重新发现宋朝
出版社:九州出版社
出版日期:2014-4
ISBN:9787510826566
作者:吴钩
页数:224页
内容概要
吴钩，历史研究者，主要关注领域为古代的政制与社会生活，习惯以社会学与政治学为分析工具，对正史野稗、前人笔记所记录的古代社会、官场细节及其背后隐秘进行梳理分析。在《博览群书》《书屋》《社会科学论坛》香港中文大学《二十一世纪》等刊物发表有多篇历史社会学随笔。著有《隐权力：中国历史弈局的幕后推力》《隐权力2：中国传统社会的运行游戏》。
书籍目录
第一辑 本该是“天下大同”的节奏
谁说传统中国是“低信任社会”？
看宋朝人再造社会
伶人讽政的自由度
宋朝也有城管与拆迁
皇帝也不敢强拆迁
宋朝的“福利国家”气象
宋朝是如何救助流浪乞丐的
必使道路无啼饥之童
宋朝没有“身边人”乱政
将皇权关进笼子里
第二辑 历史，不能预设立场
告诉你真实的宋朝衙内
陆游之子搞出来的一场暴力征地
百事不会，却会做官家的宋仁宗
“公论，国之元气也”
惟有是非，故人得而议之
“官不修衙”
官邸制：现代的，也是传统的
宋人是如何防范发生冤案的
宋人对死囚的临刑关怀
发生在北宋神宗朝的一宗毒杀案
第三辑 中国古代无时尚？
平民可访烟花巷，官员不可挟妓行
公款吃喝的治理
商人的黄金时代
政府充当了开拓金融市场的先锋
涨海声中万国商
赈灾是一个系统工程
广告与商标
向市民开放的皇家林苑
花样繁多的体育运动
宋朝女性的合法权益
作者简介
有史学家称宋朝为“黄金时代”，有史学家则认为宋朝“积贫积弱”“太窝囊”。对于这个备受争议的朝代，作者独辟蹊径，抛开主流史观与文学形象，投身到宋朝的“现代化”细节中，像一个宋朝人一样去观察他们身处的世界：合作、互信的秩序，言论自由的氛围，“公天下”的“产权”观念，事无巨细的福利体系，严密的司法程序，相对健康的政治生态，“现代化”的金融体系，“时尚”的经营手段，丰富多姿的业余生活……将所有这些侧面组合起来，我们便会发现一个与我们以往认知完全不一样的宋朝。
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精彩书评 (总计3条)
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以前看到的宋朝比较偏颇，宋徽宗的玩物丧志，重文轻武，发达的商业贸易，对外战争失败，外交软弱，腐败。这本书却给予了新的角度看待宋朝。严谨的政治制度，高福利的社会运作，巨额的对外海运贸易组成了平民接触到的宋朝。只是主流的意识已经把宋朝定义为积贫积弱，要改变这个观点需要更加细致有分量的的文学作品。 -
“很少有一个王朝像宋朝那样让后人产生完全对立的评价”，很多学者认为宋朝是中国传统文明的高峰期，是中国迈进近代门槛的历史转折点，著名历史学者陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复兴。”宋朝从“陈桥兵变”宋太祖赵匡胤黄袍加身以来，逐步消灭独立政权，改变了五代十国分裂、混乱的局面，建立起唐朝之后的另一个统一王朝。然后，宋朝也是遭受北方少数民族骚扰最为严重的中原王朝，立国以来，即与大辽之间战火不断，“金匮之盟”的达成使双方得以暂且休养生息。然而，面对迅速崛起的金人，宋朝军队败仗连连，“靖康之变”的发生导致宋徽宗、宋钦宗父子为金人所俘，宋室南迁，北宋灭亡。最后，蒙古人的铁骑横扫中原大地，没给宋朝留下最后苟延馋喘的机会和余地。