人间失格
出版社:天津人民出版社
出版日期:2013-4
ISBN:9787201079707
作者:[日]太宰治
页数:392页
内容概要
太宰治
（1909-1948）
本名 津岛修治
日本无赖派文学 大师
出生于日本青森县津轻郡极富之家
搞过马克思主义 吸过毒
他曾五次自杀 未遂
最后于 1948年
《人间失格》发表后
和女读者在 玉川上水道
投水 自尽
他短短15年写作生涯中 共创作三十多部小说
至今仍是日本本土文艺爱好者挚爱
书籍目录
《人间失格》
《奔跑吧！梅勒斯》
《美男子与香烟》
《维庸之妻》
《斜阳》
《道化之花》
《美男子与香烟》
《满愿》
《候鸟》
《秋风记》
《雪夜的故事》
《Goodbye》
附录•太宰治年谱
作者简介
日本“无赖派”文学大师太宰治
最全代表作集结！
津轻偶像极作一次性补完！
录 《人间失格》由台湾著名译师——高詹灿 倾力译出！
及 知名日语文学译者——袁斌 倾心献译！
集录：
《人间失格》
《斜阳》
《奔跑吧！梅勒斯》
《维庸之妻》
《道化之花》
未完成遗作《Goodbye》
……
【附 完全太宰治年谱】（喜欢吗）
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精彩书评 (总计11条)
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太宰治：《人间失格》这是我第一次读太宰治的作品、了解太宰治这个人。不管外界如何宣传，诸如“日本无赖派文学大师”“五次自杀、追寻空无的毁灭美学”等等，当我看完《人间失格》之后，脑海里浮现的一直是书中最后一句话：“就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子”。是的，都说文如其人，在我看来，褪去一切伪装的外衣和外界的标签，太宰治的内心就是一个像神一样的好孩子。《人间失格》被称为太宰治的“自传体绝笔”，这部中篇基本上就是他一生的真实写照。发表完这部作品之后，太宰治就携情人投水自杀，时年39岁。《人间失格》全篇充满对人性的怀疑与绝望，主人公大庭叶藏在怀疑与绝望中沉沦，最终成为世人眼中的“无耻之徒”、“疯子”、“色魔”。事实上，叶藏天性纯良，只不过人生中经历的几次大的转折，才让他一步步陷入痛苦堕落的深渊。太宰治出生于地主富豪之家，父亲政商皆通，母亲体弱多病，家中兄弟姐妹众多，太宰治是由姑母和保姆抚养长大。在《人间失格》中，主人公大庭叶藏的家庭背景几乎就是太宰治的真实出身。在这种环境中长大的叶藏，性格敏感，害怕冲突，见惯了父亲的朋友及家中仆人的各种虚伪之后，对人类感到困惑和恐惧，只能戴上极尽讨好搞笑之面具，战战兢兢地活在人群中。人生中的第一次转折：认识堀（Ku）木这个酒肉朋友。初识堀木，叶藏并没有看清他的真实面目，只是觉得有这样的朋友带着出去花天酒地，让他一定程度上缓解了与人交往的压力。直到后来才慢慢发现他们之间根本不存在什么友谊，他只不过是堀木一味索取的对象。“借由那年糕红豆汤以及陶醉其中的堀木，让我见识到都市人质朴的本性，以及清楚内外之分的东京家庭真实的一面。只有我这个蠢蛋不懂内外之分，一直不断逃避人类的生活，最后孤立无援，甚至连堀木也弃我于不顾。”本性纯良的叶藏自以为堀木会在他人生陷入困境时给予宽慰和帮助，孰料人家避之不及，让他大失所望。“彼此轻视，却又相互往来，使得彼此越来越无趣。”后来的交往也不过是浮于表面的相互利用而已。人生中的第二次转折：与有夫之妇相约殉情，留下终身难忘的罪恶意识，此事也导致叶藏父子关系恶化。“也许是从我身上感受到像是同类的亲近感吧，娼妓们总是向我展现出自然无为的善意——毫无盘算的善意、不带任何强迫的善意、对也许不会再来光顾的人所展现的善意。有些夜晚，我从这些宛如白痴或疯子的娼妓身上，见到圣母玛利亚的光环。”