天人五衰

出版日期:2014-7
ISBN:9787229080967
作者:三岛由纪夫
页数:300页

内容概要

三岛由纪夫是日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。

本书的译者文洁若先生，是萧乾先生的夫人，译著有《高野圣僧--泉镜花小说选》、《芥川龙之介小说选》、《春雪·天人五衰》、《东京人》以及与萧乾合译意识流开山之作《尤利西斯》等近千万字，在日语以及英语翻译界都享有盛誉。

作者简介

《丰饶之海》，是日本作家三岛由纪夫的超长篇巨作，1965年在雑志“新潮”开始连载。丰饶之海是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷，将三岛式美学发挥到极致。丰饶之海的名称来自月海之一的丰饶海，存在于月球上的巨大坑洞，虽名为“丰饶”，其实是匮乏。丰饶之海前后分四部曲——《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》。丰饶之海是一部以“滨松中纳言物语”为蓝本之“大河小说”（roman fleuve），纳入佛教唯识思想、神道一灵四魂说、能乐“仕手”“胁役”等种种东洋传统概念所写成。为此，三岛由纪夫曾自述：“我正计划在明年写一部长篇小说，可是，没有形成时代核心的哲学，如何写成一部长篇呢？我为此遍索枯肠，尽管现成的题材多得不胜枚举。”

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精彩书评 (总计12条)

