夏道平文集
出版社:长春出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787544521031
作者:何卓恩 夏明
页数:403页
内容概要
何卓恩，华中师范大学中国近代史研究所教授、博导。编有《殷海光文集》和《韦政通文集》等。
夏明，夏道平之孙，湖北经济学院会计学院教授。
书籍目录
上编 夏道平的经济思想
“政府”不可诱民入罪
“国营事业”转投资问题的商榷
民营事业的使命
叫我们如何鼓励“抬不起头的”税务人员?
开倒车——走私案移送军法审判
从“行政院”改组说到“陈院长”观念中的经济建设
不要过分依赖所得税
累进税理论之崩溃与重建
公用事业的价格或费率问题
经济自由主义的接种人
平等与经济平等
海耶克论凯恩斯的通货膨胀
讨论经济问题应有的共识
经济学的课外话
经济自由化与市场秩序
突破贸易方面的观念障碍
为台湾独立部门的拓疆者喝彩
工会与罢工问题的多面观
关于工会罢工权行使问题的补充意见
市场秩序与所谓丛林法则
一个自由派国际学会的成长
经济学者应注意的一个小小“S”
经济学家的思路
经济学家不该是学官两栖的动物
走出“社会正义”的流行迷思
勿开时代倒车
简谈长期出超与外汇激增
《经济科学的最后基础》译者序
《经济学的最后基础》修订版译者序
《个人主义与经济秩序》译者序
《个人主义与经济秩序》修订版译者序
《人的行为》译者序
《人的行为》修订版译者序
《自由社会的经济学》译者序
《自由社会的经济学》校订版译者序
《消费支出税》译者的话
《经济成长与安定》译者序
《自由经济的魅力——明日资本主义》译者序
下编 夏道平的忆与感
忆乌尤
石屋二老：纪念任凯南、李剑农两教授
敬悼海耶克教授
谈自由、念胡适
《胡适国难时期日记》读后感
纪念殷海光先生
后死者的悲欢
革新、抗拒与接受：寿王云五先生
夫子春秋在典型
纪念王兄德芳
哀悼瘦桐管公度先生
周德伟先生未受重视的一项业绩
既受尊敬又被漠视的蒋硕杰先生
我最难忘的一位恩师和一位益友
《殷海光先生文集》跋
一本新书的读后感
尽早培养诚实写作的习惯
自由主义与宗教
晚年致大陆家人书
附录一 台北版《夏道平文存》序跋选
《我在（自由中国）》作者的话
《我在（自由中国）》序一
《我在（自由中国）》序二
《自由经济的思路》自序
古道照颜色
君子有所为，有所不为
《自由经济学家的思与言》代序
附录二 追思夏道平
高山安可仰，徒此揖清芬
儒者中的贤人
温文中见真情
夏道平的微笑
悼念自由经济的园丁夏道平先生
一种典型的夙者：悼念夏道平先生
我与祖父夏道平
后记
出版补记
作者简介
夏道平的文字让中国社会对市场经济的理解，从理想与信念的层次，大大提升到完整与严谨的学术体系。
他是胡适的挚友，徐复观的同窗。
这是一部发自良心深处的对台湾经济的分析与批判的书。不但逻辑严密，而且感人至深。大陆和台湾同文同种，台湾发生的事大陆可以引以为鉴。因此这本书非常值得大陆关心经济和法律的同仁阅读。 ---茅于轼
华文世界译介米塞斯、哈耶克等奥地利学派经济、社会思想最用力者，非夏道平先生莫非。但先生乃是缘学以求道、成仁，由这本文集，依稀可见先生智、仁、勇之三达德。---秋风
作为中华民族的一位当代著名经济学家，夏道平先生是自由市场经济和民主政治理念的一位持之以恒的传道人。---韦森
自由的智慧，在夏道平先生的笔中泉涌。看夏道平先生的文选，可以感受到自由的力量。---毛寿龙
本问卷分上下篇和两组附录。上篇38篇，最集中表达其经济思想的部分，下篇10篇，为作者关于人生的体察，和对人物的忆念的文章。附录有夏先生原有文存的序跋，包括学者对其思想的评论，又包括夏先生的夫子自道，另一组是夏先生辞世后社会知名人士和生前好友对其人生事业的追忆。
一个真正的“自由经济学者”
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精彩书评 (总计2条)
