读史早知今日事
出版日期:2015-7
ISBN:9787510837022
作者:段炼
页数:304页
内容概要
段炼，湖南省长沙市人。华东师范大学历史学博士，美国加州大学洛杉矶校区（UCLA）联合培养博士生，台湾“中央研究院”近代史研究所博士后研究员。研究方向为中国现代思想文化史与知识分子。现任教于湖南师范大学历史文化学院。著有《“世俗时代”的意义探询——五四启蒙思想中的新道德观研究》；另有书评、随笔若干，发表于《读书》《博览群书》《南方周末》《东方早报•上海书评》《二十一世纪》等刊物，首次结集为《读史早知今日事》。在“澎湃新闻”开设专栏《西潮新潮》。
书籍目录
自 序
第一辑
曾纪泽：“一知半解”学英文
陈寅恪：“何必旧”与“何必新”的湖南维新
杨度：对内皆文明，对外皆野蛮
宋教仁：一百年前的择业与改行
鲁迅：“革命”三调
胡适：“反对留学”的留学生
蒋介石：日记里“胡说”与“狐仙”
江冬秀：“此人是哪位妖怪？”
张申府：在五四时代找“女朋友”
丁文江：“谈”政治与“干”政治
郭沫若：“拓都与幺匿”的困惑
施蛰存：儒墨何妨共一堂
黄裳：山中方七日，世上已千年
吴晗：迷乱年代的良心
黄仁宇：“白茉莉”的隐秘情事
齐邦媛：“老师，我们和你一同哭”
从林纾到萧军：浪漫主义的五四之旅
知识分子的去与留：依附城市还是塑造城市
第二辑
维吉尔：《埃涅阿斯纪》的书里书外
裘力斯• 凯撒：《色，戒》的原典
【附：高贵乡公】
托马斯• 布朗：骸骨的迷恋
托马斯• 曼：来自异域的“小说证史”
约翰• 厄普代克：一只现在进行时的“兔子”
君特• 格拉斯：记忆的复苏
略萨：《绿房子》，不，绿迷宫
罗伯特• 达恩顿：拉伯雷笑声中的《屠猫记》
马克斯• 韦伯：“我们再也见不到他的同类”
【附：马克斯• 韦伯读什么书】
福柯：回归“今天的我们”
《圣经》笔记之一：从名利场到迦南地
《圣经》笔记之二：“摩西将耶和华的命令都写上了”
《圣经》笔记之三：《圣经》密码何处寻
世纪的书：说吧，记忆
生活在别处：两个世纪三本书
第三辑
语言：世界的七巧板
智能：道是“有序”还“无序”
东方：萨义德的表述
错觉：钱钟书谈周作人
翻译：葡萄美酒欧洲杯
食物：始诸饮食
【附：故乡春卷】
性情：角先生
【附：乐举高升】
远行：为游记敲响丧钟
音乐：为什么是肖邦
诗性：地图的力量
眉批之一：松树、《好逑传》与Chen Yuan
眉批之二：孟子、君子与《教子》
洛杉矶行脚之一：第一个月
洛杉矶行脚之二：一个人的双城记
洛杉矶笔记之三：访书偶记
作者简介
从胡适、陈寅恪、钱钟书谈到马克斯•韦伯、托马斯•曼和《圣经》翻译，中国与世界的碰撞交融，让历史转捩点上的旧影新知，成为贯穿这本读书随笔饶有兴味的主题。游走于故国与异邦，作者重寻东西方经典的曲折脉络与知识分子的彷徨心路。思考慧心独具、引人入胜，文字典雅流畅、妙趣天成。一卷在手，足以让读者穿越时空，领略人文天地的博雅气象。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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今天不过是历史的延续，了解历史才能更好地认识现实，陈寅恪先生有诗云“读史早知今日事”——正是本书书名的出处。作者是大学历史系教师，但这本书不是学术著作，而是一部读书随笔。作者从一些很小的点切入，透视的却是背后的大时代。