《丰饶之海》最后一卷。这书读到末尾，我都抑制不住激动起来了，不知不觉四卷的内容，足以一个青年蹉跎到老年，其中跨过整整六十年的时光。本多用六十年来窥探一个世界背后的秘密，苦苦追寻清显的转世，他自认已看透此世界，已看清万物背后端坐的神明。六十年时光洗练阶梯，当他走在前往月修寺的路上，我压抑不住激动的心情，只想听听故人的追溯，然后就此与这个故事告别。谁知聪子来了一句“是不是本多先生曾以为有过这么一个人，其实压根儿就不存在过呢？”……这简直就是给我当头一棒迎面一击好吗！我也是懵了。看的时候本想评价透君和绢江的“肉体的美与肉体的极丑结合”“自以为极美的精神和极美的精神结合”“在自我封闭的匣子里以为自己是精妙的罪恶的化身”之类的话全给我丢到九霄云外去了，面对结尾这个让我颤抖的哲学问题这些都不是个事儿了……三岛写完此书交了稿就剖腹自尽去了，我哪，就丢了个“我思故我在”的佛教理论问题给我吗？玩儿我呢_(:_」∠)_结尾之前我激动中又有点担忧，因为深知三岛的作品里总会有出人意料的转变，给个大团圆结局显得太中规中矩，不是三岛的风格，所以我已做好看到“本多死在月修寺”之类的结尾的准备，结果……呵呵呵又被三岛坑了一把，故事戛然而止在寂静的庭院内，就像《金阁寺》末尾止在“我心想:我要活下去！”一般╮(╯▽╰)╭虽然结尾妙的很，美的很，也极具文学性，但对于我这种必须看到结尾的强迫症来说简直是抓心挠肝的折磨……今年或明年会找个时间把《丰饶之海》的四卷再重读一遍。
想要读这本书，是因为作者。我不是一个文化人，活了近30年才知道三岛由纪夫。那是在晓说里，在高晓松这里，他是大文豪，也是狂热的军国主义分子。天才注定是与众不同的，也正是由于这些与众不同，才会让人永远的记住他们。日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员，是日本战后文学的大师之一。三岛的文学造诣是公认的，三岛在自己四十五岁，知名度已经登上世界顶峰，成为“世界一百人”中唯一被选出来的日本人，他的艺术家地位屹立，美国人称他为“日本的海明威”等，但是就是这个时候，他对进行军事训练的右翼团体的同志留下檄文，并在辞世之歌托付了自己“谏世”的感怀，并冲进陆上自卫队东部总监室，然后在阳台上呼吁自卫队队员起义，然后用日本传统的方法自尽，因为是如此的死法，让三岛文学从他死的刹那便逆光四射，这更是让这个名字，画下了浓墨重彩的一笔。说了太多作者，是想从作者这里，了解他的作品想要传达的东西。《天人五衰》是三岛由纪夫最后一部长篇作品，作为他的长篇巨作《丰饶之海》的最后一个部分，为三岛的文学生涯画上了句号。这个句号完不完美，并不好说，《天人五衰》并不是三岛最知名的作品，在《丰饶之海》四部曲里也没有达到《春雪》中艺术美的升华，当时的三岛已经准备策动军队武装政变，顶着极大的压力，提前完成了这部作品。整部《丰饶之海》，本多繁邦最为核心人物，贯穿了四部作品。陪着松枝清显的轮回转世，一路走来。从松枝清显，到饭沼勋，到月光公主，再到透，其实到了《天人五衰》的本多透的时候，本多繁邦已经没有那么确认了，他并没有仔细去了解透的生辰，或是月光公主的忌日，只是凭借三颗痣，把透收为养子。缺失了前三部，我只能凭借自己的理解揣度本多繁邦的心里，是对旧友的怀念，还是一种病态的看破，因为他收养本多透，就是为了欣赏他的成长，他的死亡。所有悉心的培养，只是为了看他到20岁时，华丽的绽放，就为了欣赏这种死亡，他不惜忍受透病态的折磨，以至于最后所有的一切被庆子戳破，不惜与这晚年唯一的老友决裂。透想用死亡来打破命运的安排，但是他失败了，虽然他的生命没有在20岁戛然而止，但是他仍然没有逃脱命运，他还是一道轮回，只是他并没有再次堕入轮回。天人五衰，他有过三次绚丽的转世，终于在这一世，天人寿命将尽，露出五种异相，最后披着腌臜的浴袍，浑身恶臭，将走到最后的结尾。本多有没有参透这些，我不清楚，他是相信了这就是转世的松枝清显，还是认为他是一个冒牌货呢。他自己年迈的身体，也要堕入轮回了，于是，终于决定再去见一见聪子，那是他和第一世的松枝清显最后的联系。他为什么想要去见聪子呢，想要一起聊聊故人？给她讲讲这三世轮回，聪子已经遁入空门，说不定会有更深刻的见解说给他听，于是，说不定他也可以明明白白的进入下一个轮回。聪子一句话：“本多先生，你果真在今世见过这个清显吗？你现在能够斩钉截铁地说，我和你以前确实在这个世界上见过面吗？” 不止否定了松枝清显，还否定了三世轮回，早已经开始怀疑的本多繁邦，最终释然，一切都是梦一场，清显的梦的日记都已经不复存在，或者这就是本多繁邦自己梦的记录。来去，都是一场空。PS：非常喜欢三岛由纪夫大篇幅对细节描写，开篇用大量的笔墨描写海，对人物的描写据说有作者对男性的崇拜，男人的形象更趋于完美。
