喻世明言 上下册
出版社:人民文学出版社
出版日期:1994
ISBN:9787020007325
作者:冯梦龙
页数:683页
内容概要
冯梦龙（1574一1646），明朝人，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。
书籍目录
叙
第一卷 蒋兴哥重会珍珠衫
第二卷 陈御史巧勘金钗钿
第三卷 新桥市韩五卖春情
第四卷 闲云庵阮三偿冤债
第五卷 穷马周遭际卖追媪
第六卷 葛令公生遣弄珠儿
第七卷 羊角哀舍命全交
第八卷 吴保安弃家赎友
第九卷 裴晋公义还原配
第十卷 滕大尹鬼断家私
第十一卷 赵伯升茶四遇仁宗
第十二卷 众名姬春风吊柳七
第十三卷 张道陵七试赵升
第十四卷 陈希夷四辞朝命
第十五
作者简介
在中国文坛独放异彩的冯梦龙，一生著作满人间，但《三言》应是其中公认较杰出者。在本书中除冯梦龙自己的他作外，宋、元、明以来的优秀短篇话本小说，都经过他的改写、增补、润色，尽收布什。共四十篇，可说是短篇话本小说之集大成。故事兼具戏剧性、传奇性和完整性，超越时间空间的限制，还原一幅活龙活现、多姿多彩的古代众生图。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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近来无事乱翻书，读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位，评价颇高，说反映了当时的社会现实，鞭笞了封建社会的黑暗等等，导致我在看书之前对它期待还蛮大，认为是一本严肃著作。没想到……根本就是一部通俗小故事大什锦嘛！《喻世恒言》是本“短篇小说集”，读者定位应该是当时社会上能识字的普通民众，故事无非是才子佳人、复仇报恩等等人民群众喜闻乐见的内容；主题是惩恶扬善，天道轮回，善恶终有报；目的简单明了：教化世人，扬善弃恶。既然是通俗小说，我对它的定位是：闲来翻翻，看看当时的世情民情、当时的通俗语体，做个消遣也可。不过呢，这本书有几个特别有意思的部分，值得拿出来说一说。第一个特点是：它的故事，时间跨度特别长。一个善有善报、恶有恶报的故事，往往并不是当时就能报。主人公往往要隐忍数年数十年，等到遇到特别的机缘（比如遇到好官、遇到贵人赏识等等），才能够一雪前耻，得报旧仇。这还算报应来得早的。一些好的福报，则来得更晚：作者对主人公得福报、积阴鸷的描写，会一笔跨上几十年，跨到主人公人生终点，说他福寿双全、儿孙满堂、这便是因了当时做了好事，才享受了几十年后的高寿大福。这还没完，有的故事里对福报的描写，一直延续到了儿孙身上，仿佛一下子我们就随着作者开了天眼，看到了五十年后这家人的后代的下场。看到这里，列位明白了这古时候的小说和现代小说的区别了么？现代小说、现代戏剧、现代电影电视连续剧，可不会跨越那么远！我们说的都是当时当下的事情，世间最远也不过从我们父母的青春时代说起，说到我们这一代的生活为止。现在可没有哪个小说家，一笔开天眼，带我们一下子看到几十年上半年之后这个人的终点哪。这是为什么呢？因为我们的时代变化太快了，不可能看到几十年后。反过来说，也因为古时代实在是太一成不变、风平浪静了。这书让我感受到，古人的生活还真是像个内陆湖似的，没有潮涨潮落，毫无变化哪。一个劝人向善的故事动辄跨越几十年，是因为几十年后，日子也还是这么过，因果报应也还是不变——社会条件没有变嘛。依然是男耕女织，挑水浇园。这个年头里，福报意味着子孙满堂、购田置地、鱼跃龙门，五十年后、一百年后，还是这样。但是对我们现代社会来说，社会条件就不是那么稳定了。上世纪六七十年代吃公家饭是好的；八九十年代的改革开放，却迎来了一大批下海潮；进入二十世纪，公家饭又吃香了，可是紧接着不久，外企工作以高薪资、高福利异军突起，人人艳羡；现在外企也不行了，金融和计算机最好，公务员也不赖。不知道再过三五年，社会风尚向何处变。这种无时无刻不在变动的新社会，怎么可能写得出几十年后的福报呢？任凭什么作者，也猜不到几十年后我们的社会会变成什么样子， 甚至都猜不出几十年后什么算得福报了。