和四种代表意见的相互矛盾情况

二、对“一部”之说所持论据的辨证

三、与“并存部落”说者的商讨意见

第四节 驳肃慎“宛如云缈”说

第二章 地域

第一节 肃慎族的地理位置

一、白山黑水地区是肃慎故地

二、对肃慎地理位置看法的回顾和对两种主张的考辨

（一）肃慎地域非仅松花江上游地区辨

（二）辽西一带非肃慎故地考

第二节 挹娄区域

一、挹娄区域四至考

二、过去对挹娄地域的看法和出现分歧原因的考察

三、挹娄故地非“在敦化以西至奉天之东南”辨

第三章 社会概况

第一节 肃慎族的氏族社会

一、社会经济面貌和各地氏族社会所处阶段剖析

二、社会生活与习俗

第二节 挹娄人的父系氏族

一、父系氏族制度的确立和发展

二、氏族制度的衰落

第四章 与中原地区的往来

第一节 肃慎族与中原的密切关系

一、向中原王朝纳贡的“臣民”

二、和中原地区的经济文化交往

第二节 挹娄族与中原的来往

一、间接臣属汉王朝和恢复直接臣属关系后的来贡情况

二、挹娄与中原居民的经济文化交流

第五章 肃慎族系述略

第一节 勿吉、靺鞨

一、勿吉、靺鞨与挹娄的源流关系

二、勿吉、靺鞨各部分布、社会关况及与中原的联系

第二节 女真

一、黑水靺鞨易号女真及其分布

二、女真社会的发展变化

三、女真人与中原的联系

第三节 满、鄂温克、鄂伦春、赫哲

一、满族的形成和简况

二、鄂温克、鄂伦春、赫哲族简况

附录一肃慎、挹娄史料摘抄

先秦

汉

三 国

晋

南北朝

隋

唐

五 代

宋、辽、金

元

明

清

附录二引用书目

后记

作者简介

本书系统地叙述了东北古代民族肃慎、挹娄的源流、地域、社会性质与中原的交往及其与勿吉、女真、满和赫哲等族系的关系。

全文目录

前言

第一章 肃慎与挹娄的源流关系

第一节 文献记载肃慎挹娄称号的情况

第二节 肃慎改称挹娄考释

一、挹娄即古肃慎考

二、肃慎改称挹娄和三国以后肃慎复见于史书的探索

第三节 挹娄非肃慎一部和同时并存部落辨

一、“一部”之说的出现和四种代表意见的相互矛盾情况

二、对“一部”之说所持论据的辨证

三、与“并存部落”说者的商讨意见

第四节 驳肃慎“宛如云缈”说

第二章 地域

第一节 肃慎族的地理位置

一、白山黑水地区是肃慎故地

二、对肃慎地理位置看法的回顾和对两种主张的考辨

（一）肃慎地域非仅松花江上游地区辨

（二）辽西一带非肃慎故地考

第二节 挹娄区域

一、挹娄区域四至考

二、过去对挹娄地域的看法和出现分歧原因的考察

三、挹娄故地非“在敦化以西至奉天之东南”辨

第三章 社会概况

第一节 肃慎族的氏族社会

一、社会经济面貌和各地氏族社会所处阶段剖析

二、社会生活与习俗

第二节 挹娄人的父系氏族

一、父系氏族制度的确立和发展

二、氏族制度的衰落

第四章 与中原地区的往来

第一节 肃慎族与中原的密切关系

一、向中原王朝纳贡的“臣民”

二、和中原地区的经济文化交往

第二节 挹娄族与中原的来往

一、间接臣属汉王朝和恢复直接臣属关系后的来贡情况

二、挹娄与中原居民的经济文化交流

第五章 肃慎族系述略

第一节 勿吉、靺鞨

一、勿吉、靺鞨与挹娄的源流关系

二、勿吉、靺鞨各部分布、社会关况及与中原的联系

第二节 女真

一、黑水靺鞨易号女真及其分布

二、女真社会的发展变化

三、女真人与中原的联系

第三节 满、鄂温克、鄂伦春、赫哲

一、满族的形成和简况

二、鄂温克、鄂伦春、赫哲族简况

附录一肃慎、挹娄史料摘抄

先秦

汉

三 国

晋

南北朝

隋

唐

五 代

宋、辽、金

元

明

清

附录二引用书目

后记

【前  言】

在我们伟大祖国的东北方，巍巍长自山象一道屏障耸立于东南，东西向的内、外兴安岭护墙般地环抱于北。其间，群山起伏，古树参天，给人以狩猎之惠；黑龙江和松花江等江河湖泽，纵横交错，星罗棋布，给人以捕鱼、灌溉之利；平原河谷的肥土沃壤，给人以衣食之源。这块美丽富饶的土地，就是史书上称之