《天人五衰》这本书一开始给我的阅读体验简直太幻灭了，倒不是说受不了日本文学里那种大量的描写与独白，亦或是大段大段看似无关紧要的流水账，只是本以为能一头砸进去，被某条线索牵引着去阅读，获得更多阅读乐趣。然而，我勉强啃了一小半之后才知道自己犯了一个严重的错误。《天人五衰》这本书，是作为三岛由纪夫压轴之作的超长篇小说《丰饶之海》的第四部，作为没有读过前三部的人来说，有好些细节和情节根本不知道主人公到底想表达什么，真的是醉了……表达是迂回而含蓄的，情感是赤裸而直白的，充斥着无端的迷蒙和偏执，以及永恒的孤独的痛苦。好吧，我承认，我在阅读前面一小部分的时候（真的只是一小部分哟~），开始打了个小瞌睡！但随即，我又精神抖擞地开始了接下去的阅读，因为很快两个主人公就相遇了，让我顺利Catch到故事的线索。其实，故事情节真的没有什么可以说的，主要讲了七十八岁的本多因一场机缘收养了少年透的故事。但是，以我的阅读体验而言，其中的美学观念以及对人性恶的剖析真的是相当精彩的，难怪有三岛式美学之说。关于美毫无疑问，大篇幅的景色描写，大段大段对大海的文字写生，还有文字中直接对“美”的定义，简直就是穿插在小说情节之间的抒情诗散文和哲学思考，叫人看得云里雾里，却又不得不赞叹其想象和分析。文中写到：透有时心想，美在远处哭泣哪，多半就在刚过水平线处。美像仙鹤一般尖声啼叫着。那声音在天地回荡，旋即消失。即便停留在人的肉体内，也是昙花一现。唯独绢江，用貌丑这根套索成功地捕获了这只仙鹤。她还不断地以个性为饵食，长久地把它饲养下去。这是我见过的，对“美”最特别的比喻。“美像仙鹤一般”的意境，让我联想起崔颢《登黄鹤楼》里那句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”。我们长久抱有的，是否从来不是美，而是如同黄鹤楼一般对美的空虚的载体和想象。这么一来，竟全是残酷而无奈的，只留下千载悠悠的向往。关于恶与死亡可能是受到了以前读过的日本小说的影响，我觉得日本文学对人性恶的挖掘真的是有种天赋，可以抛却所有道德层面的约束去刻画，时常让人读起来深感可怖，瘆的慌。每一场恶行，都显得理所当然，每一次谎言，都像是出自真心的表达，每一种阴谋，都带着无所谓被拆穿的大方，比如我看过的电影《告白》，比如我读的《恶意》和《白色猎人》。极大的自卑与极大的自负出现在同一个个体上，等待被命运无情捉弄。于是，唯有死亡，才能打开最终的希望之门，多么讽刺。书里有一段是这样的：现在尽管已进入老年，本多的邪恶倾向还不断地一味要把世界转变成一片空虚，将人类导向虚无，造成彻底毁灭于末日。邪恶有时假借一副安详的植物的形象。结晶了罪恶，像白药片一样的美丽。“天人五衰”本身就是佛家之言，解释的说法很多，但主要讲的都是天人临终时呈现的五种衰象。我对佛学并未有过了解，故而不做解读和深究。在主人公本多的观念里，自己的意识凌驾于物质之上，彻底的主观唯心主义，所以他在“五衰”面前毫无畏惧，甚至为拥有“死亡”这一无与伦比的破坏力而得意。关于不懂即便是简单了解了三岛由纪夫的生平事迹，得知他是自杀身亡，也未能帮助我对这本书里所有的情绪或是观念作出理解。这个称作《丰饶之海》的长篇系列，讲的却是匮乏之海。明明全书都透着宿命般的作弄，且一定有个什么理由或原因在背后起着作用，但在全书结尾，修月寺的门迹那视一切为虚无的回答，真的令人费解。又或许这才是真正的匮乏，连读者也觉得匮乏，我们自以为坚持和存在的一切意义，到最后也不过是一场没有道理的虚无。对这本小说，请原谅我浅薄的理解和感受，我不想掩饰我的无知。或许，等我阅读完前三部，或许若干年之后，等我重读，才能明白更多吧。

