《媒介与性别》章节试读

《媒介与性别》的笔记-第133页 - 性别气质

性别不是二元化的。没有哪种特质“应该”是男性所有或者女性所有的。
P122 消解性别：女性网络写作中多元文本的出现，搅乱和撕裂了貌似天衣无缝的男/女两性范畴，揭示出隐藏在“两性”概念背后的裂隙和混沌，迫使我们用一种更精细的方式思考性、性别和性态。··· ···BL漫画具有酷儿性质，不单单是因为它描绘了超出常规的情爱，而是因为它“最终拒绝了任何关于性别森防或性身份的铁板一块的理解”。本土网络女性书写中蕴含的多元性别观念“消解性别”，“为性别多元化开启可能性”。酷儿理论：酷儿理论认为性别认同和性取向不是“天然”的，而是通过社会和文化过程形成的。它批判性地研究生理的性别决定系统、社会的性别角色和性取向。（1990年代初）
P133 强制爱故事：在《阿麦从军》的前半段，就像强制爱情故事中所描写的那样，男性气质是一种非常具有侵略性，控制欲的力量，并对女性特质充满了蔑视和嘲弄。··· ···由于阿麦的精神力量和武力值同样坚韧，并具有强大的执行力，进行几次交锋之后，这些男性开始表现出了对阿麦的尊重甚至钦佩。因此在这个故事里，男性力量不再是一种无法抵抗，无法控制的主宰，而是一种可以进行协商，甚至对抗的对等性因素。
虽然不一定学林南的豁达行为，但必须学超然的态度。（女性该不该接受伴侣的不忠，这个问题太复杂按下不表）
P110 基于女性的双性同体：《富贵荣华》（晋江，阿豆，2009）中林南（男穿变女），之所以能够在一夫一妻多妾当中保持超然的态度，得益于其从前世保留的男性气质，甚至是男性的生活经验——前世他也曾游戏人生，所以根本不会过度迷恋范曾（穿越后的丈夫）。而林南的女性竞争者们，则固守自己的女性角色，耗尽生命也无法解脱。
··· ···因为在林南眼里，这样一个毛头小伙子不是她的衷心爱侣，而是“彼此羁绊不深，不太干涉对方私生活的那种情人”。
P91 清醒：《贵妃起居注》这个故事比较有意思的地方时，稳重主人公徐循最后战胜绝望和恐惧，好好活下去的原因，不是应为她具有诱人的魅力和出众的心计，使其集君王三千宠爱于一身，而是因为她活得更坦然，更清醒，甚至颇有风骨。她明白自己并不是那么爱皇帝，而皇帝虽然对她非常信任和赏识，但也没有因此放弃对其他妃嫔的宠爱。凭借坦然和清醒，她在后宫数次权力交接中保全了自己，尽力给自己养育的儿女充分的关注教养。作者：“爱情是徐循人生的一部分，但不是全部。结局绝对不是皇帝意识到了徐循才是真爱，别的女人都是玩物和渣滓。
《四时花开》抚慰“小爷”，给予其安全感。
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