《寂寞圣哲》书评

好序好书

高中时老师推荐的文库。那时还未有改版，相较于现如今通俗的光滑封面，原版的黄色褶皱显得更有质感，内容也是如数保留。新版的书有各种的推荐语，各种的商业包装。但已经不是很寂寞了，就像在高中时读此书的我，从未听闻有鲍鹏山一人。直到在百家讲堂看到这位黑黑的和蔼的作者，我才想起，好像书橱中有这么一书，与此人的神韵很是相似。鲍鹏山三字才回想起来。再次拿起此书，竟被序所吸引圣贤庸行，大人小心很多寄出去的稿件都石沉大海、作者当时的寂寞或许已经不在，但圣哲依旧。

老子动了气

老子这样心机深沉却又单纯朴实。他只是对世界一个人了然着，灰心着。于是选择离去。出关之时，应着尹喜的请求，留下五千字的《道德经》。世人揣摩不定。鲍鲍说：老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷醉与迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。鲍鲍这样揣摸老子出关的心情：我已经没有什么故事告诉你们了。我曾预言过劫数的到来。我曾以薄薄的柳笛吹起晚岚。然而那时你们甜寐于未朴的岁月之梦，白白地错过了时光。召唤已经传来，我将离去。在另一国度的土地上播散幻梦之粒。在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收检。当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。老子有最阴险的用意，是阴谋调调的大代表。然而这一切并不是俗世历练的结果，而是在大周的守藏室里借助历史的洞若观火。我总觉得，老子是动了气的。他的语气那么恶狠狠，他的哲学那么彻底决然地阴冷。“无为而无不为。”做到这些却是要“绝圣弃智”的。“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心实其腹，弱其志强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为则无不为。”“虚其心实其腹，弱其志强其骨。”是如何彻底的愚民。我想象着老子写这一切时或悲愤或漠然的表情，只知道，他对这个世界是如何彻底地绝望着呢。我也喜爱鲁迅《汉文学史纲要》中说的话：老子之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而欲治天下。其不为者，以欲无不为也。一如鲍鲍所言，鲁迅先生把几千年前扑朔迷离的老子看得透彻敞亮：老子的很多话，不过是发泄不满的愤激之辞罢了。