精彩短评 (总计50条)

《春雪》之后的几年里，跳过《奔马》和《晓寺》直接读到《天人五衰》，仿佛也是在阅读这条路上跳过了这几年，跳过了勋和月光公主的故事，疏忽了本多繁邦这样的平常角色，变成了最后的主角。衰也好，兴盛也罢，平地，顶峰，谷底都好，人生漫漫长，很难看到任何一件事于人生这个整体意义是正向的或反向。心如止水。
丰饶之海指月球中央那片广漠的平原。该平原跟月亮这整个星球一样，是既没有生命也没有水和空气的一片沙漠。此题名一开始就鲜明的指出：促使那四代人依次活动的一连串沸腾的众多计划，以及与之针锋相对的计划，骗子获得成功，真实遭到破坏，都头来只是一场空，都是虚无。人生本就是虚妄
知美犹美真的不存在吗？或许本多本身就是这样的化身吧，不过所谓美是外在形，藏在心中的是什么世人大约也不会在意。天人五衰，天龙八部，都是无法不感叹的故事。
很像！只有在三岛由纪夫这里找到了我似乎想要的文字
如果说前三部构建了宏大壮观的美，那么这一部就是一点一点的把美撕毁给你看。很难过，漫长的好像经历了一生。人世间的一切，到最后都会归于空白。
原来前面还有其它三卷，难怪总感觉有好多东西都没有交代清楚呢
文译本补记。
太震撼了，真是世事通通都是一场梦啊
凛冽。
方生方死方死方生
莫名心痛。
《丰饶之海》第四卷，也是作者的绝笔。春雪之缠绵悱恻，奔马之纯粹坚韧，晓寺之灰郁黏腻，没想到作者之情思何其敏锐，完全地勾画出一幅全新的图景——百无聊赖的恶，听之任之的毁灭，百般挣扎的求证，分崩离析的虚无……无机物一般的冰冷和颓丧。那些原本深信的东西，被消解殆尽，留下的只有人失去信仰、意志之后的匮乏和无可阻止的焦虑。这部作品也可看做是作者的《梦的日记》吧。清显的《梦的日记》构成本多深信轮回的最坚实的证明，而当透烧毁日记，本多又以什么来回应聪子之问、证明清显之存在呢？没有解答。因为存在之何以存在无解，所以死亡才成为某种迫切的需求。
我要补前3部……
本来无一物，何处惹尘埃。
昭和四十五年十一月二十五日。虚来虚往，终究是连自己是否存在都无法分辨了，冷酷残忍的故事。翻译太致命了，美的像幻觉。
当知晓了美的秘密之后，没人可以继续保持纯粹之美，作为“天人”的透，在知晓了转生的秘密以后，为了证明自己的美而自杀，然而这只不过是徒劳，最终天人五衰，无数次的转生依然美的肉体粘上了尘埃，身体散发着恶臭，而对于本多来说，见证着这一切，但是这一切是否存于世？毫无疑问这就是三岛的美学，这就是三岛用自杀来证明的美。
很讨厌透，但是可惜早早就知道他是赝品了。所以就只单纯的讨厌而非其他感觉了。。
补个遗
在看到最后的结局。忽然一下子陷入了沉思，不知道哪一个才是真实，或者自己更愿意相信，所以的一切都只是一场梦，而梦迟早要醒来。
死亡是美丽的
林少华的译笔进步显著。太好看了。是那种读第二遍仍会觉得书中脉络像鲜活的血管一样活动着的书，被脉搏的轻微运动惊动。这运动很沉默。
最后一部，无言。决定从《春雪》重温。
《丰饶之海》轮回中，第一卷是为“情”死，第二卷是为“忠”死，第三卷是为肉体所虏，而只有第四卷中的安永透，是有”我执”之人，并不会因“我”之外而死。这正是与《晓寺》前半段对“我执”与“阿赖耶识”的探讨相呼应。本多尝试以凡俗打破安永透的”我“，让他得以进入到轮回中的”阿赖耶识”。但安永透选择服毒失明，将自己与外在世界斩断，只剩下彻底的“我”。行至文末，本多去拜访聪子，却发现自己的记忆可能都成了幻象，一切都归于虚无缥缈，“我”与“阿赖耶识”似乎都成为虚妄了。三岛的绝笔着实巧妙。
轮回是一个圆。相对于自以为掌握着命运的本多，透的天人般的天赋和敏感却更让人同情。在本多出于自以为是的理由让透成为他的同时，透也不可避免地走向毁灭。