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中国古代王朝末期的农民起义，无不是以此为口号来影响民众；近代以降，“平等”一词依然有迷人的魅力，屡次成为举事者手中的法宝，而今天大陆出现的贫富差距之悬殊，俨然成为一个严重的社会问题，“羡富”与“仇富”折射出国人矛盾心态，“平等”的呼声越来越高。但鲜有人对“平等”做深入研究和学理分析，夏先生此文博古通今、对比中西、分析鞭辟入里，引人深思。平等第一义，“彼此间谁也没有资格主宰谁，奴役谁，每个人都是独立自主的。”平等第二义，“人与人之间的生理差异，就我们所能观察和感觉到的已经不少，至于我们所察觉不到的潜智潜能，在性质上、程度上、差得怎样，我们完全不知。所可知的，是这些差异之不可计量。因为如此，每个人都是一个‘独特无二’的存在”。 -
翻阅《夏道平文集》颇为有趣， 把传说中的胡适、殷海光、齐世英、《自由中国》、奥地利经济学派、哈耶克、米塞斯（他是《人的行为》的译者）、凯恩斯串起来，点评和人生经历都精彩。书后的推荐者也是在微博中活跃着的几位学者。当然我最感兴趣的是夏道平先生最后和殷海光先生一样，最终皈依了基督教。喜欢这段推荐语：“夏道平的文字，让中国社会对市场经济的理解，从理想与信念的层次，大大提升到完整与严谨的学生体系。”夏先生是胡适的挚友，徐复观的同窗，人生经历奇妙。《自由中国》的主力撰稿人。中国自由经济学的先驱，接触到米塞斯（他是《人的行为》的译者49年翻译）和哈耶克（70年翻译哈耶克代表作《个人主义和经济秩序），成为哈耶克的追随者。后翻译了霍伯逊的《分配经济学》、萨缪尔森的《经济学》。他认为自己是可能受到哈耶克的宗教观的影响从知识面通往信仰面，而成为基督徒的远因。信仰对他而言是求知欲的最后归宿。他在回答为何选信基督教时说：1.基督教的上帝耶和华与中国固有传统文化中的天，同是宇宙万物的创造者。这一超逻辑的信仰毕竟解答了知识面认为不可思议的问题，如何由无极的“无”中而生所有的“有”。2.基督教也解答了另一个受人质疑的问题，耶和华上帝既是全能的宇宙万物创造者，他也是爱人的，为什么要造些坏人到人世间作恶为害呢？这又是一个不能从知识层面理解的问题。圣经1-3章解答了。他说“当你到了自己的知识追求在野不会有何增益或贡献的时候，你的求知欲就可因相信这个神（的）话而得到安息。（P310）”对于胡适先生他有一段述评也是相当精准：“杜威是胡适最亲密的业师，认为是影响自己最大的二人之一，也以传播杜威学说为己任，但是他却没有提及杜威的这个谬见。杜威的谬见就是：把自由说成“有效”（实用）的能力，而认为自由的消极性是空洞的无用的，这样说法之危害是如何地严重。其实这里所说的无用之无，正可借用中国道家所说的“无之为用大哉”来理解无。”“胡适所讲的自由主义，确是浅显，或粗糙，但他在启蒙期为我们指出了“自由”这个大方向而未进而深入歧途。这是特别值得我们纪念的一件事。”P238他也提到50年代作为《独立评论》主编的胡适，冷静周详和远见及勇气。P243值得一提的是本书的编者夏明是夏先生的孙子，最近（2013年1月）也受洗归主，真是奇妙而感恩。想起他简单有力的十六字见证：太初有道，道成肉身，创始成终，哈利路亚。为这个蒙爱的家庭感恩，为着他们祖孙归主而感佩。他们的家庭三代人的家族历史，仿佛是百年来中国人追寻自由之路的缩影，上帝并没有忘记片土地上的人们，他愿意人人悔改，就是说回转而归向他自己，不愿意一人沉沦。选择存活，他已经差派他的儿子，我们的兄长，耶稣基督打通了回家的道路，一切过犯在基督里不再纪念，因为都归在了他的独生子的身上，他的血已经洒下，付上了罪债的代价。好叫一切相信的，回到天父怀抱，得蒙救赎，承受永生，承受那真正的自由和永恒的国度与福乐。
精彩短评 (总计1条)
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当然有删节，不过注明了。收录的谈经济的多，怀人忆旧∽短文很不错。比如，殷海光为他写的《政府不可诱民入罪》向他致敬，他第一反应是不爽，因为他比殷大十多岁，按传统礼节这样说的语气是没大没小的。在压抑的年代，《自由中国》的朋友或坐监或病逝或流亡，夏先生只有译书看书排解寂寞了。