《怎可以一生一世》书评

怎可以一生一世？

今晚本想早点睡，结果被滴滴滴连续几通短信吵醒。翻阅后不知该怎么回？又是妹妹和她爱人吵架？这次是她爱人发的。说什么受不了啦，什么要辜负我的托付……没想好怎么回，就继续躺着也睡不着了，胡思乱想着现在的人都怎么了？为何都这么自私？今天白天看到新闻说路金波迎娶赵子琪“小三归正”，看完心里就很不快。之前因工作关系和路老师见过面并十分欣赏他，倾羡他的文采并感动于他对女儿路琏城的父爱。突然说散就散了，说结就结了。人生不过是聚散吗？真的懂爱吗？即便没信仰那道德危机哪去了……前几日回皖给一位老师传福音也觉得很颓败，陷入自我局限中的人没办法接受主耶稣！一辈子的婚姻也未能明白爱和珍惜……想想还是爬起来回复一个信息：谢谢你今天和我这么说，我很想试着理解你的处境。但我和你说过，吵架不是一个人的错，是两个人都错。你们什么时候知道宽容和责任才算真正长大了！经历婚姻我们可以学习的功课就是爱+宽容+责任，相信你们也是因着爱走到一起，圣经上说：因为爱能遮掩许多的罪。继续学习爱的功课吧！慢慢的你也会发现在人生中爱与宽容是一种无坚不摧的力量。因它可以化解一切矛盾，只有爱+宽容才可以构建和谐家庭。责任你懂的？总之不要由着自己的性子来，要顾及家人的感受，这也是你的责任，懂吗？退了指什么意思呢？抛妻弃子吗？这样的不负责任和自私的话请不要说出来！不行你先把她送北京来吧！你们先分开一段时间都冷静一下。等你们学会爱+宽容+责任，就会发现，幸福其实就在你们的身边。怎可以一生一世? 怎可以一生一世？怎可以一生一世？？？期待这本书快点印刷出来！

所谓的一生一世，只关乎自己

作为饱受困扰的大龄基督徒，婚恋辅导的书是读过不少的。虽然耻于承认，但经过几场追逐与被追逐的游戏之后，我依然不懂何谓爱情，婚姻到底意味着什么。而一生一世，首先反映在脑海中的就是被岁月刷平了棱角，规矩刻板的相夫教子或养家糊口的木讷脸。多情，缠绵，彼此的恩待与赞颂，好像从来跟一生一世无缘。——好吧，其实很多人哪怕进入了婚姻、走过了半辈子，也依然是不懂的。市面上很多的辅导书，多数是教授男女相处技巧的——如何做好一个妻子？男女的差异是什么呢？如何为另一半祷告？或者是说理的——为什么一定要清心守候？而这本书却是独树一帜，融合了心理学、社会学，用极其浪漫唯美和饱含深情的文字，来探讨这个“一生一世”的话题，就像一个大姐姐，一个过来人，在一个月朗风清的夜晚，围坐在一起与你谈天说地，她的语言柔和，眼睛里是满满的爱与疼惜，疼惜被这个世界害得遍体鳞伤的你，我，他。一生一世，这么古板而老套的话题！我们嘲弄一生一世，因为在这个大时代，大家都在速食爱情、快感、曾经拥有的洒脱感中流连周转，一生一世是那么老套而无趣的事情！我们向往一生一世但却不敢轻易相信，因为多少身边的悲欢离合，莫不是从一开始的海誓山盟开始。少年人的轻狂，让诺言轻易脱口而出，可是说完就惶惶然：连自己明天的命运如何都不能把握，这样的诺言有什么可信性呢？可是无可救药。文化、思潮、主义变动再大，嘴里的名词更新换代得再快，遮不住心底的渴求——我们羡慕一生一世爱情，我们渴望得一人心，他的眼目中只有你，你的眼目也只容得下他，打碎了、揉捏起来，从此再没有你我，只有你中有我，我中有你。一生一世的以恩相待、不离不弃、相濡以沫，想起来便是美好得令人颤栗的亲密！可是怎么办呢？我们该怎么办呢？似乎没有办法，只有从正视自己开始，爱情是仁者的相遇，相知，相惜。婚姻是一个盟约，一个自己都不能负责自己的人，谈何进入盟约，为另一个人负责？独生子女、社会富裕，造就的是更多的巨型婴儿——君不见那些坑爹的名人儿子不断被爆料，而不那么富裕甚至贫穷的人家让孩子啃老的也是比比皆是，这样的心智和人格，可能最重要的还是需要长大成人，成熟到有勇气面对自己内心的空洞，以及寻求到那一位至尊至宝的磐石时——我自己是个罪人，我多么善变！但是，我知道我所信的那一位，祂永不改变。祂永不放弃救拔我，所以我凭着这样的信心，进入你我的盟约，承诺一生一世，承诺一同赞颂、享受和管理这个神所创造的世界。所有的婚姻问题、关系问题，最终还是落脚在你的成长问题上，深以为然。自己生命中的矛盾没有解决，那么跟戴着没有擦干净的眼镜一样，你可以四处看，但看到的永远是有污点的世界。或者更严重，你带着武器生存，伤害的永远是最亲近的人。一生一世，先让自己与自己，可以和平相处一世吧！