比如从曾纪泽学外语，看晚清士大夫对英语的态度；宋教仁、鲁迅等人的转行与择业，是救亡图存下的自觉；张申府找女朋友，乃五四后对于女性的重新认识与社会的解放；外祖母教训幼年何炳棣吃饭，渗透着传统里的忧患意识……虽然所谈侧重小细节，却是大历史下不可或缺的一个个脚注。作者学养深厚，行文旁征博引，他不停在东西方经典之间穿梭，不时冒出思想的火花，给人以启发。既涉猎古今中外，又能深入浅出，有这种功力的文章已经不多见，这部书堪称近年来文史随笔的新收获。作者段炼是难得的读书种子，虽然年轻，却很少受网络和手机的影响，他不玩微博，也不开微信，乐于做纸书的遗民。他归国任教不久，非常低调，知道的人并不多。南方多才子，段炼你可知？希望你不要错过。 -
可能经典的作品1930年11月下旬，胡适在上海的一次演讲中讨论读书的意义，其中一条是“为要读书而读书，读了书便可以多读书”。这似乎是不足为训的一条，看起来像是无理的托词，就像有人问活着的意义是什么，得到的答案是活着就是为了活着一样。但胡适其实对此条是有详尽解释的，并举了自己的读书经历作为例证。我最近读一本名为《读史早知今日事》的好书，也对胡适的这一论述有了更深的体会。我此前写过一篇与此书同名的日志，那篇日志里提到过这个书名出自陈寅恪的一首诗。这本书的自序中，作者也表达了对陈先生于1936年写成的这句诗的欣赏。读完全书后，我感觉到作者的一种知识分子情怀。虽然作者明知在这个物质消费主义盛行的时代，这种情怀多少有些不合时宜。本书分为三辑，第一辑写中国近代史零星片断，通过陈寅恪、胡适、杨度、鲁迅等系列人物入手，见微知著。由于我在中国近代史上多少还具有一定的知识储备和阅读量，所以此部分我读来颇为顺畅，不仅能读懂文字表象，甚至还能读到文字外的想象空间。而第二辑，作者写到了世界史上的知识分子，除了马克斯韦伯和福柯的名字我尚有耳闻外，其他名字则几乎完全是陌生的。第三辑，作者写到了语言，写到了智能、音乐和诗性，则更是超出了我的理解范围。第二辑和第三辑这种识字却如文盲的阅读经历，让我再次体会胡适先生说的“为要读书而读书，读了书便可以多读书”的道理。其实这个道理说白了很简单，就像你没学过导数就不会解微积分一样，有些书必须在其他书的基础上才能读懂。而这本书，显然是因为我跟作者的阅读量差距较大，而导致阅读困难。但我几乎可以断定这是一本好书，因为在我读得懂的那一部分，作者写到的不是市面上常见的历史桥段，而是从深幽之处挖掘出的珍贵史实。作者的解读也不是常规的论点，而是有自己的判断。这两个方面，都弥足珍贵。所以，我可以推测，在那些我读不懂的部分，作者依然保持着高水平。举书中的一篇文章为例，文章题为：何必旧与何必新的湖南维新。许久以来，对于清末维新那段历史，众人形成的印象似乎是清晰的旧与新的对立，是你死我活的斗争，最终守旧派的反扑成功，维新进程夭折，革命应运而生。但作者在这篇文章中，通过细微的历史事实，证明至少在湖南的维新过程中，新旧并不泾渭分明，而是新中有旧，旧中有新。文章最后一段，作者写道：“变革时代的人与事往往有西人所谓‘dominated by none，but shaped by all‘（不由任何人、事、物单独决定，而是被多元因素共同形塑）的复杂的进程。“可谓之精辟。还有一点不得不提，作者的文笔非常优雅。在文笔和思想上，我当然选择后者。就是说我宁肯读文笔不佳但思想深刻的作品，也不愿读文字华丽但思想浅薄的篇章。但如果有深刻的思想做基础，又有隽永的文字做形式，那就是完美。在我的心目中，能达到这境界的，鲁迅是一个，秦晖是另一个。而本书作者段炼，有望成为这样一个。这本书，则是一本可能成为经典的作品。利益可能相关声明：本人所读此书乃出版社所赠，以上所写纯属个人观感，仅供参考。 -