一上来看的就是第四部，只能或多或少的猜测着前几部的内容，还是被那种带有深意悠远的文字所吸引。不知能否有机会看前三部，一切随缘就好～“本多觉得现在自己是只狐狸，却有着猎手的眼睛；明明知道将被逮住，可还在走狐狸的路”
连天人都会衰颓，更不必说人类了
三岛第五本
一个既没有记忆也没有任何东西的所在，本多最后是否如天人一般衰亡？如果清显是一场虚构的梦，那本多的晚年在不断挣扎的衰老的中寻求一个年轻白皙的肉体大概只是聊以慰藉的做法，相信转世的可能，既没有死亡也没有衰老…
太变态了
从爱与热情向虚无的一跃，如此华美，而绝望
《丰饶之海》四部曲是要按顺序读的，第一遍读时。清显，勋，月光公主，透——这四代也许就像天人的四个法相四道轮回，在世间投下镜像幻景，而没有实体存在过。
我是不是看错顺序了，先读的这本没看明白...--#
梦幻泡影，活着的人永远是最悲哀最丑陋的
…读的很辛苦另外真心没想看下去
充满了诡异的感觉……
唯一一本读着读着买书了的，文笔棒
邪恶的美，写透人类心灵的犄角旮旯，或可与贡布罗维奇作对比分析。结尾处只觉人世一遭，皆为幻觉。渴望自身是清显勋和公主但实则为透的三岛，又怎会安然于世。四部，素白殷红昏黄青黑终归无色，是一生，是四个四季之交，四个四时之交。第八章“天人五衰” ，P57日本文化的幽暗 P75相遇 P93读到本多怀疑透是精巧的冒牌货一股冷气流遍全身，27章庆子摊牌，尾声再访，回环。
#十九君的深夜书局# 【2017 NO.61】这是三岛由纪夫在剖腹自杀之前假借文学之名写的“遗书”，从中可以了解到作家理想破灭后所面临的苦恼和困惑，也许它还透露了三岛由纪夫内心真正要表达的感受和穷其一生所感悟到的真理——“轮回转世”之说最终也不过是在现世。人正是由于不满现实世界才要求得到超脱，但是“轮回转世”还是让人再次回到现实世界，再次经历人生的苦海，让人看到人生的无奈和难以超脱。
记读完丰饶之海最后一本。三月份读完春雪后拖到九月才把整部看完。一个美-自我-混乱-毁灭的始终，作为三岛的谢世之作实在有太多的暗涌之处。三岛自己用天人五衰否定了前三本全盘，是用暴烈和毁灭诠释淋漓的美。丰饶之海实质空荡荡的虚无。三岛的哲就是这么自私，不论他对人心那种近乎诡异的攫取与阐明，也足以喜欢他到十分。
“曾经风华正茂的她，一下子跨过六十度星霜，进入垂暮之年，却完全豁免了尘世心酸”
作为冒牌货的透的出现以及他无以复加的卑劣行径，无不预示着终章里聪子对清显存在的否定，更从血淋淋的现实层面打破了本多这一场长达六十年的轮回幻梦，让人清醒地认识到所谓纯粹之虚妄，现实之残缺。倘若世间一切有为法有梦幻泡影之外的东西存在，那便是一个风烛残年恍然梦醒遁入虚空的老人，一个蕙质兰心超然物外的老尼，一个因自负而毁灭自尊，最终自杀未遂目不见物、苟活于世的庸俗少年，一个丑陋却极端自信，陶醉于自我虚妄中的狂人少女，还有一个精于事故、游戏人生的贵族老妇。五个人涵盖了尘世众生相，道尽了长寿者的秘诀。而清显、勋、月光公主以至于三岛本人，显然不在此列，因此他们只能存在于梦境日记中，存在于三岛自己的梦中，而三岛则用剖腹自杀的壮烈举动遁入那个天人的梦，于世间残留一段传奇。
精致地腐烂
听闻三岛写完这本后就切腹自杀了，可惜。确实这本写的最好，三岛的小说好在情节之外又可以有诸多意向和思辩，三岛之后，再无三岛。
万幸
“将炸药完美点燃的一本小说”
语言文字太漂亮了。景色描写和心理描写很出众。
一口气。太好读以至于怀疑自己是不是发生什么深刻的变化。扮演一个有点刻意的老友身份在帮捋意志与幻觉的关系。有写的冲动了嘿嘿嘿。
像推理
等以後再看一遍吧
2016.10.29 12:37 “一个没有记忆，也没有任何东西的所在” (文洁若老师翻译，四本最好

天人五衰

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