碧山05

出版日期:2014-6-12
ISBN:9787515510722
作者:左靖 主编
页数:243页

内容概要

左靖,1970年11月生。策展人,出版人,《碧山》杂志书主编。现居黟县、北京和合肥。2002年参与创办中国第一个三年展——中国艺术三年展(后更名为南京三年展)。2006年底创办《当代艺术与投资》杂志。2011年和欧宁发起碧山共同体计划,开始致力于乡村建设。他曾担任南视觉美术馆(南京)执行馆长、伊比利亚当代艺术中心(北京)艺术总监。作为艺术教育者,他在安徽大学教授纪录片和当代艺术课程;作为独立电影的推广者,他曾担任中国独立影像年度展和中国纪录片交流周的策展人,并发起、创办“艺术空间放映联盟”(ISAAS)和“中国独立影像*馆”(CIFA);他曾经策划过很多当代艺术展览,其中包括“未来考古学”第二届中国艺术三年展、“诗意现实:对江南的再解读”、“趣味的共同体”、“在瓦伦西亚55天:中国当代艺术展”、“我的大学:刘大鸿与双百工作室”等,并为艺术家颜磊、王音、董文胜、高世强等策划过个展。他曾应邀在奥地利、西班牙、智利、日本、巴西和挪威的一些艺术中心和博物馆策划展览。他还曾主编《工作坊:艺术家是如何工作的》、《另类的表述者:他们的行为、舞蹈和录像》、《纪录何为:对大师与他们作品的凝视》等等。他目前的工作领域包括乡村建设、独立电影和当代艺术。

书籍目录

碧山05: 文庙:儒家的先贤祠
卷首语 左靖
卷一 专题
1、垂教于世:中国古代地方城市的孔庙 沈暘

2、台北孔庙的九二八释奠典礼与春季典礼 高振宏
3、消隐于日本社会的儒学 傅舒兰
4、文德意象的寄寓之地:以安徽省旌德文庙为例 方光华
5、天下文枢 叶兆言

6、论孟子的儒学异端及其被驱文庙 罗祖基

7、一刀截断了一个时代——清初哭庙案随想 王学斌
8、再思评法批儒运动——以重返七十年代的方式 丁雄飞/罗岗
卷二 行动民艺
1、黟县百工(五) 郭晨
2、苏州风物保护的汉声实验 翟明磊
卷三 传承与表现
1、二十四节气 时与地 冬季篇 邱志杰
2、缅怀俞师探俞学(中) 薛正康
卷四 去国还乡
1、梭罗,巴勒斯和霍尔
——美国早期返土归田运动中的文化即兴者 孙云帆
卷五 故土残调
1、哭庙(诗十首)+苦山水(水墨二幅) 杨键

卷六 读影
1、乱世微光——费穆电影《孔夫子》 张泠

卷七 品书
1、未济——井上靖的小说《孔子》 王佳月

2、知识分子的宿命 苏七七
卷八 闻艺
1、整一性态度——四重创作后的《孔子哭了!》 王志亮
2、睡庙——付晓东对梁硕的访谈 付晓东
______________________
碧山杂志书:寻找重返我们传统家园之路。请关注公共微信号:bishanmagazine。官方微博:@碧山杂志书

作者简介

“碧山”是一系列试图寻找重返我们传统家园之路的MOOK杂志书,试图以现代人的视角重新梳理传统文化在中国人的生产和生活中的位置,并以此为源头探讨展开传承与创新行动的可能。“碧山”在我们看来不仅是一个地理名称,更是我们传统家园和心灵原乡的象征。《碧山》系列图书将集中于探讨我们今后的努力方向,以及对不尽如人意的现实的批判。
本辑“文庙:儒家的先贤祠”,有“专题、行动民艺、传承与表现、去国还乡、故土残调、读影、品书、观展”八个专栏。本辑文章有: 《垂教于世:中国古代地方城市的孔庙》(沈暘)、《台北孔庙的九二八释奠典礼与春季典礼》(高振宏)、《安徽文庙——以旌德和桐城文庙为例》(方光华)、《天下文枢》(叶兆言)、《东瀛孔庙管窥》(张渭涛)、《消隐于日本社会的儒学》(傅舒兰),等等。


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精彩书评 (总计1条)