叶藏最初与娼妓交往的本意，只是单纯地想找个可以暂忘烦恼的地方好好休息，但长期混迹于酒肆娼楼，使他身上散发出一股情场老手的气息，猥琐、难堪且极为醒目。后来他跟一个“同是天涯沦落人”的有夫之妇相约殉情，本想一死了之，却独自获救，差点惹上牢狱之灾。殉情事件对太宰治的影响是终身的，后来他在《道化之花》《虚构之春》等作品中都写过此事。人生中的第三次转折：代为照顾叶藏的同乡涩田先生翻脸无情，让他错失再次入学的机会，也无缘与家人修好。这位涩田先生曾经总在叶藏父亲身边逢迎拍马，也是叶藏在外求学时的学校保证人。叶藏殉情事件后被迫退学，住在涩田家。“那模样与之前简直可以说是判若两人，教人觉得吃惊，不，应该说是觉得滑稽才对，没想到人类变脸就像翻书一样简单。”涩田先生的突然变脸让单纯的叶藏再次震动，他的冷漠无情、多此一举的戒心和数不清的心眼让叶藏不知如何应对，只能保持自暴自弃的心态，任凭对方处置。叶藏原本还有在家人的支持下重新入学的机会，却因为涩田的缘故错失良机，“人生方向也就此完全变调”。人生中的第四次转折：目睹好子（有实无名的妻子）被人玷污，彻底对人性绝望。“当时袭遍我全身的情感，既非愤怒，也非厌恶，更不是悲伤，而是极度的恐惧。那不是坟场上对幽灵的恐惧，而是在神社的山林里，突然撞见身穿白衣的神明时，那种古老、强烈、不容分说的恐惧。”目睹妻子被人玷污，叶藏恐惧得没有采取任何行动。这与叶藏不争的性格也息息相关。他曾说过“我这个人原本就没什么占有欲，就算偶尔微微觉得可惜，也没那份精力与人争执，不会悍然主张自己的所有权。甚至日后自己有实无名的妻子遭人侵犯，我也只是默不作声地旁观。”话虽如此，叶藏受到的冲击着实不小，自那之后便开始少年白头，“渐渐对一切失去信心，渐渐对人感到无止境的怀疑，永久远离对人世生活的一切期待、喜悦、共鸣”。好子对他人纯洁无暇的信赖心导致坏人乘虚而入，叶藏反复地在心中发问“信赖也是一种罪过吗？”人生中的第五次转折：被药店老板娘诱使吸毒，陷入万劫不复的境地。“我的不幸，就是因为没有能力拒绝别人的劝诱，因此在对方与自己心中留下一道永远无法修补的裂痕。”叶藏长期酗酒无度，身体差到吐血，原本想去药店买药吃，也有心想戒除酒瘾，孰料轻信了老板娘的蛊惑，渐渐药物上瘾，闹到被涩田、堀木送进疯人院的地步。他最后反思这一切的时候就提到了自己没有能力拒绝别人的劝诱，实际上也与自己的单纯、轻信有关。不管怎样，在《人间失格》的结尾，太宰治借酒店老板娘之口对叶藏（也可以说是对太宰治自己）作出了评价：是个像神一样的好孩子。在前文中，太宰治也曾写道：“在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。”可见，作者本质并不坏，他从无害人之心，为了避免冲突，宁愿自己痛苦来换取对方的幸福，从而达到和平相处、相安无事。是太宰治所生活的环境和所处的时代造就了他的一生，他本人就是一个像神一样的好孩子。 -
《人间失格》这本书，隐约印象中是太宰治本人的自传小说。但是虽然一直闻其名，却一直没有机会看。今天就机缘巧合，某同事买了这本书，而我也正有空，就先睹为快了。书可能带有自传性质，但多数还是以虚构为主吧？体裁呢，颇类似鲁迅先生的《狂人日记》。讲的是一个从小和社会格格不入的人，又失了约束，交友不慎，最后变成一个彻底的“废人”。故事的主角与其说是格格不入，倒毋宁说是有精神问题。这样的人本来是和普通人没法形成共鸣的。但是书中弥漫的那种逃避生活，绝望的生活态度，对一些失意之人倒是颇有吸引力的吧。总之，是一本少儿不宜，有毒的书啊。建议20岁之前不要读。又想起《被嫌弃的松子的一生》这部电影，剧情就颇多借鉴《人间失格》。当初让我看得泪流满面的电影，为什么看书的时候却没了那种共鸣呢？这也只能用庆幸来感叹了。 -
