女史

出版日期:2015-10-15
ISBN:9787546414393
作者:杨典
页数:347页

内容概要

杨典,作家、古琴家、画家。1972年生于重庆,现居北京。出身音乐世家,自幼随父学习音乐,古琴师从中国音乐学院教授、虞山派泰斗吴文光先生。著有《随身卷子》《琴殉》等。

书籍目录

目录
引:著书唯剩颂红妆
一 色鬼
二 老妓抄
——对一篇小说的中国式镜诠
三 尾犯
四 艳隐
五 宁静政变
六 敌
——论唐人白居易采阴案兼赠子凌
七 杜慎卿
八 狷翁
——据余嘉锡1927年《亡室陈恭人墓表》而作
九 莲痴
——By cinderella′s sisters
十 从香灰到蝌蚪
十一 金刚经
——晚清名娼林黛玉“能断”简史
十二 奔殉
十三 炼字幽警
——咏清代琴人蒋坦、关锳夫妇弦断之境
十四 花磎跡見瀧書
十五 家庭主妇
十六 白玉渠
十七 神学
十八 大众
十九 太清
二十 特务
二一 童男身
二二 鞭身派女教徒
二三 出征夫人
二四 鼻钉
二五 金达莱牌
——据新闻资料而作的金贤姬小传
二六 茅司
二七 蒙田随笔
二八 烝
二九 彩云归
三十 鹰之妹
三一 麻子
三二 新袖珍博物志(上)
三三 新袖珍博物志(下)
三四 冷度博士(Dr.Landor)
——作为一首诗的传奇或文献
三五 采幽沐浴露
三六 尤金娜
三七 百草
三八 怪物
三九 师姑
四十 森
四一 花帝后裔
四二 五录鬼簿
——与“女武人”有关的几则札记
四三 厌炮
四四 阿拉伯数字
四五 一世
四六 乳头
四七 蛮子
四八 瞎子卡普兰
四九 疯魔
五十 岭外宗
——与碧琅轩馆主人有关的一则笔记
五一 批熊琏
五二 集唐
——或“论以尿灭火与羞涩的起源”
五三 红灯照
五四 老夫人
五五 结婚
五六 梵铃辞典
——狄蕾以来十三位繁衍者资料汇编
五七 金兰盟
——集体自戕录之一
五八 玉碎崖
——集体自戕录之二
五九 嫁水鬼
——集体自戕录之三
六十 烧炭党
——集体自戕录之四
六一 宫殉
六二 裤子
六三 五漏
六四 素问
六五 桂缘
——对易顺鼎一首旧诗之再注
六六 輆沐之国
——关于“鬼妻”习俗的一点研究
六七 贱孝
六八 斜塔八景图
——用曾宝荪式的角度来诠释Ezra Pound(庞德)
六九 鸿(或:鸡蛋)
七十 一枝
——兼赠南唐小周后薇
七一 随园女弟子
七二 随园女弟子(续)
——女琴人小史兼及“纤纤”考
七三 守宫砂
七四 蓝道婆
七五 尖(小残酷戏剧五则)
1、
幽闭
2、

3、
缝阴楼
4、
刺花党
5、
峰尖
七六 拿破仑
七七 厨娘
七八 人皮书
七九 毛丫头
八十 黑色蜡烛疏(附:遗孀)
——娜杰日塔与曼杰斯塔姆的双重唱
八一 老婢
八二 猪草
八三 白鸽会
八四 周南
八五 死
八六 译名
八七 红色娘子军后传
(附:动物的奇迹)
八八 朋从尔思
八九 芈八子与髀
九十 奁艳
——明末“如夫人”董小宛闺中佚书残卷
九一 伊梅尔达童话
九二 大异密
——窝阔台汗时代的一则轶事
九三 膳祖
九四 埃塞俄比亚女子
九五 防空洞
九六 婆罗门飞头
九七 数学(上)
九八 数学(下)
九九 命(May)
——联合赤军女领袖的五月样板戏
一〇〇 卫风
——子见南子的独幕悲喜剧
一〇一 信诗(letter poem)
一〇二 夫人
一〇三 姿势
一〇四 蔷薇刑
——从二条到倭文重的差异
一〇五 可敌瘾
一〇六 驼龙
一〇七 尸
——肉身、文学与时间的三叉戟
一〇八 执箕帚
补遗一
一、
唐筼心史
(附:陈寅恪之死)
二、
喇嘛
三、灭绝
四、掩尔壶浆
五、鼻烟盒
六、原始
七、看洋人
八、红霞鬼步
九、右脚
十、花脸列女传
补遗二
——《花与反骨》及《禁诗》第I部、第II部中有关“女史”的十二首诗
一、红经:觉有情
二、女四书
三、班婕妤
四、上官
五 耶输陀罗
六 普拉斯镜诠
七 读《璇玑图》(——给南北朝女诗人苏蕙)
八 影贵妃(——写在莱尼•里分斯塔特弥留之际)
九 第一只苍蝇
十 空行母
十一 流氓的月亮
十二 老婆龟鉴
补遗三
——玄瞳絮语八十一章
代后记:出今入古:一种“全新的写作”——(陈均)