宋史学家张邦炜曾经感慨说：“以前人们常说，宋朝的历史太窝囊。”，软弱无能、倍受蹂躏。 有史学家赞美宋朝是一个登峰造极的“黄金时代”，也有学者批驳宋朝积贫积弱、窝囊无能，为何后人对宋朝会产生如此对立的评价，真实的宋朝是一个怎样的朝代呢？本书作者将“各种抽象的、大词式的结论放在一边，将主流史观与文艺作品塑造出来的宋朝形象放在一边，回到中国历史的发展脉络，回到宋代的历史现场，回到宋朝的细节中来，像一个宋朝人一样去观察他们身处的世界。”与通常的历史书籍不同，本书跳脱了帝王将相、战争权谋的传统套路，而是将目光着眼于社会的治理方法、商业金融的萌芽、以及官员、百姓的日常言行、忧乐，用史料记载的文字细节为我们生动还原了宋人生活的方方面面：“看他们如何拆迁，如何打造福利体系，如何做广告、买卖证券、打‘高尔夫球’”。看大宋王朝在1000多年前，如何率先奏响了 “近代化”的旋律？通过作者的引证和讲述，我们发现宋朝是一个“高信任度”的社会，邻里之间相互帮助，友好互爱。如有小商贩刚来到本地，一时之间找不到铺面和资金，这时，民间自发组成的商业同盟会，便会帮他张罗摊位，送来物什与资金，“百需皆裕”，谓之“护引行院”，而“无一毫忌心”。宋朝同时也是一个言论高度自由的社会，宋代以“仁厚立国”，视公议为“国之元气”，认为“以言逐人，非盛世所宜有”，作者指出：“两宋三百余年，除了一两例，少有因为言事而被羞辱、杀戮者，顶多只是贬黜，因而朝野议论尤盛。”而伶人更是将讽谏时政、谈笑官员之语，编入戏剧段子，在民间广为表演、传播。 宋朝时，由于宰相的权力能够保持相对的独立性与制度化的运作，从而有效约束、遏制了皇帝的专权，宋代形成了这样一种惯例：皇帝旨意“非经二府者，不得施行。”“权归人主，政出中书”的二元分权法，使外戚干政、宦官夺权等皇帝身边人乱政之事，从未在宋朝历史上发生过。宋人从“家天下”到“公天下”的国家产权意识的形成，将封建社会高高在上的专制皇权关进了笼子，同时也与近现代的民主、共和国家的治国思想不谋而合。同时，宋代建立了一套覆盖极广的福利救济体系，救济对象涵盖了孤寡老人、残疾人、乞丐、弃婴、孤儿、贫困人口等所有无法自立的群体，提供的福利覆盖了国民“生有所育、老有所养、病有所医、死有所葬”等层面，可谓“从摇篮到坟墓”均有国家救济。”与历代王朝抑商、辱商、践商的政策不同，宋朝商人受歧视程度最低，商业环境最为宽松，宋朝立国，即颁发一系列“恤商”法令，宽待商人，鼓励商业，使得宋朝的商品经济蓬勃发展，金融市场茁壮成长，并且宋朝以开放的胸襟鼓励海外诸国来华贸易，欢迎远人在华定居，一度形成“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的繁荣局面。同时书中还介绍了宋朝严密、公正的司法程序，对官员私下行为的严苛监督、限制，以及丰富多彩的民间体育活动等。通过以上的总总分析、论述，你是否也和我一样，几乎无法想象这一切都发生在1000多年以前的宋朝，它几乎涵盖了近现代社会体系的所有进步元素：具有公权意识的政治生态环境；公正、独立的司法体系；开放、发达的商业、金融市场；事无巨细的福利制度；高度的言论自由；以及时尚、多元的娱乐、休闲方式。就如同日本、欧美汉学家所指出的：宋朝已经出现“近代中国的特点”，甚至有不少学者将宋朝类比为“中国的文艺复兴”。 而宋朝的这种近代化特征，是在中国文明积累与演进的基础上，基于中国历史内在的发展动力而形成。很多人认为，中国传统是中国现代化转型的巨大障碍，所以要实现现代化前提是要不断“告别传统” ，结果我们消弭了文化自信，在西方思潮的冲击下失去了自我、迷失了方向。吴钩的《重新发现宋朝》，用大量的历史史料，重构了宋朝生活的方方面面，打破了普罗大众僵化、固有的文化认知，用历史启迪真知、用历史感召未来，用历史重塑起中华民族的文化自信，为人们再现了一个大宋版的“中国梦”。 -