不思量，自难忘

久经封尘的心灵世界最容易被什么触动？答曰乃是对一生一世的盼望。当这盼望由文学产生，那会是洗涤尘垢之作。当一生一世的盼望由思考哲理和文化而生，那正承传信念和承载历史。如这盼望触及信仰讨论，那仿如投射永恒到今生。最后，如这些讨论辅以大量案例，却又能把抽象概念立足于真实的人生中。霍玉莲的《怎可以一生一世》正是在讨论夫妻一生一世之道时，同时集诗词、哲理、信仰和辅导故事于一身之大成。霍玉莲二十多年扎实的家庭辅导经验中，满眼是支离破碎的婚姻，驱使她为一生一世的婚姻承诺吶喊。又因她曾与丈夫陈士齐一起修读神学，再加上她酷爱诗词和中外文化，使《怎可以一生一世》成为一部与传统心理辅导大不相同之作品。我尤其喜爱她引述古代的民间剧曲述说中国传统爱情观的部分，及后她又从后现代文化反省对爱情观的影响。这些部分着墨虽不多，却精彩无比。这不是一本谈技巧的书，诚如作者在最后一章写道：“走笔至此，我好像与你携手由古代走到现代，浏览东方、西方及东西大汇集的香港爱情文化……爱情，大概不过是人生的一种写照。”所以，作者在书中深入地探究怎样的人生才可一生一世。透过对爱情、人生、文化的反省，两个人的一生一世也仿如承载天地。当然，人与书相遇往往带强烈的处境性。2002年，我和太太正处在婚姻破裂边缘。太太的精神已呈崩溃状态，没法专心工作，她索性把实情告诉她的基督徒上司，他后来送她一本霍玉莲的《怎可以一生一世》。偶尔，我发现太太正偷偷看着这书，反正整夜失眠的我就彻夜把书看毕。当我把书合上之时，我问了一个露出曙光的问题：到底是我的婚姻出了问题，还是我的人生出了状况？自小失去父母的我善于学习和拼搏，内心却从未领受过爱。有能力解决事情但关系大多破裂。看罢《怎可一生一世》，我明白离婚只是在解决事情却不保证下次在关系上成功，这个发现成了我生命和婚姻的转机。及后，我开始了漫长的寻索之旅，并在神的爱中与自己和太太复和。去年，陶土向突破机构拿下此书版权之时，我也告诉突破总编辑，这书对我意义深远。九年前，我的心灵是完全蔽塞的，此书成了我的启航。今天，在国内出版此书是另一次旅程。在中国无数人正处于婚姻绝望的光景中。对一生一世婚姻的归回，正是盼望的由来。深愿此书成为众多生命被更新的开始。