先来说说这本书的作者段炼先生。说陌生也陌生，说熟悉也熟悉。说陌生，是因为以前没有读过他的书籍，也不知道他是何方神圣；说熟悉，毕竟以前在《读书》杂志中读过他的几篇文章，算是有过神交。读了这本书后，才算是对他有所了解了。从段炼教授的学习经历来说，还是相当完整的。他拿的是华东师范大学历史学博士，不过这个博士是还是美国加州大学洛杉矶校区联合培养的，含金量是要高一些的。拿了博士以后，段教授还去台湾“中央研究院”近代史研究所进行了博士后研究。海内外三地都是有所游历，眼界自然比较开阔。段教授专注于中国现代思想史与知识分子的研究，近来有不少文章面世。难能可贵的是，这些文章，段教授的思路独具，而且文字典雅流畅，把近代中国历史上那些著名文人的彷徨心路历程写得曲折动人，跃然纸上，给读者不少启迪。这本《读史早知今日事》是段教授有关书评、随笔的首次结集，书中不少文章是关于西方的文学作品的评论，既有古典的《圣经》、《埃涅阿斯纪》，更有近现代文学大师托马斯•曼的《魔山》和《布登勃洛克一家》、君特•格拉斯的《铁皮鼓》、略萨的《绿房子》等。从中足见段教授涉猎之广，文学品味之高雅。怪不得写起文章来用字典雅，颇有博雅气象。中国近代的士大夫与外国文化初次接触，难免困惑重重。以曾纪泽学英语为例。在翁同龢看来，曾纪泽说英语就像说鸟语一样难听。而在教过曾纪泽的同文馆总教习丁韪良看来，曾的英文口语虽流利但不合文法。曾自己也坦陈学习英文是“一知半解”。曾纪泽算是中国近代非常先进的人物了，况且如此，不要算是其他人了。这实在是士大夫初学英语或是接触外国文化时候的普遍困惑吧。问题是时势如此，外国文化的涌入是大势所趋，这些叽叽喳喳的“鸟语”掀起了改变中国近代 读书人知识、思想和心理世界的浪潮。陈寅恪是近代著名的历史学家，近来更是作为文化名人为学界所熟知。他的一生透射出中国19、20世纪的风云变幻。正如段教授在阅读《陈寅恪先生年谱长编（初稿）》后得出的结论中所言，“平心静气读史阅世，方能真切体味，变革时代的人与事往往有着西人所谓‘dominated by none , but shaped by all’（不由任何人、事、物单独决定，而是被多元因素共同形塑）的复杂进程。” 历史不是单行线，而是前进与后退交织在一起，需要我们仔细审辨。近代历史上以“善变”闻名的杨度的眼睛也甚是毒辣，一语道破当时世界诸国的形势：“对于内皆文明，对于外则皆野蛮”。
精彩短评 (总计5条)
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读书笔记 历史趣谈 文笔 -
《读史早知今日事》，100分钟翻完了，没太大意思。原以为应该是作者讲的一些历史故事，从清末民初的大家入手，辅以西方古典人问认知。读来发现索然无味，既无正史的深度和宽度，也谈不上野史的猎奇。
倒是可以看作是一系列读书分享，虽然不疼不痒的。插图不错。
也许是我学识太过浅薄，读不到它的好[害羞]
与南渡北归相比，通俗程度、深度宽度、趣味性，都差很远。前几天看的黄仁宇的《万历十五年》作为开创大历史观先河的作品，就非常好看，语言风格也很喜欢。 -
题目和内容完全不相符，说什么读史就直接说读书不就完了吗？挂羊头卖狗肉，书读的不少，可惜见解平平，说明不是读书的材料，同样风格的请参考《往书记》，比这个高上好几个档次。 -
书评，有见解，有趣 -
或许行吧