“白山黑水”的我国古代东北地区。从很早的古代起，我们中华民族祖先的一部分，就劳动、生息、繁殖在这块土地上。

肃慎族是生活在这块土地上最早见于古书记载的居民之一。秦以后，它以挹娄族称活动于历史舞台。随着历史篇章一页一页地翻过，它又有勿吉、靺鞨、女真等名号。明末以后，逐渐形成、了满、鄂温克、鄂伦春和赫哲等族。

肃慎族系在中华民族发展史上，起过巨大作用，占有重要地位。先秦时期，肃慎以“楛矢石砮”闻名于中原。唐代，靺鞨的一支——粟末靺鞨在东北地区建立了有“海东盛国”之称的渤海政权。宋朝，女真人统一了北方各族，创建了占据半个中国的金王朝，与南宋朝廷分掌中国统治权。以满族为主体建立的我国最后一个封建朝廷——清王朝，统治中国长达260多年，我国今天的，版图大体就是清代的疆域。现代，满族中涌现了不少名人、学者和革命家。所有这些说明，肃慎族系对开发我国东北地区，缔造祖国，创造中华民族的灿烂文化，都作出了重要贡献。

这样一个在祖国历史上发挥过巨大作用的族系，其最早活动于历史舞台的肃慎和挹娄，古代由于历史条件的局限，对它们的关系、地理位置、社会状况和与中原的往来等等，只有一些零星和简略记载。清末和民国年间，我国有些史学家虽作过一些探讨，但研究既不全面，也不系统。特别这一时期某些外国人出于某种目的发表了不少论著，更使得肃慎和挹娄历史中的一些问题，众说纷纭，莫衷一是。解放后，考古工作者在东北地区的大量考古发现，为弥补史书记载不足提供了极为有利的条件，但直至今天，尚未有一本专门系统研究肃慎和挹娄历史的论著。这种状况的存在，与肃慎族系在祖国历史上所起的作用，很不相称。今天在开创祖国社会主义现代化建设新局面的伟大进军中，比较系统地阐述肃慎、挹娄的历史，对巩固祖国统一，加强民族团结，促进“四化”建设，无疑具有深远意义。我不揣自己知识浅薄，把历年研究一得之愚汇为《肃慎挹娄合考》，献给满、鄂温克、鄂伦春和赫哲等族兄弟，献给祖国社会主义现代化建设的伟大事业。

【后  记】

60年代初，我开始从事东北、内蒙古地区少数民族社会形态的研究，看到赫哲、鄂温克、鄂伦春等族中解放前还保留许多原始公社残余，一个强烈的愿望常在我脑际萦绕；应弄清它们的历史发展变化，以便更深刻地了解这些原始残余长期保存下来的原因。但这一愿望，由于众所周知的原因，被搁下了。党的十一届三中全会以后，为实现这一愿望提供了各方面的条件，于是我计划对肃慎族系先后出现于历史舞台上的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真，逐一进行研究。在中国社会科学院民族研究所及民族历史室两级领导的关怀下，在中国社会科学出版社的支持下，《肃慎挹娄合考》，终于和大家见面了，我衷心感谢组织的关怀和出版社同志的支持。

《肃慎挹娄合考》是在前人研究的基础上，根据古籍记载和新中国成立后考古新发现写成的。如果说本书有某些可取之处，也是博采众家之长的结果。我所做的工作，主要是依据上述进行了系统分析、归纳，提出了自己的见解。

本书初稿写出后，曾送请我国著名历史学家翁独健教授等老一辈历史、民族学家审阅，他们为初稿的修改提出了宝贵意见。本书第一章第四节是根据翁独健教授的意见增写的；现书名乃按著名清史专家王钟翰教授的意见改定。还应当提到的是，中国社会科学出版社周用宜等同志为本书付出了辛勤劳动，纠正了书稿中许多错误。尹文成同志为本书绘制了地图。在本书与读者见面的时候，特向他们表示衷心感谢。

由于笔者学识浅陋。加之肃慎、挹娄史料有限，中外学者又在许多问题上众说纷纭，粗疏、错误难免，敬请识者教正。

作者谨识

1987年11月于北京

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