《拥抱战败》章节试读

《拥抱战败》的笔记-第108页

连接胜利者和战败者之间无处不在的性关系…战败国家本身也在蜂拥而来的美国人头脑中女性化了。敌人变形了，残忍野蛮的民族，弱化成了以备享用的可接受的外来民族。而占领军与日本女性之间的“亲善”，无论是否是卖淫关系，却也成了种族间喜爱甚至互相尊重的起点。

《拥抱战败》的笔记-第248页 - 7

《少年少女的民主读本》，直率地记述日本的被占领状态。“日本现在促进民主，是因为同盟国的命令我们不得不这样做吗？”这是课本上的是非题，以小学生易于理解的话表述出来：“与《波茨坦宣言》相一致，同盟国正尽力使日本早日实现民主，并且重回世界的怀抱。然而，即便没有同盟国的说法，如果我们看看人类的历史，成为民主主义的国家、民主主义的国民，也是人们真正应该走的道路。”……这些新教科书的许多作者，都是自由主义和左翼的学者，他们就是“悔恨共同体”的成员。

《拥抱战败》的笔记-第135页 - 3

探讨严肃问题与逃避现实之间界限的模糊，总体而言是粕取文化的典型特征。对此 ，一些批评家尤其是左翼批评家提供了一种阴谋说的阐释。他们认为，“性”是受到占领军当局和保守派政客鼓励的，是用来转移民众不满、转移他们对于真正激进的政治变革与抗议运动的能量的、更为广泛的“三S”政策的一部分，而其他两个“S”则分别是指“体育”和“银幕”，因为无论是国产还是进口的电影都具有逃避现实的本质。依据严峻的阴谋说的解释，性的商业化已被默许（如果不是说鼓励的话），就像体育赛事和电影一样，被当做是受到饥饿和困乏、混乱和绝望困扰的社会的有效的安全阀门。在一些人看来是革命性的反主流文化，却被另一些人认为是反革命的阴谋。堤坝毁于惊涛

《拥抱战败》的笔记-第220页

被涂黑的课本，让他觉得“反常而怪异”，但是这一插曲留给他持久的思考：接受了的知识可以动摇，而教育本身不是绝对的事情。数十年后，栗田亘回想起同样的经历：“我们将涂黑的书页，对着太阳照，如果还能看出字迹，我们就再涂上一层墨水。那天，我第一次被互不相容的价值观的混乱状态所困扰，从那之后这种感觉就一直存在。”

《拥抱战败》的笔记-第135页 - 战败的文化

横陈在高悬于肮脏的火车铁轨与污黑的城市街道之上的脏污护栏上，时代的苦难显而易见，但同时还有超越苦难的乐观精神，幽默的，简直是挑战般的锐气。这张照片机智而悲哀，既写实又做作，既色情又不可思议地纯洁。

《拥抱战败》的笔记-第146页 - 3

这些战争年代遗留下来的政治宣传标语、政治意向，甚至是完整的文本，在本质上既非进步也非反动。然而，这种熟悉的语言的连续性传达出某种稳定感，在沉重的压力之下与不寻常的巨变面前，它起到了心理安慰剂的作用。
所以它们其实并无意义。。

《拥抱战败》的笔记-第126页 - 3

田村肉体论对于被所谓长期的精神理念传统压抑损害了的民族，“肉体之门”就是“现代性之门”。

《拥抱战败》的笔记-第101页 - 战败的文化

R.A.A.尽管深受欢迎，起初也得到了胜利者们的支持，但是在占领开始的数月后就被废止了。1946年1月，占领军当局命令全面禁止“公营”卖淫业，公开宣称它是非民主的也是侵害妇女人权的。但在私下里，他们承认废除R.A.A最主要的原因，是占领军的不对内部性病患者激增。数月后禁令生效时，几乎90%的R.A.A.妇女性病检查结果呈阳性。同时，美军的第八军，经检测，70%的兵员感染了梅毒，50%感染了淋病。当年4月，主要是为了治疗这些疾病，美国才初次将制造盘尼西林（青霉素）的专利许可卖给了日本公司。

《拥抱战败》的笔记-第245页 - 9

1946 生产管理斗争
“粮食先于宪法”，是1946年5月大众斗争中日本共产党打出的旗帜。考虑到饥饿和飞涨的物价，对于平民生死攸关的状况，这种主张是可以理解的。然而，它却反映不出对政治民主制度化的积极承担。与其战前的立场相一致，日本共产党更加倾向于关注打倒“封建遗制”或“反动政府”，而不是对权利的创造和扩张。无论是在党外还是党内，日本共产党都很难说是多样性见解的支持者。这一自命为真正的人民民主运动先锋队的集团，实际上却损害了真正有效的、具有广泛支持基础的民主联合政权的出现。而另一方面，任何其他的进步团体，无论自由主义者或是社会主义者，其拥有的激情勇气和使命感都无法与这个时代“可爱的日本共产党”相提并论。
松岛松太郎戏仿天皇庄严的口吻写道： 诏书
国体得以维系，
朕饱食终日。
你们人民，饥饿死去。
——钦此