作者简介

这是一部难以归类的奇书,作者集聚了古今中外不为人知的形形色色女性,历数她们的苦难、才情、欲望、挣扎、野史,不仅令人眼界大开,对“女性”的历史有了深入、另类的了解,更以典入诗、出古入今,直通当下中国,沉淀了历史与现实之“重”。


 女史下载 精选章节试读 更多精彩书评



发布书评

 
 


精彩书评 (总计7条)

  •     初读杨典,翻开《女史》,就像误入大观园的刘姥姥,见书页间多奇事,作者书写形式轻盈,行间却沉重。杨典自述此书取名“女史”二字,不仅包含了《周礼》中的原意,囊括古今中外史实中真实存在的女性代表,无论身份,无关地位,皆将其收录书中,打乱时空顺序而“杂于一”。这样的成书方式,让杨典的《女史》多了几分古意,形神上皆靠近明清盛行的笔记体,将转瞬即逝的灵感融化于诗的载体之中,是诗歌,也是故事,更是一幅幅活生生的女性惟妙之肖像。杨典对于女性的认识,绝非将其如传统归为胭脂俗粉,亦不将其过分高蹈如阳春白雪,而如其所言:“永恒的女性,引我们另辟蹊径”。而纵观整本《女史》,亦可称作为一次另辟蹊径的尝试。为了更好地表现这个世界的真实人情模样,杨典选择书写女性,无差别择选各类知名女杰或无名良人入文,无论是女作家还是女杀手,在杨典的笔下,皆占据了一席之地。诗歌的体例与女性气质契合得行云流水,跳跃而感性的语言用以描绘女子琐碎的生活状态与细腻的情感十分妥帖。虽然其表为字字珠玑的小短诗,其里表现得仍是意蕴丰富的人生故事与颇为厚重的时代背景。阅读《女史》的过程中,注释的品读亦不可或缺,骈散结合,不拖沓不模糊。这样的安排自然极为巧妙,用书中一语概括便是“因为只有女人才懂诗”。读罢全书,最为难忘的并是不他笔下提及的那些在史册留下名字的传奇女子,如曾与张爱玲并称女性解放四大才女的石评梅抑郁早逝,或是清末义和团一代女首领“林黑娘”,抑或是曾经赫赫有名的“影贵妃”里芬斯塔尔,希特勒眼中“日耳曼最美的女人”。相比这些闪耀的光辉与轰烈的陨落,寻常女子的默默抗争更具有一种深沉而略带伤感的诗意。在《女史》中,杨典不止一次书写了集体自杀的女性,蒲鲁东云:“爱就是死”,对于介于懵懂与觉醒之间的女性,选择自戕,成为了一种悲壮的生命姿态。杨典一则写道“金兰盟”,提及民国时期福建惠安“豆蔻年华,具有姿慧”的妇女却在“夜阑人静,明月当空”之时将死亡审慎思索,随后毅然决然与姐妹们一同赴死。而另一首诗中所表现的,是上世纪末的香港,接二连三的女子烧炭而亡,与19世纪活跃于意大利的秘密政党异曲同工。然而,这些自尽的女子却“从不懂民族主义,也不关心化学或意大利,但她们在为内心秘密的自由而革命。”在《女史》中,能够体会到一种融贯古今、超越地域的天马行空,或然一瞬的不凡,遍入有关女子的诗中,余音袅袅,芬芳怡人。
  •     这是一本奇特的书,首先奇在它的体裁。如果单看书名,会以为是又一本像安意如等人所贯长的散文风,但其实不是。每一篇文章,像诗又不像诗。虽如现代诗一般排列,却又并非完全抽象,很多篇带有叙事成分,如作者自己所说:“本书所涉及的体裁,大约包括了笔记本、散文体、新闻体、索隐体、对话体、戏剧体、古诗体乃至短篇小说体等。从多元化的角度来解构‘女史’这一文化母题和社会现象。但本书的主要气质仍是遵循诗与笔记体的风骨。”多看几篇,便会知道选择这种体裁是作者最容易表达自己的方式。每篇文章都是一个主题,一次归类:或颂扬女子个体,如赛金花、尤金娜、董小宛;或描写女子行为,如房事、殉情、下厨等;亦或摘录佛经、生物学、哲学等对女子的理解……古今中外,无所不包,哪怕运用古诗中的引典注释方法也不能说尽,更何况还有作者自己的情感想要抒发。如若想细写,一个主题甚至可以写一本书。由此观之,用诗与笔记体来点到为止,是最合适不过的了。其次奇在它的内容。自后现代主义兴起以来,对大叙事与大历史的批判便从来没有停止过,而从妇女史的角度来质疑这些主要以男性为主导的历史叙事便是最为常见的手法之一。本就是“小”叙事,作者又偏偏为了“避嫌”,只写那些鲜为人知的女子。但是,不出名不代表那些事情没有发生过。也许恰恰通过这些以前从未听闻的奇女子与轶事,我们才更深刻地了解到女子在中国,乃至世界范围内所具有的非凡胆识才华和所遭受的痛苦折磨。《周礼·天官·女史》云:“女史掌王后之礼职,掌内治之贰,以诏后治内政。”是“女史”二字的最早出处。后来该词不再特指女官,而指一般知识女性,恰好也是“女子历史”的缩写,用于此书,一语双关。作者杨典,为当代作家、古琴家,学识所好使其文字沉静而有古意。不过,作者在文中以历史学家陈寅恪(晚年曾著《柳如是别传》)自况,说“著书唯剩颂红妆”,其文自是有对女子的赞颂,更像是以女子明志,这也许是男作家写女子摆脱不了的非议。