——评吴钩的《重新发现宋朝》钱穆在《中国经济史》中说：“中国在唐代以前可称为古代社会，自宋代起至现在可说是近代社会。”关于宋朝的近代化或现代化，很多历史学家都有所共识。黄仁宇在《中国大历史》中指出，“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”放在世界历史的背景下，宋代的商业信贷、冶金煤矿、制造工业以及对外贸易均相当发达，商业化和城市化也达到较高的水平，拥有财产权的中产阶级和市民阶层渐成气候。宋朝 “不杀士大夫” 的传统是最具有现代性的体现，大开言论自由之风。甚至出现了以太学生陈东为典型的学运热潮。即使在中国历史语境中，宋朝也是独树一帜的。漆侠在《宋代经济史》中说：“宋代经济文化的高度发展,不仅远迈此前的汉唐，而且为后来的明清所不及。”从秦汉隋唐到宋元明清，在中国两千多年的王朝历史中，宋朝恰好处于一个中点。与其它王朝相比，宋朝因“陈桥兵变”而建立，之后“杯酒释兵权”，是杀戮最少的。同时，宋朝也是疆域最小的一个时期（南宋更是只有半壁江山），与其并列的还有辽、金、西夏、大理等王朝。常言说，大国多内忧，小国多外患。宋朝也是唯一一个没有政变（兵变）和（大规模）民变的王朝，但也是唯一一个被异族灭亡的主流王朝。相比之下，秦汉隋唐元明清这七个大王朝，无一例外都是亡于民变。前者死于“他杀”，后者死于“自杀”，仅从这一点来说，宋朝的治理结构相对而言是最合理和最健康的，从而保证了社会的长治久安。在《续资治通鉴长编》记载中，宋太祖朝17年，“赈”24次，“蠲”32次。所谓“蠲”，就是取消农业税之类。乾德二年（964年），更有一道诏书给地方长吏言：如果有旱田，“即蠲其租，勿俟报”。意思就是，如遇大旱，正赶上收租，要马上蠲免，不必等到上报后批准。这一德业，古今不曾见有。宋朝历史素来极受中外历史学家的关注，从日本的内藤湖南到法国的谢和耐，特别是宋朝在经济、科技和文化方面的进步，得到全世界学者的赞赏和肯定。“四大发明”几乎成为宋代中国的最响亮名片，马克思称赞说“这是预告资产阶级社会到来的三项伟大发明”。英国历史学家约翰•霍布森毫不讳言西方文明起源于东方，“正是宋朝中国许多技术和思想上的重大成就的传播，才极大地促进了西方的兴起。”参照西方现代文明的起源，有不少学者将宋朝类比为“中国的文艺复兴”。虽然西方思想界常常将中国文明视为西方现代的一个起点，但在大多数中国人看来，却认定所谓现代文明完全是一种外来的西方文化（“西学”），与古代中国不仅没有任何联系，甚至可以说是中国传统的反义词。这种吊诡的事实说明，人们对历史认识上存在着严重的误解和偏差。正是基于这种原因，《重新发现宋朝》的出版显得恰逢其时。数年前，吴钩因为《隐权力》一书引起人们的关注，之后他开始专注于中国传统文化，特别是宋代历史的研究。经过多年的沉迷与探勘，这本13万字的小书也算其厚积薄发之作。在这本书中，作者利用古今中外的正史野稗和前人笔记，借鉴历史学、社会学、经济学和政治学的方法，细致地爬梳了宋朝中国的政制经济与社会生活的诸多细节，从而为我们复原了一个活生生的宋朝。