《拥抱战败》的笔记-第187页 - 新殖民主义革命

“温顺、谦恭的小日本，一旦穿上军装，受过无情的训练并任其发泄的话，由于生平第一次有机会表现自我，很可能就会变得完全疯狂，沉溺于脱离常规的恐怖凶暴的放纵之中。”

《拥抱战败》的笔记-第4页 - 序言

它再次从世界舞台上隐退——不是自愿地，而是在胜利者的命令之下；同时也不是孤独的——像佩里进入之前的时代那样，而是被幽闭在了美国征服者那近乎肉欲的拥抱之中。
真是准确传神啊！

《拥抱战败》的笔记-第100页 - 战败的文化

起初，据说被指派为黑人士兵服务的妇女们吓坏了，知道后来她们发现，很多黑人士兵对待她们比白人士兵更加友善。处于对种族和等级制度的谨小慎微的偏见，一些日本人总结说，这种相对的友善，是因为事实上黑人士兵所受的教养，是将“日本人”当作“白种人”来对待的。

《拥抱战败》的笔记-第1页

1945-1952年，是二战后美国对日本的单边军事占领时期，也是以麦克阿瑟为代表的美国人，对日本这个曾经与之以命相搏并造成自己巨大损失的对手，按照自己的理想进行非军事化和民主化改造的时期。
麦克阿瑟以自己日本救世主一般的热情，对日本的方方面面进行了重新塑造。包括免除当时已经准备退位的裕仁天皇一切战争责任（令人费解）、非军事化、严格的新闻出版管制、东京审判（和纽伦堡审判比起来更像一场表演）、制定新宪法、压制工会及左翼运动以及重建日本经济等。而日本民众对军事占领和麦克阿瑟本人则是发自内心的欢迎和赞美，对各项政策也是不打折扣的遵循。
值得一提的是与一般认为的不同，日督麦克阿瑟本人与日本人基本上是隔绝的，除了天皇以及政府若干最高领导人，基本上不接触其他日本人。而占领军也是通过日本政府来进行间接统治，从不自己动手（像不像垂帘听政）。好处就是可以让日本政府在前挡枪，同时一旦占领结束，日本政府可以对权力无缝衔接。
本书内容细致，资料详实，更难能可贵的是保留了非常多的平民视角，老兵、黑市、饥饿、“笋式生活”、“交际花”、“柏取文化”，读书间仿佛置身日本那段让平民苦不堪言的动荡年代。
我之前一直怀有很深的困惑，为什么残暴、守旧、盲从的日本，可以在战后仇敌环嗣并被军事占领的情况下，靠着老幼妇孺残兵败将在体无完肤的国土上迅速复苏？这部书虽然没有对这题目进行阐述，但是也能从中体会一二。
本书的语言也是一大亮点，优美且行云流水，翻译的也很流畅，看完并不觉得是本六十万字的大部头，比看得半途而废的《菊与刀》顺畅多了。

《拥抱战败》的笔记-第310页 - 第十一章

天皇的臣民们突然发现“他个头矮，瘦弱，削肩膀，协调性很差，好像经常要跌倒的样子。他下巴很小。他说话的调门很高，谈话内容毫无意义。他的脸上有很多痣，日本人认为这是幸运之印。除了短硬的口茈之外，他的胡须散乱，时常需要剃除。厚厚的角质眼镜保护着他虚弱的视力。他的衣服凌乱不整，鞋子已经磨损。他是在需要一名机灵的男仆”。布莱恩斯注意到，天皇向欢呼的人群致意，时常举起他的软呢帽，不断点头，“仿佛唯恐再次面对沉默”。
巡幸开始两年后，他到广岛的发言竟然是“这里看起来遭到了相当大的破坏”。

《拥抱战败》的笔记-第290页 - 9

天皇从未说过要承担战败的责任。在与麦克阿瑟的谈话中，他极力辩解自己并不想开战。他声称自己对偷袭珍珠港毫不知情，而事实是他才是国家的掌权者，他（以及东条英机）所没料到的只是日本驻美大使馆没有及时将断交书递交美国，而这不过使馆工作人员打字太慢的缘故。
美国在占领日本前便确立了在天皇与军国主义者之间“楔入”的政策，保留天皇制。事后被证明夸大了天皇的作用。 “相比于天皇的命运而言，人们更关注粮食、住房的问题。”

《拥抱战败》的笔记-第119页 - 第三章

1946年初，诗人崛口大学以如下的诗行……
诗人名字叫堀口大学，感觉译者对日本并不十分了解啊，虽然是从英文翻译过来的，但是但凡百度一下都不会写错。当然也可能译者把堀认成了崛，毕竟好多人还管堀北真希叫崛北真希……这么低级的错误，居然在再版时都没有校对出来，实在感觉有愧于一本严肃的著作。

《拥抱战败》的笔记-第252页 - 7

1948年的一本新语手册的编辑竟能躲过占领当局的审查，谈到这些战时常用语，已经随着“广岛和长崎的居民一起”让原子弹炸成了死语废语。编纂者还说，迄今为止，最为流行的新词是“民主化”。实际上，“如此民主的状态，如果不穿着民主化的制服，甚至得不到定量配给”。