虽然不一定非得喜欢，但太宰治的短篇必须得读一下。坐标系建立起来，就可以将零散的人名放在各个合适的位置上去。方便以或者不以自己的感情来定位，正史或私人史。就像冬天整理衣服的时候一共有几件衣服，衣架钩子朝内或者朝外，并非没有既定的规则和顺序，然而完全以自己的意愿安排也并无不可。对我来说，扩大一点来看的话，文学史还是电影史什么的，就是这样的东西。 那么，太宰治也是这样。完成阅读后，就会理解像《被嫌弃的松子的一生》这样曾经哭成傻逼的电影的出处在哪里。出处对我来说很重要，有了找出处的习惯后，就能在拥有美好回忆的同时使自己能够不一辈子都停留在“哭成傻逼”这样的状态里面。当然，自己不知道从某处学到的，以及松子那种务必要扮那种使人发笑的鬼脸的习惯，完全是《人间失格》中男主人公的白描：“我对于向人诉苦这种方法，不抱一丝期待。不论是像父母诉苦、向警察诉苦还是向政府诉苦，最后还是只能听那些深谙处事之道的人，以通情达理的借口，滔滔不绝地说个没完。我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气。我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。”很难不把太宰治和先辈芥川龙之介连一个线，相像之处许多：英俊、多病、才华横溢、又不相干的女人抚养长大，自杀。1927年芥川自杀时太宰治18岁，20岁时自杀一次未遂，又过了一年，同酒吧女田边在镰仓（芥川新婚后居住于此）腰越町海岸殉情。女方死亡，太宰治因协助自杀遭到起诉。（芥川也同女读者于帝国饭店内相约自杀过，未遂）。如此一例例未遂的自杀伴随着太宰治令人扶额的一生直至1948年一次成功的投水。女孩在黑夜里离开父亲，走向秋末已无游客的湖中，最后化作一尾池鱼游走。这个收录于《夜樱于魔笛》短篇集中的鬼怪故事的情节，就是作家的最后结局。我对太宰治其实有点嫌弃，对我来说，如果活着就是躲避巨石的话，只要能够成功的躲避，那么作为兔子躲过很不错，作为蟾蜍（chanchu）的话也没什么不好，总之是躲过去了。但作家一定要用大约超过七个以上的形容词来形容该举动的不堪，等等。但如果把这种写作风格同另一篇名为《锵！锵！锵！》的短篇对照来看，也许就变得可以理解。《锵！锵！锵！》的故事讲述了一个从战争中退伍的军人在日常生活（一个小镇银行的出纳）无可理解的厌弃。如此，从感情的赞同和反对向外走，有另一个时间轴。太宰治作为作家所身处的时代，是日本经历（严谨地说大概是发动）战争，并作为战败国的时代。昭和年间出生的孩们大多没有父亲，民众再也不认为天皇是神。从某个角度来看，短篇《斜阳》的母亲之死，不如说是作者向往的那个日本之死：“我接下来不得不和这个人世间斗争下去。啊，像母亲那样，与世无争，不憎恨，不嫉妒，读过美丽又悲哀的医生，这样的人，母亲已经是最后一个了，这世上再也不会存在另一个这样的人了吧。要死去的人是那样美丽。而生存，生存下去，那才是极端丑恶，发出血的味道，简直是肮脏。”这种把作者放到历史里去看的办法，多少有失偏颇，比如遭受了战争的也不一定就（看上去）表现的颓废，比如战后小津的电影。但这样做为读者或观众，多少可以少受感情好恶的影响，比如太宰治一定是个共产主义者，但他的动机是什么呢，也许是小说里写的，仅仅出自一种“对于秘密和不合时宜的向往”，就像芥川说他倾向于共产主义是出自一种“近乎轻蔑的同情”。不得不说每个时代都有它的风味，太宰治的这种到了头的自暴自弃，再过半世纪，就到了吉本芭娜娜那种软绵绵的治愈系。口气和情节非常类似，尤其是《斜阳》这类以女性口吻陈述的小说，以及吉本的《喂喂下北泽》里那种“父亲与女性殉情”的情节，实在让人忍不住又在这两个名字之间默默地画一条线。
精彩短评 (总计50条)
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字里行间充斥矛盾的自诘 -