  •     《碧山05 文庙:儒家的先贤祠》已出刊,各大书店有售,现刊出卷首语和目录以飨读者。文庙一瞥左靖最早的孔子庙诞生在孔子的故乡曲阜。孔子去世后,弟子们为纪念他,便在孔子的故居整理出先生生前使用过的物品,此后故居改建成祭祀孔子的庙宇。其实,最早的孔庙只是孔子后代的家庙。从西汉开始,由于汉高祖在曲阜以大牢祀孔子,加上后来董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”,影响到汉武帝的文化政策,在曲阜孔氏家庙之外,民间陆续出现了奉祀孔子的纪念庙宇。而国家建造的孔子庙到东晋太元九年(384)才出现。唐贞观四年(630年),朝廷下令州、县学一律建设孔子庙,地方孔庙开始普及,且“庙学合一”正式确立,祀礼位列国家大典,孔子庙的建造以及相关奉祀开始盛行于世。到明清时,孔子庙进入鼎盛时期。在科举制度废止的前五十年,是全国孔子庙的全盛时期。注1光绪三十二年(1906年),文庙祭祀升为国家祀典中的最高规格——大祀。有意思的是,在这前一年,也就是1905年,文庙赖以存在的取士制度——科举被废止了,这时候出现的大祀,多多少少有点回光返照的意思。不同于阙里孔子本庙、各地纪念性的孔子庙、书院孔子庙和孔子家庙,本专辑探讨的孔子庙主要是指建造在国立各级学校奉祀孔子的庙宇,其正式名称为文庙。在《垂教于世:中国古代地方城市的孔庙》一文中,沈暘先生从相地择址、庙学布局、朝向与入、边界特质、祈祝文运和城市意义六个方面探讨了文庙的建筑规制,及其对于地方城市文化的意义,即文庙是崇拜先贤和道德榜样的中心,也是中国古代地方城市文化崇拜的中心。高高在上的精神膜拜地位、官方的信仰权威,以及祭祀典礼的封闭性使得文庙具备了较强烈的宗教色彩,从而与普通民众拉开了距离。说到底,在我看来,文庙是一个分层式的知识精英群体的信仰空间。台湾最早的文庙是台南文庙,建成于明永历二十年(1666),大陆已是康熙五年。台北文庙则更晚,建于光绪七年(1881)。虽然台湾营建文庙时间较晚,但今天看来,除了在日据时代有过中断外,文庙的祭祀制度和奉祀制度只有在台湾才避免了历次劫难而得以延续至今。高振宏先生的文章《台北孔庙的九二八释奠典礼和春祭典礼》以孔庙的祭祀制度为线索,较为详细地介绍了台北的两大儒家祭典:九二八释奠典礼和春祭典礼,为适应现代社会的需要,祭典在时间、人员编制、服装、仪程方面多有改进。2012年,礼生开始加入女性,祭典的意义也因这些改变被赋予了新的内容。值得一提的是,自民国八年(1919)增加颜元、李塨从祀文庙以来,2006年,始有教育家陈维英入祀台北孔庙弘道祠。方光华先生笔下的文庙在我的老家旌德,小时候并无太多记忆,只知道那是一片废弃的古庙。印象中,文庙不远处有一座建于乾隆年间的文昌塔,时有白鹭在塔顶栖息。后来听当地文友说,文庙修复好了,陆续在里面有一些老干部的书画展。由此看来,文庙就如皖南地区的宗祠一样,建筑残残缺缺地保存着,但里面的先贤和祖宗早就没了。方先生的文章多少让我们重构起文庙从前的样子,从县志上抄录下来的文庙营建史更是让人感慨万千。从宋崇宁年间始建起,900多年来,旌德文庙屡毁屡建,且大多是由私人捐资,如果文庙不是民心所育,不是儒生心目中的圣殿,何来如此坚韧的力量?围绕着文庙的奉祀制度,历史上发生过很多故事,或因学术悖谬,或因思想牴牾,有一些罢享罢祀的情况发生,比如王安石,比如孟子。罗祖基先生早年就提出孟子是儒家异端之说,在《论孟子的儒学异端及其被驱文庙》一文中,罗先生简明扼要地阐明了孟子异于孔子之处(荀子未入祀孔庙,倒体现了“阳儒阴法”的“潜规则”)。著文即为表露心迹,孟子的独立不羁、浩然正气,正是罗先生这一代知识分子的精神寄寓所在。在“读影”、“品书”和“闻艺”栏目中,有后人塑造的各种孔子面目出现,庄谐杂出,请读者自取其义,不再絮叨。最后需要说明的是,把本专辑的主题定为“文庙:儒家的先贤祠”是一次冒险或冒昧的举动,因为文庙里的配享和从祀是一个“等级分明”的严密体系。除了先圣孔子,四配、十二哲之外,同在东西两庑从祀,先贤几乎都是孔子弟子,还有个别孟子弟子和北宋五子,而先儒则是对儒学有所贡献的历代大儒。这些先圣、先哲、先贤和先儒在本辑的主题名称中被通称为先贤,其实这个名单还可以扩充到名宦、乡贤和忠义死节之士等,奉祀这些人物,进行的不仅是成圣成贤的教育,同时还是社会伦理的教育,这是中国文庙社会教化功能的集中体现,也是中国传统文化最为独特的部分之一。2014年4月22日于关麓小筑注1,彼时中国有文庙1730多所,到了清末,这个数字减少为1560所。碧山05:文庙:儒家的先贤祠卷首语 左靖卷一 专题 1、垂教于世:中国古代地方城市的孔庙 沈暘 2、台北孔庙的九二八释奠典礼与春季典礼 高振宏 3、消隐于日本社会的儒学 傅舒兰 4、文德意象的寄寓之地:以安徽省旌德文庙为例 方光华 5、天下文枢 叶兆言6、论孟子的儒学异端及其被驱文庙 罗祖基7、一刀截断了一个时代——清初哭庙案随想 王学斌 8、再思评法批儒运动——以重返七十年代的方式 丁雄飞/罗岗卷二 行动民艺1、黟县百工(五) 郭晨2、苏州风物保护的汉声实验 翟明磊卷三 传承与表现1、二十四节气时与地冬季篇 邱志杰2、缅怀俞师探俞学(中) 薛正康 卷四去国还乡1、梭罗,巴勒斯和霍尔——美国早期返土归田运动中的文化即兴者 孙云帆卷五 故土残调1、哭庙(诗十首)+苦山水(水墨二幅) 杨键卷六 读影1、乱世微光——费穆电影《孔夫子》 张泠 卷七 品书1、未济——井上靖的小说《孔子》 王佳月2、知识分子的宿命 苏七七卷八 闻艺1、整一性态度——四重创作后的《孔子哭了!》 王志亮 2、睡庙——付晓东对梁硕的访谈 付晓东  ---------------   蜜蜂出版/蜜蜂书店   图书订购、投稿与合作:418275327@qq.com   联系电话:010-89513492   蜜蜂出版QQ读者群:253094493   新浪微博:@蜜蜂出版官方微博 @蜜蜂书店   微信号:@beepub (蜜蜂出版) @beepubbookstore (蜜蜂书店)   蜜蜂出版公司地址:北京市通州区宋庄镇小堡村尚堡艺术区B-106   邮政编码:101118   ----------------   蜜蜂书店实体店地址:北京市通州区宋庄小堡尚堡艺术区B-106   乘车路线:国贸立交桥下坐808或809路在小堡北街站下车,直行300米右侧即是。  蜜蜂书店微店: http://wap.koudaitong.com/v2/feature/127tmehcg  蜜蜂书店淘宝店:http://beepub.taobao.com  