本书用随笔体的风格写成，读起来比较轻松，毫无专业历史学家的生硬面孔。如果对这本书略加归纳，宋代中国的“近代文明”主要体现在七个方面：经济繁荣、制度完善、精英流动、底层保障、科技进步、文化繁荣和对外开放。作者认为，宋代在一定程度上一届实现了现代才有的福利社会；成熟的文官政府也使皇帝的权力得到一定的制约，“天下事当与天下共之，非人主所可得私”；有位叫做方廷实的御史甚至对宋高宗说：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”现代文明不仅仅是物质进步，更体现在尊严与人格的自由。作为宋朝文学最具代表性的人物，苏东坡一生在政坛历经磨难。书中记载了一段苏轼的评论：“历观秦汉以及五代，谏诤而死盖数百人，而自建隆（宋朝第一个年号）以来，未尝罪一言者，纵有薄责，旋即超升。许以讽闻，而无官长；风采所系，不问尊卑。言及乘舆，则天子改容。”而早在魏源著《海国图志》之前600年，担任市舶使的赵汝适就已经撰写了《诸藩志》，所记涵盖北非、阿拉伯和意大利等。在书中，作者常常采用现代名词来与历史案例相对照，这使得历史与现实的相关性更加真切，特别是对一本解释现代（近代）性历史的书来说。比如，开放皇家园林为“免费”的“公园”、举行捶丸（类似高尔夫）蹴鞠（类似足球）和相扑等“体育活动”，其他如“福利”、“临刑关怀”、“合法权益”、“程序”、“产权”、“NGO”、“CEO”、“凯恩斯政策”等等，甚至还有“城管”、“强拆”和“公款吃喝”之类。这让不仅看到一个历史的宋朝，也看到一个现代的中国。从这里说，文明没有时间的差别，也没有地域的不同，文明作为人类的共性，同样适用于中国人，甚至是中国人的创造。历史是最好的启蒙，从历史中发现人的尊严，甚至发现一个藏在《清明上河图》里的“公民社会”，这可能是这本书最让人惊喜的地方。正如作者所说，对历史“不能预设立场”，更不能想当然。作为一个一千多年前的帝国，宋朝仍然保持着很多古代社会的特点，但也已经发展出一些现代社会的雏形，这一点是毋庸置疑的。宋朝中国之所以被称为中国历史的“颠峰”，恰恰不是其古代性，而是因为其现代性。进步是文明的最大标志。遗憾的是，这种现代文明最终毁灭于一场游牧民族的全球征服战争，不仅“崖山之后无中国”，整个人类文明也一度跌落低谷。从《隐权力》到《重新发现宋朝》，吴钩的历史写作不在于掌故猎奇，而是带给读者一种观察历史的角度，或者说是用现代历史观来挖掘历史的价值。一切历史都是当代史，历史的意义就在于其镜鉴。借助吴钩的写作，我们不仅重新发现宋朝，也重新发现了历史。“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”这不仅是汤因比和马可·波罗他们的梦想，也是无数中国人的梦想。毫无疑问，宋朝中国几乎将一个中国人最多的梦想变成现实；或者说，它以其文明与理想实现了一个古老的“中国梦”。从宋人那里流传下来的民间作品很多，如《东京梦华录》、《梦溪笔谈》、《梦粱录》等，它们不约而同的都有一个“梦”字。还有一个著名的诗人叶梦得。我想这绝不是一个巧合。从某种意义上来说，吴钩的《重新发现宋朝》或许为人们再现了一个大宋版的“中国梦”。陈寅恪在《邓广铭〈宋史职官志考正〉序》中说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”4年前，当中国第一次迎来象征现代文明的世界博览会时，中国馆的主题就是巨幅动漫版的《清明上河图》。如果说世界历史上曾经有过一次“中国梦”，那么它对中国人来说，就是“大宋梦”。（本文首发于《南都周刊》2014年第25期。）