颓废文学，感觉逼格很高，但是看了一些，不理解为什么要这么想 -
回首前尘，尽是可耻的过往
生而为人，我很抱歉 -
讲一种病态的人 -
小叶你好啊！ -
生而为人 -
不过，当我真正痛苦，禁不住发出呻吟的时候，别人就说我是伪装成痛苦的。
总是格格不入。 -
回首前尘，尽是可耻的过往。 -
实在是不喜欢太过压抑的文字 -
我始终觉得仅仅把自己的故事写出来算不得什么上乘的作家。特别是每一篇都是自己的样子。 -
无边的寂寞 -
颓废和病态的美学。看得出，太宰治是在用绝望的文笔来描摹自己的人生。
只可惜，我实在接受不了这种风格。 -
向内的观望与思索 -
通過密閉的铁窗看見自己被地獄之王插上烙印，開始跪著向生活乞討，我們也沒有人是正常人。激起了我討厭的无所适从感
。生而爲人，我很抱歉 -
叶藏的身上净是与我相似的伤口 -
非常理解，看的好爽 -
本来以为会压抑的读不下去，但意外轻松的读完了。书中痛苦的滋味和难以言喻的恐惧下的苦闷像是等待行至中途列车的隧道。走过隧道后天会暗下来，马上就会下上场雨，列车就此行进一个雨天，却没人需要一把伞。 -
文豪野犬太宰桑。
太宰这样的人算不算天才。 -
代入感太强，慎读。 -
《斜阳》 -
读得快精神分裂了 -
“这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。” -
喜欢人间失格、维庸之妻和斜阳。太宰治太牛逼了。 -
沉重的文字 -
喜欢斜阳，欲诉却无语凝噎 -
回望前尘，尽是可耻的过往。 -
小叶就算喝了酒，也是神一样的好孩子。甚至读者都是“世人”，越多人冷酷待他，我对他越怜惜。 -
一个人该是怎样，才觉得活着已经耗费了全部力气。光明磊落充满爱的活着，很难吗。以前听说有人看完之后自杀了，也许真的有很多人活在看不见阳光的角落，心里的阴影也永远无法放在太阳下晒晒。多些宽容，放过别人，也要放过自己。 -
太宰的自白。孤独又不愿被世人知道，活于世间却又知道世间本是由人组成的令人疲惫的相处之道，透露于外的希望逗笑所有人以不被发现内心的自卑和孤僻。 -
算是对我影响最大的书之一吧… -
很喜欢 斜阳 -
诸多可耻的生涯罢了，一路净是可耻地生活过来。 -
个人感觉翻译比较好 -
读过的日本作家的书，不知道是因为日语本身的特性还是这个民族的特性，字里行间都是与这个世界淡淡的疏离感。我很喜欢。 -
生而为人，我也很抱歉。原来人是如此般种类。 -
第二次讀，多少種文字都無法完整地表達太宰治內心的感受，這種體驗是超前的。 -
没有觉得很丧 大概人生就是这样 -
两个字：病态。感觉太宰治一生都在寻死的路上，一生都很痛苦。2017.4.14.下午.书店看完的 -
#在外装作无比快乐 实则内心烦恼困惑# ——但丁·阿利盖利 -
一言难尽，太喜欢了。 -
不过分 -
世间尽是不幸之人！ -
生而为人 对不起。 -
因为有着无尽的回忆，倒是觉得你的生活很精彩。 -
难得短时间内读两个不同的版本，《斜阳》最佳，短篇真的是一般… -
先是存了《人间失格》这部电影，但是一直没看；后来发现了这本书于是借回来看；看完书之后把电影（2010年版）也给看了。毫无疑问，小说比电影要精彩得多，虽然电影演员的气质和男主人公的气质还是蛮符合的，但是很多人物内心的苦闷与郁结通过文字感受更真切。 -
私人化的东西太多，并不能全部理解，最喜欢的是《奔跑吧！梅勒斯》和未完成的遗作《Goodbye》；每个人都有不能被人完全理解的世界吧，所以才会觉得十分孤独，希望活下去的理由能比死亡的更多。 -
敏感的人啊，单纯的人啊，在人间是会有多痛苦。 -
太消极了 -
太宰治的作品不能只单单看人间失格，这只是他的一面，而非全面。难以想象太宰治也有幽默诙谐的一面，只是经历太多，所以成此绝世之做。