精彩短评 (总计11条)

  •     第二部分开始,就有点牵强的与主题挂钩。但 汉生 给我留下了很深的印象,向他们致敬,为我们即将消失的文化做最后的留存。
  •     喜欢汉声那篇。讲到台湾汉声在苏州探寻大闸蟹的脱壳过程,进而又讲到大闸蟹的吃食,古人讲究吃蟹的雅礼和仪式,充分显示出对生命的温情。而当代只追求大快朵颐的快感,加之有违农时,原始的味道正在丧失。我们处在恋物、满足欲望的时代。中国古代是恋心的时代,讲究心的敬与诚。
  •     这辑很有点意思。
  •     孔庙
  •     这集感觉稍微好些
  •     论孟子的儒学异端 一篇不错
  •     本期专题是“文庙:儒家的先贤祠”,建筑本身就是跟功能联系在一起的,类似文庙、祠堂这样的传统建筑,一旦失去了传统功能,只用于旅游观赏,那其实便等同于废墟和遗迹。《碧山》的专题,正是从这个意义上详述文庙的历史,并探讨在当代复兴其功能的可能性,做得非常全面深刻。其他栏目也是一如既往的高水准,印象最深的是关于孔夫子的三篇文章:费穆电影《孔夫子》的影评,井上靖小说《孔子》和李零解读《论语》的两本书的书评。
  •     看到我苏,可是后半部却变成了自说自话的日记。失去了传递的意义,百种主题大拼凑。
  •     对这期的专题兴趣不大
  •     孔庙诸文可参考,薛正康回忆可用
  •     文庙奉孔孟,考试作弊不被抓;武庙供关岳,打彩设局多赢点。
 

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