精彩短评 (总计50条)
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201505 有些材料重复 -
并不是系统地讲宋朝历史，而是类似答疑解惑的讲解一个一个小问题。不过作者总是隐含的批评现在的社会，让人感觉作者的立场并不客观，有点“宋吹”了。 -
科普尚可 -
见微知著，细节去了解，可未必需要处处去比较 -
断断续续读完 对于了解宋朝市井社会风貌还是有帮助的 但是内容偏少了一些 宋朝在经济 民风方面确实比较“现代”的 虽然对外军力赢弱 但百姓在相对稳定的政局里头也能安居乐业吧 -
很短，其实还是可以看一下的，角度新颖。但是差不多就是整理归纳了一下宋人笔记，通过过度赞美宋朝来表达对现实不满，感觉每句话的潜台词都是现代社会制度还不如宋朝先进，作为一名宋吹一点宋人风骨都没学到，真不知道书都读到哪里去了。 -
看了一半弃，挺无聊。 -
展现了宋朝不为人知的一面。对于朝廷分权和商业社会的评价，有点想当然地过高了。 -
宋朝，真好 -
好书，宋粉必看，透过宋朝看当下中国政治经济 -
如果可以穿越回去，我想士人应该最喜欢“刑不上大夫”的宋朝吧 -
只当猎奇书随手看看即可。没有深入的研究什么的。很多都是摘取历史书中的吉光片羽而凑起来的。典型的厕上读物。 -
还是读他那边《宋 现代的拂晓时辰》吧，那本比较全面 -
这是个自由 艺术登峰造极的时代。每每翻看宋代绘画 都会止不住的惊叹 -
读到了不少有趣的史料 -
可以更加了解宋朝，通古喻今 -
这本书都是一篇一篇的小文章，很适合茶余饭后随便翻翻。宋朝是自由主义知识分子很喜欢的一个朝代，很多方面，比如思想，自由，经济政策，政府职能，社会风气，真可以让当下的我们汗颜。作者很喜欢在文末说一句，当今如何如何，也做不到这一点。 -
对宋朝推崇备至啊。商业，国家福利，娱乐，司法，金融等多个方面都有很好的制度。没有明清极度集中的皇权，政府机构对皇权有了很大的限制。 -
分析宋一代政治体制、社会治理结构、社会救济福利体系、司法程序、经济金融政策及各种社会人文风尚（如习俗、商业、体育、女权），展现了一个施行仁政、相对高度“法治”的宋代形象及其“现代化”一面，对主流史观有所颠覆，现实指涉明显（如社会互信、土地物权、言论自由、社会福利、司法公正、公共财政、公款吃喝、权力制衡等）。作者为儒家辩护的立场显明，透露出的对王安石变法的看法，对“仁为君主德之所止”的高度赞赏等观点，见仁见智，似有所局限。 -
也是一种视角，不过应该不够客观 -
以往看到说宋朝其实很繁荣，会有“商女不知亡国恨” 之感。但从这本书可知，那些年的繁荣，并不是逃避和自我感觉良好，的确有约束皇权的政治制度，灵活逐利的经济政策和各种暗合经济学的想法，以及人类社会发展到一定程度自然出现的种种进化，促成并护航于这样的一个时代。 -
作者从制度的层面分析了宋朝的政治、经济、文化以及廉政，可以看出，宋朝已经有了君主立宪制的影子，皇权已经被关进了笼子里，虽然在执行方面存在着很多问题，但是仅从制度来说是封建社会时期各朝代里最先进的。之后的朝代又走回了皇权一家独大的老路。 -
果然跟传统形象和积贫积弱的宋朝不一样，书中更多的从当时社会的民风政风等日常着手，少了军事。但不失为一本好书。 -
