现代精神与儒家传统（杜维明作品系列）
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-8
ISBN:9787108043092
作者:杜维明
页数:538页
作者简介
1988年作者应台湾大学哲学系和历史系的邀请，以“现代精神与儒家传统”为题，开设了13次的公开课，从多层次、多面向、多维度和多因素的视野来考察儒家传统的现代转化和现代精神的儒学诠释。作者的核心关切是儒家伦理与东亚现代性之间的关系，以回应韦伯的新教伦理与资本主义精神兴起的著名命题。作者认为，儒家伦理与东亚现代性之间有选择的亲和性，并没有反证韦伯的命题，但却迫使韦伯命题只通用于现代西方。也就是说，西方的现代化虽在历史上引发了东亚的现代化，但没有在结构上规定东亚现代性的内容。因此，东亚现代性是西化和包括儒家在内的东亚传统互动的结果。
作者对儒家传统和现代精神的理解烙下了80年代的深深印痕，如从韦伯—帕森斯—哈贝马斯一脉相承所构想的理性化过程作为现代化的本质特色，而对以福柯、德里达、拉康等为代表的后现代主义对西方启蒙运动以来的现代性进行的反思则涉及较少。而作者对东亚现代性中的儒家因素则从几个层面来把握：知识分子自我认同的精神资源，企业伦理，民间社会的“心灵积习”，生命形态的价值取向，认为发掘儒家传统的人文资源，不仅有助于中国现代精神的发展，也可以用来构建全球伦理这个设想。
发布书评
精彩短评 (总计8条)
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1988年杜维明先生在台湾大学开设的同名公开课实录。以马克斯·韦伯—帕森斯—哈贝马斯这一脉开拓的理性主义作为现代化进程的思想基础，详细考量在工业东亚兴起的大背景下，儒学与现代精神之间如何相容，以及所谓第三期儒学（相对于汉代儒学和宋明儒学而言）在当代复兴的可能性。凭借这本书，足可管窥杜先生新儒学思想的全貌。 -
从传统看现代，从现代看传统。 -
重读。很有启发性。 -
杜维明先生于八十年代末的台湾公开课讲稿辑录，还好并非是断裂的思考。除了年代久远这一点之外，他这本著作有挺高价值。其一在于，沟通了西方理性主义主导的现代精神与传统儒家思想。其二在于，把儒学在现时代的生命力当做问题思考，并希望在如今这个现代环境里寻找回答西方的存在困境的洞见。至于结果，他指明了从韦伯--帕森斯--哈贝马斯一条线索的西方精神，同时阐释近代以来形成的工业东亚，使得东亚现代性有了独特面貌，看到了儒学发展的可能性。因而，他提出儒学三时期说，并希望儒学在第三时期内能回应现代性的问题，找到其理论的生命力。 -
王阳明 -
立志勤学改过择善，修齐治平之道备矣。 -
化入世界视野确实很舒服，小白脸式中国哲学写法，果儿们应该很想谁他吧，在松林想起的年轻的坟墓不在一起，塑料绿色呕吐好白的爱人，和最深的祭祀，土地把皮剥光，天空把骨肉取走，干净空荡鼓吹死亡，血气抛洒看见了真正的人，我曾如爱爱人 一样骨肉拍打，敲出声响，在笔直的光上来回询问，询问人的味道，询问你的气息，询问民族和不可分割的祖国，询问我的兄弟，倾向角度，来回踱步，最深的决裂开始了，诗歌的突进要准备了，取出胎盘去吃吧，祈求爱情的熄灭吧，把儿子祭光了吧，让这族夹杂着性病和绿色的下水道来回的纯粹舞蹈吧，为了那该打的仗守住当守的道，今夜我们幸福，在父的果园深深饮酒，今夜我们眼睛辽阔，星辰有鬼魂和铁锈玩命的吃入，今夜黑的红色，今夜名字和军队，今夜是你，是你，也是你，成吉思汗释迦牟尼润之，我在松林想起，上帝死了 -
心平气和