名人的真实故事系列丛书

章节摘录

版权页：   插图：    虔诚的清教徒 克伦威尔是十分虔诚的清教徒，清教是一个新兴的教派。公元395年，基督教分裂成天主教和东正教两大派别，其中西欧人主要信仰天主教，而东欧则信仰东正教。14世纪以来，人们对天主教越来越不满，一些新的基督教派别应运而生，天主教此后被称为旧教，新兴起的教派，包括清教等，被称为新教。这两者的根本区别是新教认为人人都是上帝的选民，上帝的意志可以直接降临给每个选民，而旧教则认为上帝的意志只能由教皇及主教们转达给选民。 16世纪，为了加强王权，英国国王亨利八世也走上了与罗马教廷（天主教）决裂的道路。决裂后的英国国教也被翻译成安立甘教，它虽然引入了某些新教思想，却保留了大量的天主教残余，如主教制、圣事穿法衣制、偶像崇拜制等。这种情况使得英国新教徒们对国教不满，他们要求“纯洁”教会，清除国教中的天主教传统。于是，国教信徒们称他们为“清教徒”。但是到了17世纪，国教与清教之争已经不仅仅是信仰上的差别，其中的政治色彩逐渐明显，同时，清教内部也存在着矛盾和斗争。 17世纪的英国，清教徒主要有两大派别，长老派和独立派。这两派的主要分歧表现在两个方面：第一，长老派主张国会控制宗教事务，而独立派主张由地方行政官员控制宗教事务。第二，长老派对英国国教徒和天主教徒绝不容忍，而独立派则主张信仰自由。 自从英国宗教改革以后，教会成为国王的工具，主教成为国王的鹰犬，清教徒们以纯洁教会的名义要求限制王权，争取民主和自由。 克伦威尔属于清教徒中的独立派。克伦威尔的父亲就是一个虔诚的清教徒，克伦威尔的家庭环境完全是清教徒式的，他从小就受到清教的熏陶。他曾上过的汉丁顿圣约翰免费学校也同样充满了严肃的清教气氛，这所学校的校长托马斯•比尔德博士就是一位严格的清教徒。这位校长毕业于剑桥大学，在来汉丁顿之前，曾写过一本名著叫做《上帝审判的场所》，这本书对克伦威尔无疑具有启蒙意义，这一切在克伦威尔心中留下了深刻的印象。 其实，克伦威尔真正信仰清教是从1626年开始的，他对上帝如痴如醉。他认识到了清教主义是要远离暴食、懒惰、欺诈、虚假和伪善的。这种信仰使他有了一种“获救”感，他深信自己是一个圣徒，是上帝的宠儿，是注定要进入天堂的人，他开始懂得了要借助上帝的意志去实现自己的意愿。此后，他不仅礼拜天、礼拜三晚上顶礼膜拜，而且时时刻刻虔诚信奉。他从宗教信仰中获得了自信，从而使自己能够在宗教纠纷和动荡的政局中游刃有余，运筹帷幄。

前言

几千年来，人类经历了漫长而又曲折的历程。在这绘满兴盛与衰亡、辉煌与悲怆的历史画卷中，有多少风流人物流芳百世，又有多少英雄豪杰悄然隐去。当我们拂去历史的尘埃，发现这些改写历史的大人物像一颗颗巨星，仍清晰可见，熠熠生辉。    战争伴随着人类的发展，它既为人类自我竞争提供了较量的空间，也为具有雄才伟略的政治家和军事家创造了表现的舞台。古往今来，杰出的政治家和军事家不可胜数，本书呈现在我们面前的，是曾称霸于他们时代的杰出统帅：奥利弗·克伦威尔，一个出生在没落贵族家庭的乡绅，后来成为英国政治舞台上的领袖人物，他处死国王，就任护国主，建立军事独裁，他血腥征服爱尔兰和苏格兰，统一大不列颠；拿破仑·波拿巴，他曾被人们称为“科西嘉的怪物”，一度成为法兰西第一共和国的执政者，他颠覆整个欧洲，使他的祖国成为欧洲的主宰，从而开创了对后世影响深远的“拿破仑时代”……今天，我们之所以缅怀他们，不仅仅是因为他们的荣耀，更是因为他们在生死攸关的时刻，显示出坚毅勇敢和永不被打垮的精神，这种精神，正是我们今天面对窘境必不可少的财富。    本丛书在编写过程中，主要依据已经获得公认的定论展现人物的生平和事迹，配以大量精美图片，融知识性与可读性于一体，向读者立体、全面地展现人物形象。因为时间有限，资料可能有所遗误，不妥之处盼与读者商榷更正。

书籍目录

克伦威尔 家世与早年经历 成家立业 五分钟演讲 虔诚的清教徒 “沼泽地勋爵” 正式登上政坛 《大抗议书》 内战爆发 两个敌对阵营 骑兵上尉 组建常胜“铁骑军” 马斯顿荒原之战 新模范军统帅 纳斯比之战 第二次内战 处死查理一世 “共和国” 统一不列颠 无冕之王“护国主” 拿破仑 “荒野雄狮” 炮兵少尉 法国国籍 土伦战役 平定王党军叛乱 坠入爱河 进军意大利 远征埃及 雾月政变 终身执政 《拿破仑法典》 加冕典礼 奥斯特里茨会战 帝国的巅峰 莱比锡战役 雄狮再现巴黎 兵败滑铁卢 临终岁月

编辑推荐

《名人的真实故事系列丛书:克伦威尔 拿破仑》能让今天的读者感受到名人们所处的气势磅礴、波澜壮阔的伟大时代，感受到名人们为了人类文明的发展而进行的史诗般的创造历程，感受到心灵的启迪、激励和荡涤，更能让我们多一份深深的思考。

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