更多地是为了论点而引来的论据，难免有结论粗暴史料重复的毛病，主观很强，不过瑕不掩瑜/拿宋朝的两党制和美国的政治制度比很新颖 -
看过让人想多了解些宋朝，也些许感到遗憾 -
首先，重复内容多次出现，第二，私货严重，吹捧宗族制，过多夸大民间自治。不过后面提出的一些类似于民为贵社稷次之君为轻的类似观点还是讨喜的。 -
长了不少见识，确实角度比较独特。 -
写了不少之前不了解的宋朝政治制度纪事。史料运用上的确有重复，但瑕不掩瑜。 -
宋朝的确是中华文明的巅峰时期，那时的中国已经很难说是封建专制社会了。 -
很一般 -
一般般，拖沓。不过还是分享了很多新信息 -
十分有趣的一本书 -
非常棒！ -
确实是提供了另外一种视角看待宋朝，也是更加贴近生活，贴近民间生活，这样的角度，也可以说是重新发现了宋朝的一些特点和习俗。确实，宋朝在文治，民俗上，有很不一样的特点，但是还是想说，缺少平衡的社会，很容易积重难返。 -
一个被忽略的朝代，看似弱小，却贴近现代，唯一？实在不多的几个不是农民起义的王朝更迭 -
每个观点都有史料做支撑，但是看到后面就发现挺多重复的，后面想一个事例体现多方面的情况，多么合情合理！能把史料和自己的观点融合在一起，说明作者对宋朝已经是信手拈来。至于，同意不同意书中的观点不重要了，作者通过对比来说明宋朝的优势，但是口气商榷，治学严谨大抵如此了 -
看起来很美的一个朝代 -
了解到了不少有关宋朝方面的知识，可以看出作者是个宋粉，有些内容还是略显主观。但不管怎样，宋代的经济，文化，科技，教育等方面的成就，在中国的历代封建王朝中毫无疑问，都是首屈一指的。 -
可惜内容太少，相信可写的不止这些。摘掉积贫积弱的帽子，重新认识那个令人向往的王朝，享国三百余年，岂是一句弱宋掩盖得了的？ -
感觉像一本仓促成书的作者感想。如果引注加上出处，配上文物图片，结尾不那么突兀或许是本还不错的能让人信服的扫盲宋史图书。闲来时读读，重新矫正教课书中教条刻板的赵宋朝历史知识。 -
我时常在想，要是宋把火药发挥到极致，什么金戈铁马，什么草原暴力中心，什么回回炮，都不会成为问题，天下必定我有。 -
一直关注他的文章，感觉他找的材料还有思路，如果用规范学术语言表达出来，文章发C刊没啥问题。挺有见识的 -
一直相信文华如此灿烂的朝代实力应该不差 -
以今视古，不要笼统的认为古之落后，今之现进。看了这本书，你会发现在宋代，那时已现现代的诸多特点，有些富有现代气质的东西今已缺失。中国的古代历史，有很多东西是很优秀的，不比外国人出现的晚，不比外国人差，可惜的是元代至今而逐渐丢失掉，实乃遗憾。中国的历史源远流长，博大精深，在如今一贯向西方学习的态度中，是否也应该向我们自己的民族学习。 -
如果能穿越回古代去生活的话，大部分人都会选择宋朝吧。毕竟这是一个相对宽容的朝代，经济文化达到一个高峰，宋仁宗这个前无古人的谥号也是接受儒家教育的皇帝能够获得的最高称赞了，毕竟“仁”和“礼”是儒家的最高理想和最重要的核心价值观。 -
有点片面 -
这本和《生活在宋朝》有很多内容是重复的，当是复习了一遍吧。 -
宋朝……一个伟大的时代～不知道比明清高到哪里去了！ -
举例很多确实让人对宋朝的社会文化耳目一新，很多内容都让我觉得这个宋朝挺可爱，不似教科书里的那么软弱无能。但是，作者的很多例子会重复使用好几次，影响阅读感受。还有，虽然读起来轻松，但是总感觉没有理清顺畅感。也能明显感受到作者主观上对赵宋的好感太强。 -
宋吹吹出新高度，我都有点害臊。