  •     汉字的“她”是个新字,白话文初期才被刘半农创造出来。历史上的女性就是如此无足轻重,甚至没有一个字用来专门指代。她们隐身在男权的阴影下,消失于历史的主语中。所幸,她们的数量足够庞大,她们的色彩足够浓艳,终于能在历史的底稿中留下几抹红色,也使杨典的这部《女史》有迹可寻。初读杨典煞是惊艳,想到在北京这个现代都市的一隅,有个中年男子移灯就座,焚香、抚琴、参禅、书画,竟如穿越而来。不过,他的思想决不为古代所容。他说,“从某种意义上说,我们这个男权世界已不值得再写了。而越是残酷的大时代、大环境,往往越在小女子的身上才得到深刻体现”。 “女史”二字,原为古代女官员,后泛指知识女性,而杨典的《女史》则是地道的一部女性史书。只是这史书不拘一格,古今中外、正经野史交错参杂,所涉女子凡几百人。这几百人中并无武则天、李清照这等太过有名的女子,因她们已被文学、影视渲染得足够清晰,而杨典只想让更多被忽略的女子在他的笔墨之下显影。女子不擅数理似乎自古已成定论,谁能相信《经星辩》、《地球比九重天论》、《勾股三角解》、《月食解》这些书竟出自27岁的女子之手?王贞仪,清代女数学家、杂家和诗人。“通星象、精历算、工诗文、通医理和绘画,甚至还懂得气象学”。不仅有“言晴雨丰欠辄验”,还能用吊灯、圆桌、镜子等为工具,悟到日月之食,甚至写出《葬经辟异序》质疑古人的风水学都是骗术。据传她的著作多达64卷,但大多散失。“天才”二字,她当之无愧,只是这位天才,与她的同行祖冲之、张衡相比,未免太过无闻,这与她的女子身份有关乎?无关乎?又或者因她在历史上停留的时间太短?29岁病故,可是天才的宿命?书中如王贞仪这般被人忽略的女子不胜枚举。英勇抗击洋人的“红灯照”首领林黑儿,才华被情人罗丹嫉妒的法国女雕塑家卡米尔·克洛岱尔,为领袖欣赏却对领袖说“你在人民和国家面前犯下大罪”的苏联女钢琴家尤金娜,及至被窝阔台召集在草原,让男人随意瓜分的4000多名“最卑贱的女人”……如此繁杂的女史,用的却是极简的诗加笔记体,三言两语,便涉五六女子,无博杂的知识储备,断不能如此。需知杨典书香世家,从小博览群书,杂史笔记,不可胜数。若无详细的注释,普通人是难以读懂这部《女史》的。杨典所记女史,并无任何价值选择。才华卓绝者,离经叛道者,惊世骇俗者,诗人、妓女、间谍、杀手、艺术家,皆少有评论,但列史实。而无论何种女子,结局竟多孤老、疯狂、自杀、横死、流亡,或者失踪成迷,几无圆满者。想来也是,但凡循规蹈矩相夫教子,得以安稳度日的女子,又何足以为书人记录,为我们所知呢?不,即便平凡女子,亦有可能因守节、殉葬、被掠夺等不能圆满,只因太过“正常”,她们的名字不为人知罢了。女子的生死就是如此不由自己掌控。波伏娃《第二性》扉页上的写着哲学家克尔凯郭尔的名言:“女人最大的不幸就是不知这是种不幸”,可是,她们真的不知道吗?也许正是这种“不幸”与悲惨,打动了杨典的禅心,使我们看见了这些被淹没的女子。这既是一部女子的生命史,也是一部女子的悲剧史。(如需转载请联系本人。欢迎约写人文社科类书评。  QQ175108258(请注明“约书评”))

精彩短评 (总计14条)

  •     注释大于诗
  •     读杨典会羡慕嫉妒恨
  •     好書,從來沒有人這麼認真地寫過女史
  •     好书
  •     形式特别信息量大
  •     超级赞啊
  •     耳目一新
  •     朋友的推荐,很有些意思。
  •     年度好书之一
  •     近期好书
  •     艺术家的写作风格有点跟不上
  •     很特别
  •     *读书2017003* 信息量超大。作者女儿叫玄瞳,小字鬘如。
  •     涨姿势
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024