古时候的故事里面，福报的一个表现是子孙满堂。可现代中国里，之前推行独生子女，现在讲究二胎，以后不知道又怎么变。那还怎么描述一户积德人家的福报？时代变得快，谁也猜不到。与之对比，从前处于前现代社会的中国，还真是历史学家所言的“超稳定结构”。不论朝代是清是明，都离不开耕读传家两字，都是同样的缓慢发展的社会。甚至可以隐去朝代背景写故事，反正不论安在哪个朝代，这故事都差不多：积德行善必得福报，耕读传家子孙满堂；心怀不轨终遭报应，清官明断上天惩罚。另外，《喻世恒言》还展现出了中国古代社会的一个特点：彻底的熟人社会。什么事情都在人家眼皮子底下发生，也都要经过众人的议论、评判。哪家大小伙走进了邻家女孩的家门——呵，街坊邻居都盯着呢，好事者甚至还透过墙缝偷看！看你们在干啥。这便是熟人社会，与现代社会里面关起门来过日子、满街都是陌生人、邻居彼此不认识的状态相差极远。熟人社会是传统社会的特征，陌生人社会是现代社会的特征。对很多出生成长在城市的年轻一代来说，中国的现代化令他们更多地习惯于陌生人社会，对以前古时候那种家家户户都知道家家户户的底细的日子可能很难想象。这时候，《喻世恒言》这样的故事集就显出它的好处来了：形象生动地让读者体会一下，什么叫做熟人社会——也就是干什么人家都看着，干什么人家都知道。人家扒墙缝也要偷窥你在做啥。咦，这样的日子，想一想觉得挺吓人呢。《喻世恒言》透露的最后一个小秘密，是古代世情实坏，简单说就是世道不好。这里面好人受冤屈、老实人被欺负的故事，申冤昭雪都要靠奇遇。不是靠走投无路在大路上哭，正好有青天大老爷路过；就是主人公有故人、亲戚是做官的，或者有故人亲人认识做官的人，或者奇遇遇见做官的人，或者奇遇遇见富人赞助……想要沉冤昭雪，咸鱼翻身，都脱离不了上帝之手的帮助。总结起来，要“善有善报，恶有恶报”，只能依靠奇遇——依靠奇迹。可见古时候的世道真不好，世界上只有奇迹能帮助人；作家们只有靠奇迹来吓唬坏人、教化普通人，不要乱来有老天看着……挺悲哀的。这世界上的大多数人，可是没有做官的亲戚，也遇不见奇迹的。那么，被欺负了也就被欺负了，并无申冤昭雪，并无果报。这样说来，古时候挺无聊的。干什么事人家都知道——一辈子过来过去都没啥变化——世情也很不好。思古慕古喜好古风什么的，想想就好；对普通人来说，过丰富的生活、更有保障的生活，还是现代好。啊，现代社会的好，没有对比终觉浅，绝知此事要看《言》。 -
初中阅读的《三言》中最后看了《喻世明言》，又多看了些故事，与其他两本没什么太大的差异，甚至有些故事在《三言》中都有些雷同。但是还是可以真实地感受到那个时代的社会生活，甚至可以和今天的社会生活相类比，感到中国的社会内在的变化并不是那样大。
精彩短评 (总计9条)
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。。。不知怎么形容 -
巧合太多，人死的太快 -
小时候很喜欢三言二拍 -
这是姥爷家里唯一一本像文学书的书，我小的时候在他那儿度暑假，就拿来读了。 -
思想价值不高，学学如何安排情节还是不错的 -
家里还有老旧的版本，是一个老爷爷的，老爷爷已经不在了。 -
有不少新鲜点。杨八老越国奇逢：被倭寇抓去，在日本19年，学会日语，夷貌汉心；倭寇用汉人打头阵；倭寇出海随风到地。杨谦之客舫遇侠僧：贵州安庄县，时人观感：蛮獠错杂人好蛊毒战斗，牂牁江。陈从善梅岭失浑家：有点《西游》，梅岭申阳洞三个猢狲精通天弥天齐天大圣，抓人妇作老婆，合当有千日之灾，神仙出来镇妖消灾。汪信之：有点《水浒》。任孝子：有点武松，杀奸夫淫妇。上元风流（卷4、23），男女幽媾，尼姑做媒。燕山逢故人：悲凉。人为恶如此轻易：卷2、26。棒打薄情郎：做乞丐致富。宋四公：小偷的江湖。卷28:女扮男装经商与合伙男商人结婚。29、30：转世。31、32：地狱的作用，历史观。30（苏轼）、37（梁武帝）：以负有某种因果使命的转世解释历史人物。两卷为一对，卷名相对、内容题材相关。 -
喜欢羊角哀那一篇，比起“警言”里的故事，日常了不少，警言里面多是名人之事。 -
忠孝礼仪廉，不外如此