清代学术概论 儒家哲学
出版社:天津古籍出版社
出版日期:2003-05
ISBN:9787805049779
作者:梁启超
页数:223页
书籍目录
第一章儒家哲学是什么
第二章为什么要研究儒家哲学
第三章儒家哲学的研究法
第四章二千五百年儒学变迁概略（上）
第五章二千五百年儒学变迁概略（下）
第六章儒家哲学的重要问题
一性善恶的问题
二天命的问题
三心体问题
作者简介
《清代学术概论》写于1920年，是有关清代学术的第一部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。 《儒家哲学》是1927年梁启超在清华大学的讲义，其中全面论述了儒家哲学的内涵、沿革、代表人物和研究方法。
清代学术概论仅是纲要式的论著，很多问题没有展开，可补充的东西不少，但它精炼而高度概括，简明而线条明快，人们一眼就可以触摸到有清一代的学术主潮和基本特征，同时在研究方法和理念上颇有创新，是以现代思想文化为指导研究传统学术史的佳作。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
中国偌大国家，有几千年的历史。到底我们这个民族有无文化？如有文化，我们此种文化的表现何在？清代学术，在中国学术史上，价值颇大。我国文化史确有研究价值，即一代已见其概。故我辈虽当一面尽量吸收外来之新文化，一面仍万不可妄自菲薄，蔑弃其遗产。”梁启超的这本《清代学术概论》为“饮冰室文萃”丛书之一。从总体上看，仅是纲要式的论著，如提出晚清科技意识不浓，致用学风不够，“人欲”自由没有发挥的空间以及西方文化难以在中国确立等问题，都没有透彻的解释。但它精练而高度概括，令人一眼就可以触摸到有清代的学术主潮和基本特征，同时在研究方法和理念上颇有创新，是以现代思想文化为指导研究传统学术史的佳作。梁以后的学者，基本是按照此书的框架和思路作进一步研究的。《清代学术概论》写于1920年冬，仅半月成书。梁的好友蒋方震（百里），是和蔡锷齐名的清末民初的著名军事家，考察欧洲归来后，著有《欧洲文艺复兴与时代史》，恭请梁作序。梁认为清代学术思潮在许多地方与欧洲文艺复兴相似，写序时大加发挥，广泛评述，无法止笔，一下子多至5万余言，已不成序，遂单独成书，名《清代学术概论》。蒋方震反过来又为梁作序。梁启超的《清代学术概论》一书，通过清学对宋明理学的“反动”，提出了作者的学术史观和治学态度。梁启超在提到“学问的价值”时指出“善疑、求真、创获”，而其学术史观也体现出了这三个方面，而这也正是时至今日对我们依然有所启发和衡量行动的标准。在梁启超看来，中国清代是与西方“文艺复兴”类似的时代，推究其用意则是“校彼我之短长而自淬砺也”，说明梁启超对中国固有学术文化是认同的、自信的，但另一方面，也不盲目自大，而是主张中西文化互相沟通、比较而共进。在他看来，清代思潮“其动机及其内容，皆与欧洲之‘文艺复兴’绝相类”。当然，对于他的这种一家之言，我们需要肯定的是他以开放的眼光面对问题的意识，至于是否如其所言“绝相类”，值得商榷。
精彩短评 (总计11条)
-
6 -
任公的不出意外都是五星，哦也 -
梁氏的书有一种阅读的快感 -
MARK：《清代學術概論》讀完了。 -
明末始而清之全部学脉得以粗略梳理，有提纲挈领之效。足见梁任公之功底。言及自身于学术史中之地位亦客观得当，难得的佳作。 -
儒家道术，而非儒家哲学。非常佩服梁任公宽阔的胸怀和谦虚的学习态度。他在分析自己和康有为的差别的时候说，自己之所以没有态度，就是因为永远不自满，永远在学习，永远在改变自己的想法。 -
梁启超总是擅长勾画粗线条，《儒家哲学》《清代学术概论》都是非常好的入门读物 -
亲切 -
任公言：要之清學以提倡一“實”字而盛，以不能貫徹一“實”字而衰，自業自得，固其所矣！ -
不能说古人了，是近代学者之书读起来真是情真意切，酣畅淋漓，受益匪浅。虽然读完对整个清代学术也知道没太多，但古人学识之渊博，治学之严谨，所谓“学者的人格”，正其意不求其利，明其道不为其功，极其纯粹，实在佩服。 -
數語能括三百年學書者，任公一人而已。